Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der erste Theil deß Frewdenspiegels.

phanus/ als er den Himmel offen sahe/ vnd seine Seele dem
HErrn Jesu/ am letzten Ende befahle. Auch sind dorthin zu
Heb. 11.allen Himmelreichs Bürgern versammlet worden/ vnsere in
Gott verstorbene selige Freunde/ Vatter/ Mutter/ Mann/
Weib/ Kinder/ Brüder/ Schwester/ Verwandten vnnd Be-
kandten/ vnd ruhen frölich in Gott/ der sie mit allen heyligen
Engeln/ wunderlieblich anlachet/ tröstet vnd erquicket/ daß
sie dieser Welt/ nicht ein augenblick wider begeren. O deß al-
ler edlesten Lebens/ welchs sie daselbst leben/ ohne Tod vnnd
Anfechtung/ daß es mit allen Ehren/ recht heissen mag/ Das
ewige Leben.

Eynrede auß dem Spruch/ Kein Au-
ge hats gesehen/ etc.

JA (sprichstu) woher kompt vns diese Beschrei-
bung deß ewigen Lebens? Vnd was hat sie für Grund
vnd Zeugnuß? Sagt doch die Schrifft/ Es hab es kein
Auge gesehen/ vnd kein Ohr gehört/ vnnd sey in keines Men-
schen Hertz kommen: Wie darffstu denn so kühnlich davon
reden?

Sanet Paulus
zeigt an/ wie der
Spruch Jesaiae
zu verstehen sey.

Antwort: Es ist wahr. Sanct Paulus zeucht an den
Spruch auß dem Propheten Jesaia/ vnd schreibt/ daß kein
Auge gesehen/ vnnd kein Ohr gehöret habe/ auch in keines
Menschen Hertz kommen sey/ was Gott bereitet hat denen/
die jhn lieben. Aber doch setzt er fort diese Wort hinzu: Vns
Esalae 64.
1. Corinth. 2.aber hat es Gott offenbahret durch seinen Geist. Denn der
Geist erforschet alle Ding/ auch die Tieffe der Gottheit. Denn
welcher Mensch weiß/ was im Menschen ist/ ohne der Geist
deß Menschen/ der in jhm ist? Also auch niemandt weiß/ was
in Gott ist/ ohn der Geist Gottes. Wir aber haben nicht em-
pfangen den Geist der Welt/ sondern den Geist auß Gott/
daß wir wissen können/ wiereichlich wir von Gott begnadet

sind/

Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels.

phanus/ als er den Himmel offen ſahe/ vnd ſeine Seele dem
HErrn Jeſu/ am letzten Ende befahle. Auch ſind dorthin zu
Heb. 11.allen Himmelreichs Bürgern verſam̃let worden/ vnſere in
Gott verſtorbene ſelige Freunde/ Vatter/ Mutter/ Mann/
Weib/ Kinder/ Brüder/ Schweſter/ Verwandten vnnd Be-
kandten/ vnd ruhen frölich in Gott/ der ſie mit allen heyligen
Engeln/ wunderlieblich anlachet/ tröſtet vnd erquicket/ daß
ſie dieſer Welt/ nicht ein augenblick wider begeren. O deß al-
ler edleſten Lebens/ welchs ſie daſelbſt leben/ ohne Tod vnnd
Anfechtung/ daß es mit allen Ehren/ recht heiſſen mag/ Das
ewige Leben.

Eynrede auß dem Spruch/ Kein Au-
ge hats geſehen/ ꝛc.

JA (ſprichſtu) woher kompt vns dieſe Beſchrei-
bung deß ewigen Lebens? Vnd was hat ſie für Grund
vnd Zeugnuß? Sagt doch die Schrifft/ Es hab es kein
Auge geſehen/ vnd kein Ohr gehört/ vnnd ſey in keines Men-
ſchen Hertz kommen: Wie darffſtu denn ſo kühnlich davon
reden?

