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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.
hohe tröstliche Ding zu zeiten nur ein wenig bedächte/ in sei-
nem gantzen Leben/ nichts anders thäte/ denn Gott jmmer
anruffte/ daß er jhn als bald auß diesem sündlichen vnd elen-
den Leben erlösen/ jhm seine Sünde vmb Christi willen ver-
geben/ vnnd in sein ewiges Reich/ zu solcher grossen Herrlig-
keit vnd Seligkeit wolte auffnemmen.

Erkändtnuß der Freunden.
III.

LNdlich zum dritten haben wir auch sonderlich
zu mercken vnd zu behalten/ weil Christus einem jeden
das seine wider zustellen wirdt/ vnd wir gewißlich ein-
ander für den Richt Stuel deß HErrn sehen/ daß eines auch das
ander kennen wirdt. Den das ist nicht das geringste Stück
deß ewigen Lebens/ wenn Sünde vnnd Todt gantz von vns
hinweg ist/ vnnd wir zum Leben vnnd Gerechtigkeit kommen
sind/ daß auch ein völlig Erkändnuß Gottes/ vnd der vnsern/
vnd aller Creaturen seyn wirdt.

Kannte doch Adam fürm Fall/ ehe er ins ewige vnnd
Geistliche Leben versetzt war/ sein Euam/ daß sie auß seinem
Fleisch vnd Bein erbauwet were/ die er zuvor nie gesehen hat-
te. So kennen auch die drey Aposteln/ bey der Verklärunge
deß leibhafftigen Sohns Gottes/ auff dem heyligen Berg/
Mosen vnnd Eliam/ die bey Christo erschienen vnnd jhn
trösteten.

Wie auch Maria Magdalena den erstandenen Chri-
stum/ an seiner Rede kandte/ ob er wol dißmals in Gärtners
Gestalt sich verborgen hatte/ wie auch Sanct Stephan den
HErren Christum in seiner Herrligkeit/ zur Rechten seines
Vatters sihet stehen/ vnnd erkennet jhn. Dergleichen kennen
die Gläubigen die Heyligen/ so mit Christo er stunden/ vnd
jhr vielen erschienen.

Dann die schlaffenden erstehen/ vnnd behalten jhr Fleisch

vnd

Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.
hohe tröſtliche Ding zu zeiten nur ein wenig bedächte/ in ſei-
nem gantzen Leben/ nichts anders thäte/ denn Gott jmmer
anruffte/ daß er jhn als bald auß dieſem ſündlichen vnd elen-
den Leben erlöſen/ jhm ſeine Sünde vmb Chriſti willen ver-
geben/ vnnd in ſein ewiges Reich/ zu ſolcher groſſen Herrlig-
keit vnd Seligkeit wolte auffnemmen.

Erkändtnuß der Freunden.
III.

LNdlich zum dritten haben wir auch ſonderlich
zu mercken vnd zu behalten/ weil Chriſtus einem jeden
das ſeine wider zuſtellen wirdt/ vnd wir gewißlich ein-
ander für dẽ Richt Stuel deß HErrn ſehẽ/ daß eines auch das
ander kennen wirdt. Den das iſt nicht das geringſte Stück
deß ewigen Lebens/ wenn Sünde vnnd Todt gantz von vns
hinweg iſt/ vnnd wir zum Leben vnnd Gerechtigkeit kommen
ſind/ daß auch ein völlig Erkändnuß Gottes/ vnd der vnſern/
vnd aller Creaturen ſeyn wirdt.

Kannte doch Adam fürm Fall/ ehe er ins ewige vnnd
Geiſtliche Leben verſetzt war/ ſein Euam/ daß ſie auß ſeinem
Fleiſch vnd Bein erbauwet were/ die er zuvor nie geſehen hat-
te. So kennen auch die drey Apoſteln/ bey der Verklärunge
deß leibhafftigen Sohns Gottes/ auff dem heyligen Berg/
Moſen vnnd Eliam/ die bey Chriſto erſchienen vnnd jhn
tröſteten.

Wie auch Maria Magdalena den erſtandenen Chri-
ſtum/ an ſeiner Rede kandte/ ob er wol dißmals in Gärtners
Geſtalt ſich verborgen hatte/ wie auch Sanct Stephan den
HErren Chriſtum in ſeiner Herrligkeit/ zur Rechten ſeines
Vatteꝛs ſihet ſtehen/ vnnd erkennet jhn. Dergleichen kennen
die Gläubigen die Heyligen/ ſo mit Chriſto er ſtunden/ vnd
jhr vielen erſchienen.

Dann die ſchlaffenden erſtehen/ vnnd behalten jhr Fleiſch

vnd
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[400/0418] Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. hohe tröſtliche Ding zu zeiten nur ein wenig bedächte/ in ſei- nem gantzen Leben/ nichts anders thäte/ denn Gott jmmer anruffte/ daß er jhn als bald auß dieſem ſündlichen vnd elen- den Leben erlöſen/ jhm ſeine Sünde vmb Chriſti willen ver- geben/ vnnd in ſein ewiges Reich/ zu ſolcher groſſen Herrlig- keit vnd Seligkeit wolte auffnemmen. Erkändtnuß der Freunden. LNdlich zum dritten haben wir auch ſonderlich zu mercken vnd zu behalten/ weil Chriſtus einem jeden das ſeine wider zuſtellen wirdt/ vnd wir gewißlich ein- ander für dẽ Richt Stuel deß HErrn ſehẽ/ daß eines auch das ander kennen wirdt. Den das iſt nicht das geringſte Stück deß ewigen Lebens/ wenn Sünde vnnd Todt gantz von vns hinweg iſt/ vnnd wir zum Leben vnnd Gerechtigkeit kommen ſind/ daß auch ein völlig Erkändnuß Gottes/ vnd der vnſern/ vnd aller Creaturen ſeyn wirdt. Kannte doch Adam fürm Fall/ ehe er ins ewige vnnd Geiſtliche Leben verſetzt war/ ſein Euam/ daß ſie auß ſeinem Fleiſch vnd Bein erbauwet were/ die er zuvor nie geſehen hat- te. So kennen auch die drey Apoſteln/ bey der Verklärunge deß leibhafftigen Sohns Gottes/ auff dem heyligen Berg/ Moſen vnnd Eliam/ die bey Chriſto erſchienen vnnd jhn tröſteten. Wie auch Maria Magdalena den erſtandenen Chri- ſtum/ an ſeiner Rede kandte/ ob er wol dißmals in Gärtners Geſtalt ſich verborgen hatte/ wie auch Sanct Stephan den HErren Chriſtum in ſeiner Herrligkeit/ zur Rechten ſeines Vatteꝛs ſihet ſtehen/ vnnd erkennet jhn. Dergleichen kennen die Gläubigen die Heyligen/ ſo mit Chriſto er ſtunden/ vnd jhr vielen erſchienen. Dann die ſchlaffenden erſtehen/ vnnd behalten jhr Fleiſch vnd

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Zitationshilfe: Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 400. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/418>, abgerufen am 22.12.2024.