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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der erste Theil deß Frewdenspiegels.

phanus/ als er den Himmel offen sahe/ vnd seine Seele dem
HErrn Jesu/ am letzten Ende befahle. Auch sind dorthin zu
Heb. 11.allen Himmelreichs Bürgern versammlet worden/ vnsere in
Gott verstorbene selige Freunde/ Vatter/ Mutter/ Mann/
Weib/ Kinder/ Brüder/ Schwester/ Verwandten vnnd Be-
kandten/ vnd ruhen frölich in Gott/ der sie mit allen heyligen
Engeln/ wunderlieblich anlachet/ tröstet vnd erquicket/ daß
sie dieser Welt/ nicht ein augenblick wider begeren. O deß al-
ler edlesten Lebens/ welchs sie daselbst leben/ ohne Tod vnnd
Anfechtung/ daß es mit allen Ehren/ recht heissen mag/ Das
ewige Leben.

Eynrede auß dem Spruch/ Kein Au-
ge hats gesehen/ etc.

JA (sprichstu) woher kompt vns diese Beschrei-
bung deß ewigen Lebens? Vnd was hat sie für Grund
vnd Zeugnuß? Sagt doch die Schrifft/ Es hab es kein
Auge gesehen/ vnd kein Ohr gehört/ vnnd sey in keines Men-
schen Hertz kommen: Wie darffstu denn so kühnlich davon
reden?

Sanet Paulus
zeigt an/ wie der
Spruch Jesaiae
zu verstehen sey.

Antwort: Es ist wahr. Sanct Paulus zeucht an den
Spruch auß dem Propheten Jesaia/ vnd schreibt/ daß kein
Auge gesehen/ vnnd kein Ohr gehöret habe/ auch in keines
Menschen Hertz kommen sey/ was Gott bereitet hat denen/
die jhn lieben. Aber doch setzt er fort diese Wort hinzu: Vns
Esalae 64.
1. Corinth. 2.aber hat es Gott offenbahret durch seinen Geist. Denn der
Geist erforschet alle Ding/ auch die Tieffe der Gottheit. Denn
welcher Mensch weiß/ was im Menschen ist/ ohne der Geist
deß Menschen/ der in jhm ist? Also auch niemandt weiß/ was
in Gott ist/ ohn der Geist Gottes. Wir aber haben nicht em-
pfangen den Geist der Welt/ sondern den Geist auß Gott/
daß wir wissen können/ wiereichlich wir von Gott begnadet

sind/

Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels.

phanus/ als er den Himmel offen ſahe/ vnd ſeine Seele dem
HErrn Jeſu/ am letzten Ende befahle. Auch ſind dorthin zu
Heb. 11.allen Himmelreichs Bürgern verſam̃let worden/ vnſere in
Gott verſtorbene ſelige Freunde/ Vatter/ Mutter/ Mann/
Weib/ Kinder/ Brüder/ Schweſter/ Verwandten vnnd Be-
kandten/ vnd ruhen frölich in Gott/ der ſie mit allen heyligen
Engeln/ wunderlieblich anlachet/ tröſtet vnd erquicket/ daß
ſie dieſer Welt/ nicht ein augenblick wider begeren. O deß al-
ler edleſten Lebens/ welchs ſie daſelbſt leben/ ohne Tod vnnd
Anfechtung/ daß es mit allen Ehren/ recht heiſſen mag/ Das
ewige Leben.

Eynrede auß dem Spruch/ Kein Au-
ge hats geſehen/ ꝛc.

JA (ſprichſtu) woher kompt vns dieſe Beſchrei-
bung deß ewigen Lebens? Vnd was hat ſie für Grund
vnd Zeugnuß? Sagt doch die Schrifft/ Es hab es kein
Auge geſehen/ vnd kein Ohr gehört/ vnnd ſey in keines Men-
ſchen Hertz kommen: Wie darffſtu denn ſo kühnlich davon
reden?

Sanet Paulus
zeigt an/ wie der
Spruch Jeſaiæ
zu verſtehen ſey.

Antwort: Es iſt wahr. Sanct Paulus zeucht an den
Spruch auß dem Propheten Jeſaia/ vnd ſchreibt/ daß kein
Auge geſehen/ vnnd kein Ohr gehöret habe/ auch in keines
Menſchen Hertz kommen ſey/ was Gott bereitet hat denen/
die jhn lieben. Aber doch ſetzt er fort dieſe Wort hinzu: Vns
Eſalæ 64.
1. Corinth. 2.aber hat es Gott offenbahret durch ſeinen Geiſt. Denn der
Geiſt erforſchet alle Ding/ auch die Tieffe der Gottheit. Deñ
welcher Menſch weiß/ was im Menſchen iſt/ ohne der Geiſt
deß Menſchen/ der in jhm iſt? Alſo auch niemandt weiß/ was
in Gott iſt/ ohn der Geiſt Gottes. Wir aber haben nicht em-
pfangen den Geiſt der Welt/ ſondern den Geiſt auß Gott/
daß wir wiſſen können/ wiereichlich wir von Gott begnadet

ſind/

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[18/0036] Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels. phanus/ als er den Himmel offen ſahe/ vnd ſeine Seele dem HErrn Jeſu/ am letzten Ende befahle. Auch ſind dorthin zu allen Himmelreichs Bürgern verſam̃let worden/ vnſere in Gott verſtorbene ſelige Freunde/ Vatter/ Mutter/ Mann/ Weib/ Kinder/ Brüder/ Schweſter/ Verwandten vnnd Be- kandten/ vnd ruhen frölich in Gott/ der ſie mit allen heyligen Engeln/ wunderlieblich anlachet/ tröſtet vnd erquicket/ daß ſie dieſer Welt/ nicht ein augenblick wider begeren. O deß al- ler edleſten Lebens/ welchs ſie daſelbſt leben/ ohne Tod vnnd Anfechtung/ daß es mit allen Ehren/ recht heiſſen mag/ Das ewige Leben. Heb. 11. Eynrede auß dem Spruch/ Kein Au- ge hats geſehen/ ꝛc. JA (ſprichſtu) woher kompt vns dieſe Beſchrei- bung deß ewigen Lebens? Vnd was hat ſie für Grund vnd Zeugnuß? Sagt doch die Schrifft/ Es hab es kein Auge geſehen/ vnd kein Ohr gehört/ vnnd ſey in keines Men- ſchen Hertz kommen: Wie darffſtu denn ſo kühnlich davon reden? Antwort: Es iſt wahr. Sanct Paulus zeucht an den Spruch auß dem Propheten Jeſaia/ vnd ſchreibt/ daß kein Auge geſehen/ vnnd kein Ohr gehöret habe/ auch in keines Menſchen Hertz kommen ſey/ was Gott bereitet hat denen/ die jhn lieben. Aber doch ſetzt er fort dieſe Wort hinzu: Vns aber hat es Gott offenbahret durch ſeinen Geiſt. Denn der Geiſt erforſchet alle Ding/ auch die Tieffe der Gottheit. Deñ welcher Menſch weiß/ was im Menſchen iſt/ ohne der Geiſt deß Menſchen/ der in jhm iſt? Alſo auch niemandt weiß/ was in Gott iſt/ ohn der Geiſt Gottes. Wir aber haben nicht em- pfangen den Geiſt der Welt/ ſondern den Geiſt auß Gott/ daß wir wiſſen können/ wiereichlich wir von Gott begnadet ſind/ Eſalæ 64. 1. Corinth. 2.

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/36>, abgerufen am 22.12.2024.

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