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Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

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man zur Beichte gehen soll.

les recht, wahrhafftig und gottseelig ist, man es mit Ernst
und auff alle Weise vertheidigen müsse; und daß der-
jenige GOTT gleich zu achten, durch welchen die göttliche
Majestät zum guten Beyspiel gerächet wird. Wir suchen a-
ber nur die Art der Vertheydigung: Hier entstehen so viel
Zweiffel, als bey der Religion. Denn derjenige Vertheidiger
des Gottes-Dienstes, der dir anstehet, nehmlich der Soldat
oder Hencker, scheinet mir ungeschickt, ungerecht, schändlich.
Und wenn die Wahrheit zu sagen erlaubt: die Religion hat
allen Glauben verlohren, wenn sie aus Furcht der Straffe
vor wahr gehalten werden muß. So entfernet euch dem-
nach ihr Waffen, höret auf ihr Raubereyen, ruhet ihr Schlä-
ge, Foltern, Stricke, Feuer. Man muß eine andere Beschü-
tzung bereiten. Wir brauchen keine Grausamkeit, noch
Muthwillen; durch Vernunfft, Weißheit, Verstand muß
diejenige Religion, so wahr ist, feste gesetzet werden. Es mü-
ste denn seyn, daß jemand daßjenige glauben könte, was man
ihm befiehlet, wenn er gleich nicht davon überzeuget ist. Al-
lein schauet in den Verstand, erforschet die Macht und Ei-
genschafft der Seelen und der Vernunfft: Es kommt alles
darauff an, daß solche menschlichem Gutdüncken nicht unter-
worffen. Es kan weiter nichts vertragen, als daß man es
durch Lehre leitet, und durch Rath regieret; wenn es über-
wiesen, fället es dem nothwendigen Beweißthum bey. Selbst
die gantze Werckstat der Leichtgläubigkeit lässet sich nicht
zwingen.

§. III.

Beliebt dir aber diese Meinung/ daß man dieOb die
Beichte eine
Vorberei-
tung zum A-
bendmahl.
Leute darum zur Beichte zwingen könte/ weil solche eine
Vorbereitung zum Heil. Abendmahl/ so kan ich doch wie-
der nichts anders thun/ als dir hierinn zu wiedersprechen.
Du sprichst/ solche Leute die verachteten die Sacramenta.
Sie wären also Feinde GOttes. Ob nun schon die Beich-
te bey uns vor kein Sacrament gehalten würde/ so könte
man doch nicht zum Sacrament des Nachtmahls gelangen/
wenn man nicht gebeichtet. Hieraus wäre zu erkennen/

daß

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man zur Beichte gehen ſoll.

les recht, wahrhafftig und gottſeelig iſt, man es mit Ernſt
und auff alle Weiſe vertheidigen muͤſſe; und daß der-
jenige GOTT gleich zu achten, durch welchen die goͤttliche
Majeſtaͤt zum guten Beyſpiel geraͤchet wird. Wir ſuchen a-
ber nur die Art der Vertheydigung: Hier entſtehen ſo viel
Zweiffel, als bey der Religion. Denn derjenige Vertheidiger
des Gottes-Dienſtes, der dir anſtehet, nehmlich der Soldat
oder Hencker, ſcheinet mir ungeſchickt, ungerecht, ſchaͤndlich.
Und wenn die Wahrheit zu ſagen erlaubt: die Religion hat
allen Glauben verlohren, wenn ſie aus Furcht der Straffe
vor wahr gehalten werden muß. So entfernet euch dem-
nach ihr Waffen, hoͤret auf ihr Raubereyen, ruhet ihr Schlaͤ-
ge, Foltern, Stricke, Feuer. Man muß eine andere Beſchuͤ-
tzung bereiten. Wir brauchen keine Grauſamkeit, noch
Muthwillen; durch Vernunfft, Weißheit, Verſtand muß
diejenige Religion, ſo wahr iſt, feſte geſetzet werden. Es muͤ-
ſte denn ſeyn, daß jemand daßjenige glauben koͤnte, was man
ihm befiehlet, wenn er gleich nicht davon uͤberzeuget iſt. Al-
lein ſchauet in den Verſtand, erforſchet die Macht und Ei-
genſchafft der Seelen und der Vernunfft: Es kommt alles
darauff an, daß ſolche menſchlichem Gutduͤncken nicht unter-
worffen. Es kan weiter nichts vertragen, als daß man es
durch Lehre leitet, und durch Rath regieret; wenn es uͤber-
wieſen, faͤllet es dem nothwendigen Beweißthum bey. Selbſt
die gantze Werckſtat der Leichtglaͤubigkeit laͤſſet ſich nicht
zwingen.