Sanet Paulus
zeigt an/ wie der
Spruch Jeſaiæ
zu verſtehen ſey.

Antwort: Es iſt wahr. Sanct Paulus zeucht an den
Spruch auß dem Propheten Jeſaia/ vnd ſchreibt/ daß kein
Auge geſehen/ vnnd kein Ohr gehöret habe/ auch in keines
Menſchen Hertz kommen ſey/ was Gott bereitet hat denen/
die jhn lieben. Aber doch ſetzt er fort dieſe Wort hinzu: Vns
Eſalæ 64.
1. Corinth. 2.aber hat es Gott offenbahret durch ſeinen Geiſt. Denn der
Geiſt erforſchet alle Ding/ auch die Tieffe der Gottheit. Deñ
welcher Menſch weiß/ was im Menſchen iſt/ ohne der Geiſt
deß Menſchen/ der in jhm iſt? Alſo auch niemandt weiß/ was
in Gott iſt/ ohn der Geiſt Gottes. Wir aber haben nicht em-
pfangen den Geiſt der Welt/ ſondern den Geiſt auß Gott/
daß wir wiſſen können/ wiereichlich wir von Gott begnadet

ſind/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0036" n="18"/><fw place="top" type="header">Der er&#x017F;te Theil deß Frewden&#x017F;piegels.</fw><lb/>
phanus/ als er den Himmel offen &#x017F;ahe/ vnd &#x017F;eine Seele dem<lb/>
HErrn Je&#x017F;u/ am letzten Ende befahle. Auch &#x017F;ind dorthin zu<lb/><note place="left">Heb. 11.</note>allen Himmelreichs Bürgern ver&#x017F;am&#x0303;let worden/ vn&#x017F;ere in<lb/>
Gott ver&#x017F;torbene &#x017F;elige Freunde/ Vatter/ Mutter/ Mann/<lb/>
Weib/ Kinder/ Brüder/ Schwe&#x017F;ter/ Verwandten vnnd Be-<lb/>
kandten/ vnd ruhen frölich in Gott/ der &#x017F;ie mit allen heyligen<lb/>
Engeln/ wunderlieblich anlachet/ trö&#x017F;tet vnd erquicket/ daß<lb/>
&#x017F;ie die&#x017F;er Welt/ nicht ein augenblick wider begeren. O deß al-<lb/>
ler edle&#x017F;ten Lebens/ welchs &#x017F;ie da&#x017F;elb&#x017F;t leben/ ohne Tod vnnd<lb/>
Anfechtung/ daß es mit allen Ehren/ recht hei&#x017F;&#x017F;en mag/ Das<lb/>
ewige Leben.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>Eynrede auß dem Spruch/ Kein Au-<lb/>
ge hats ge&#x017F;ehen/ &#xA75B;c.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">J</hi>A (&#x017F;prich&#x017F;tu) woher kompt vns die&#x017F;e Be&#x017F;chrei-<lb/>
bung deß ewigen Lebens? Vnd was hat &#x017F;ie für Grund<lb/>
vnd Zeugnuß? Sagt doch die Schrifft/ Es hab es kein<lb/>
Auge ge&#x017F;ehen/ vnd kein Ohr gehört/ vnnd &#x017F;ey in keines Men-<lb/>
&#x017F;chen Hertz kommen: Wie darff&#x017F;tu denn &#x017F;o kühnlich davon<lb/>
reden?</p><lb/>
            <note place="left">Sanet Paulus<lb/>
zeigt an/ wie der<lb/>
Spruch Je&#x017F;aiæ<lb/>
zu ver&#x017F;tehen &#x017F;ey.</note>
            <p>Antwort: Es i&#x017F;t wahr. Sanct Paulus zeucht an den<lb/>
Spruch auß dem Propheten Je&#x017F;aia/ vnd &#x017F;chreibt/ daß kein<lb/>
Auge ge&#x017F;ehen/ vnnd kein Ohr gehöret habe/ auch in keines<lb/>
Men&#x017F;chen Hertz kommen &#x017F;ey/ was Gott bereitet hat denen/<lb/>
