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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

Wie ein Mensch in seiner Geburt die alte Haut
außzeucht/ also muß er auch im Todte/ die Hütten
seines Leibes ablegen.

VI.

ZVm sechsten: Wenn der Mensch auß seiner
Mutter Leibe/ zur Welt geboren wirt/ so muß er sei-
ne alte Haut daran setzen. Denn da stirbt jm ab das
Nachwesen/ oder das Fell/ secundina genant/ damit er in dem
mütterlichen vtero vmbfangen/ vnd vmbwickelt gewesen: Al-
so gehets auch mit dem sterbenden Christen. Er dringt zwar
durch Gottes Krafft auß dieser Welt in das ewige Leben/
Aber den alten Adam vnd sein Fleisch vnd Blut muß er dar-
vber wagen/ daß nemlich jhm der Leib absterbe/ vnd vnter der
Erden verwäse. Derwegen wie der Mensch mit Schmer-
tzen zur Welt geboren wirt/ also fähret er auch mit Schmer-
Jesai 26.tzen davon/ Vnd gehöret hieher/ was Jesaias sagt: Gleich
wie eine Schwangere/ wenn sie schier geberen soll/ so ist jhr
angst/ schreyet in jhren Schmertzen: So gehets vns auch für
deinem Angesicht. Da sind wir auch schwanger/ vnnd ist vns
bang/ daß wir kaum Athem holen.

Sehr tröstlich ists aber/ daß vnser Leib nicht soll ewig
Der Leib kommt
wie ein Weitzen
Körnlein vnter
die Erden.vnter der Erden bleiben/ sondern ligt da wie ein Weitzen-
Körnlein/ das am jüngsten Tage soll grünen/ vnd mit Frew-
den wider herfür kommen. Denn wie Christus gestorben ist/
vnd von den Todten aufferstanden/ also werden auch alle/ so
an jhn glauben/ vom Todte zur ewigen Herrligkeit auffer-
1. Corinth. 15.weckt werden. Derwegen wirdt der Leib gesäet verwäßlich/
vnnd wirdt aufferstehen vnverwäßlich/ Es wirdt gesäet in
Vnehre/ vnnd wirdt aufferstehen in Herrligkeit: Es wirdt
gesäet in Schwachheit/ vnnd wirdt aufferstehen in Krafft.
Es wirdt gesäet ein natürlicher Leib/ vnd wirdt aufferstehen
ein Geistlicher Leib.

Wie

Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

Wie ein Menſch in ſeiner Geburt die alte Haut
außzeucht/ alſo muß er auch im Todte/ die Hütten
ſeines Leibes ablegen.

VI.

ZVm ſechſten: Wenn der Menſch auß ſeiner
Mutter Leibe/ zur Welt geborẽ wirt/ ſo muß er ſei-
ne alte Haut daran ſetzen. Denn da ſtirbt jm ab das
Nachweſen/ oder das Fell/ ſecundina genant/ damit er in dem
mütterlichen vtero vmbfangen/ vnd vmbwickelt geweſen: Al-
ſo gehets auch mit dem ſterbenden Chriſten. Er dringt zwar
durch Gottes Krafft auß dieſer Welt in das ewige Leben/
Aber den alten Adam vnd ſein Fleiſch vnd Blut muß er dar-
vber wagen/ daß nemlich jhm der Leib abſterbe/ vnd vnter der
Erden verwäſe. Derwegen wie der Menſch mit Schmer-
tzen zur Welt geboren wirt/ alſo fähret er auch mit Schmer-
Jeſai 26.tzen davon/ Vnd gehöret hieher/ was Jeſaias ſagt: Gleich
wie eine Schwangere/ wenn ſie ſchier geberen ſoll/ ſo iſt jhr
angſt/ ſchreyet in jhren Schmertzen: So gehets vns auch für
deinem Angeſicht. Da ſind wir auch ſchwanger/ vnnd iſt vns
bang/ daß wir kaum Athem holen.

Sehr tröſtlich iſts aber/ daß vnſer Leib nicht ſoll ewig
Der Leib kom̃t
wie ein Weitzen
Körnlein vnter
die Erden.vnter der Erden bleiben/ ſondern ligt da wie ein Weitzen-
Körnlein/ das am jüngſten Tage ſoll grünen/ vnd mit Frew-
den wider herfür kommen. Denn wie Chriſtus geſtorben iſt/
vnd von den Todten aufferſtanden/ alſo werden auch alle/ ſo
an jhn glauben/ vom Todte zur ewigen Herrligkeit auffer-
1. Corinth. 15.weckt werden. Derwegen wirdt der Leib geſäet verwäßlich/
vnnd wirdt aufferſtehen vnverwäßlich/ Es wirdt geſäet in
Vnehre/ vnnd wirdt aufferſtehen in Herrligkeit: Es wirdt
geſäet in Schwachheit/ vnnd wirdt aufferſtehen in Krafft.
Es wirdt geſäet ein natürlicher Leib/ vnd wirdt aufferſtehen
ein Geiſtlicher Leib.

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[286/0304] Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. Wie ein Menſch in ſeiner Geburt die alte Haut außzeucht/ alſo muß er auch im Todte/ die Hütten ſeines Leibes ablegen. ZVm ſechſten: Wenn der Menſch auß ſeiner Mutter Leibe/ zur Welt geborẽ wirt/ ſo muß er ſei- ne alte Haut daran ſetzen. Denn da ſtirbt jm ab das Nachweſen/ oder das Fell/ ſecundina genant/ damit er in dem mütterlichen vtero vmbfangen/ vnd vmbwickelt geweſen: Al- ſo gehets auch mit dem ſterbenden Chriſten. Er dringt zwar durch Gottes Krafft auß dieſer Welt in das ewige Leben/ Aber den alten Adam vnd ſein Fleiſch vnd Blut muß er dar- vber wagen/ daß nemlich jhm der Leib abſterbe/ vnd vnter der Erden verwäſe. Derwegen wie der Menſch mit Schmer- tzen zur Welt geboren wirt/ alſo fähret er auch mit Schmer- tzen davon/ Vnd gehöret hieher/ was Jeſaias ſagt: Gleich wie eine Schwangere/ wenn ſie ſchier geberen ſoll/ ſo iſt jhr angſt/ ſchreyet in jhren Schmertzen: So gehets vns auch für deinem Angeſicht. Da ſind wir auch ſchwanger/ vnnd iſt vns bang/ daß wir kaum Athem holen. Jeſai 26. Sehr tröſtlich iſts aber/ daß vnſer Leib nicht ſoll ewig vnter der Erden bleiben/ ſondern ligt da wie ein Weitzen- Körnlein/ das am jüngſten Tage ſoll grünen/ vnd mit Frew- den wider herfür kommen. Denn wie Chriſtus geſtorben iſt/ vnd von den Todten aufferſtanden/ alſo werden auch alle/ ſo an jhn glauben/ vom Todte zur ewigen Herrligkeit auffer- weckt werden. Derwegen wirdt der Leib geſäet verwäßlich/ vnnd wirdt aufferſtehen vnverwäßlich/ Es wirdt geſäet in Vnehre/ vnnd wirdt aufferſtehen in Herrligkeit: Es wirdt geſäet in Schwachheit/ vnnd wirdt aufferſtehen in Krafft. Es wirdt geſäet ein natürlicher Leib/ vnd wirdt aufferſtehen ein Geiſtlicher Leib. Der Leib kom̃t wie ein Weitzen Körnlein vnter die Erden. 1. Corinth. 15. Wie

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 286. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/304>, abgerufen am 17.11.2024.

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