§. III.

Beliebt dir aber dieſe Meinung/ daß man dieOb die
Beichte eine
Vorberei-
tung zum A-
bendmahl.
Leute darum zur Beichte zwingen koͤnte/ weil ſolche eine
Vorbereitung zum Heil. Abendmahl/ ſo kan ich doch wie-
der nichts anders thun/ als dir hierinn zu wiederſprechen.
Du ſprichſt/ ſolche Leute die verachteten die Sacramenta.
Sie waͤren alſo Feinde GOttes. Ob nun ſchon die Beich-
te bey uns vor kein Sacrament gehalten wuͤrde/ ſo koͤnte
man doch nicht zum Sacrament des Nachtmahls gelangen/
wenn man nicht gebeichtet. Hieraus waͤre zu erkennen/

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[219/0238] man zur Beichte gehen ſoll. les recht, wahrhafftig und gottſeelig iſt, man es mit Ernſt und auff alle Weiſe vertheidigen muͤſſe; und daß der- jenige GOTT gleich zu achten, durch welchen die goͤttliche Majeſtaͤt zum guten Beyſpiel geraͤchet wird. Wir ſuchen a- ber nur die Art der Vertheydigung: Hier entſtehen ſo viel Zweiffel, als bey der Religion. Denn derjenige Vertheidiger des Gottes-Dienſtes, der dir anſtehet, nehmlich der Soldat oder Hencker, ſcheinet mir ungeſchickt, ungerecht, ſchaͤndlich. Und wenn die Wahrheit zu ſagen erlaubt: die Religion hat allen Glauben verlohren, wenn ſie aus Furcht der Straffe vor wahr gehalten werden muß. So entfernet euch dem- nach ihr Waffen, hoͤret auf ihr Raubereyen, ruhet ihr Schlaͤ- ge, Foltern, Stricke, Feuer. Man muß eine andere Beſchuͤ- tzung bereiten. Wir brauchen keine Grauſamkeit, noch Muthwillen; durch Vernunfft, Weißheit, Verſtand muß diejenige Religion, ſo wahr iſt, feſte geſetzet werden. Es muͤ- ſte denn ſeyn, daß jemand daßjenige glauben koͤnte, was man ihm befiehlet, wenn er gleich nicht davon uͤberzeuget iſt. Al- lein ſchauet in den Verſtand, erforſchet die Macht und Ei- genſchafft der Seelen und der Vernunfft: Es kommt alles darauff an, daß ſolche menſchlichem Gutduͤncken nicht unter- worffen. Es kan weiter nichts vertragen, als daß man es durch Lehre leitet, und durch Rath regieret; wenn es uͤber- wieſen, faͤllet es dem nothwendigen Beweißthum bey. Selbſt die gantze Werckſtat der Leichtglaͤubigkeit laͤſſet ſich nicht zwingen. §. III. Beliebt dir aber dieſe Meinung/ daß man die Leute darum zur Beichte zwingen koͤnte/ weil ſolche eine Vorbereitung zum Heil. Abendmahl/ ſo kan ich doch wie- der nichts anders thun/ als dir hierinn zu wiederſprechen. Du ſprichſt/ ſolche Leute die verachteten die Sacramenta. Sie waͤren alſo Feinde GOttes. Ob nun ſchon die Beich- te bey uns vor kein Sacrament gehalten wuͤrde/ ſo koͤnte man doch nicht zum Sacrament des Nachtmahls gelangen/ wenn man nicht gebeichtet. Hieraus waͤre zu erkennen/ daß Ob die Beichte eine Vorberei- tung zum A- bendmahl. e e 2

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Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 219. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/238>, abgerufen am 21.11.2024.

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