die jhn lieben. Aber doch &#x017F;etzt er fort die&#x017F;e Wort hinzu: Vns<lb/><note place="left">E&#x017F;alæ 64.<lb/>
1. Corinth. 2.</note>aber hat es Gott offenbahret durch &#x017F;einen Gei&#x017F;t. Denn der<lb/>
Gei&#x017F;t erfor&#x017F;chet alle Ding/ auch die Tieffe der Gottheit. Deñ<lb/>
welcher Men&#x017F;ch weiß/ was im Men&#x017F;chen i&#x017F;t/ ohne der Gei&#x017F;t<lb/>
deß Men&#x017F;chen/ der in jhm i&#x017F;t? Al&#x017F;o auch niemandt weiß/ was<lb/>
in Gott i&#x017F;t/ ohn der Gei&#x017F;t Gottes. Wir aber haben nicht em-<lb/>
pfangen den Gei&#x017F;t der Welt/ &#x017F;ondern den Gei&#x017F;t auß Gott/<lb/>
daß wir wi&#x017F;&#x017F;en können/ wiereichlich wir von Gott begnadet<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ind/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[18/0036] Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels. phanus/ als er den Himmel offen ſahe/ vnd ſeine Seele dem HErrn Jeſu/ am letzten Ende befahle. Auch ſind dorthin zu allen Himmelreichs Bürgern verſam̃let worden/ vnſere in Gott verſtorbene ſelige Freunde/ Vatter/ Mutter/ Mann/ Weib/ Kinder/ Brüder/ Schweſter/ Verwandten vnnd Be- kandten/ vnd ruhen frölich in Gott/ der ſie mit allen heyligen Engeln/ wunderlieblich anlachet/ tröſtet vnd erquicket/ daß ſie dieſer Welt/ nicht ein augenblick wider begeren. O deß al- ler edleſten Lebens/ welchs ſie daſelbſt leben/ ohne Tod vnnd Anfechtung/ daß es mit allen Ehren/ recht heiſſen mag/ Das ewige Leben. Heb. 11. Eynrede auß dem Spruch/ Kein Au- ge hats geſehen/ ꝛc. JA (ſprichſtu) woher kompt vns dieſe Beſchrei- bung deß ewigen Lebens? Vnd was hat ſie für Grund vnd Zeugnuß? Sagt doch die Schrifft/ Es hab es kein Auge geſehen/ vnd kein Ohr gehört/ vnnd ſey in keines Men- ſchen Hertz kommen: Wie darffſtu denn ſo kühnlich davon reden? Antwort: Es iſt wahr. Sanct Paulus zeucht an den Spruch auß dem Propheten Jeſaia/ vnd ſchreibt/ daß kein Auge geſehen/ vnnd kein Ohr gehöret habe/ auch in keines Menſchen Hertz kommen ſey/ was Gott bereitet hat denen/ die jhn lieben. Aber doch ſetzt er fort dieſe Wort hinzu: Vns aber hat es Gott offenbahret durch ſeinen Geiſt. Denn der Geiſt erforſchet alle Ding/ auch die Tieffe der Gottheit. Deñ welcher Menſch weiß/ was im Menſchen iſt/ ohne der Geiſt deß Menſchen/ der in jhm iſt? Alſo auch niemandt weiß/ was in Gott iſt/ ohn der Geiſt Gottes. Wir aber haben nicht em- pfangen den Geiſt der Welt/ ſondern den Geiſt auß Gott/ daß wir wiſſen können/ wiereichlich wir von Gott begnadet ſind/ Eſalæ 64. 1. Corinth. 2.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): NoC-NC 1.0
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/36
Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/36>, abgerufen am 17.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.