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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Erste Theil deß Frewden Spiegels.
daß wir lerneten der Welt absterben/ auß inbrünstiger
Hoffnung nach dem himmlischen Vatterlandt. Endtlich zum
vierdten/ würden wir vns dadurch bewegen lassen zum Ge-
bett/ daß wir ein ewiges Verlangen zu GOtt trügen/ vnd
nach dem ewigen Leben seufftzeten.

Von dem ersten Nutz vnd Gebrauch
deß Artickels vom ewigen Leben.
Die Betrach-
tung deß ewigen
Lebens gibt An-
reitzung zur Lie-
be.

DAmit ich von diesen vier Stücken ordentlich
rede/ ist mir anfänglich kein Zweiffel/ wenn wir vns
recht erjnnerten/ auß heyliger Göttlicher Schrifft/
was die Außerwehlten im Himmel für ein Wandel vnd Le-
ben führen/ wir würden mit allem Fleiß jhm nachdencken/
daß vnser Leben in dieser Welt/ jenem Leben in der andern
Welt möcht (so viel jmmer möglich) ähnlich vnd gleichför-
mig werden. Nun aber ist das ewige Leben in jener Welt/
vnd im himmlischen Jerusalem (dahin wir ein sehnliches Ver-
langen tragen) anders nit denn ein ewige Hochzeit/ vnd ein
Leben der ewigen inbrünstigen Liebe zwischen Gott vnd seinen
Außerwehlten: Stirbt ein Christ/ vnd dringt durch den
Todt zum ewigen Leben hineyn/ so kompt die Seele/ gleich
Luc. 23.als auff eine fröliche Hochzeit/ vnd in ein Paradeiß/ da al-
les leuchtet vnd brennet/ von vnaußsprechlicher süsser Liebe/
vnd von heyliger Liebesfrewde/ Liebes Krafft vnnd Liebes
Herrligkeit. Also warten wir auch am jüngsten Tag eines
2. Pet. 4.neuwen Himmels/ vnd einer neuwen Erden/ darinnen Ge-
rechtigkeit wohne/ welche Gerechtigkeit seyn wirt eytel reine
Wir sollen vns-
bey Zeiten lernen
schicken/ in die
Art/ Weise vnd
Engenschafft
deß: ewigen Le-
bens.Liebe zwischen. GOtt vnnd seinen hertzlieben Engeln vnd
Menschen.

Solchs würden wir ohn vnterlaß jeder zeit fleissig beden-
cken/ vnd vns derwegen bey Zeiten lernen schicken in die Art/
Weise vnd Eygenschafft deß himmlischen Lebens/ vnd vns-

hüten

Der Erſte Theil deß Frewden Spiegels.
daß wir lerneten der Welt abſterben/ auß inbrünſtiger
Hoffnung nach dem him̃liſchen Vatterlandt. Endtlich zum
vierdten/ würden wir vns dadurch bewegen laſſen zum Ge-
bett/ daß wir ein ewiges Verlangen zu GOtt trügen/ vnd
nach dem ewigen Leben ſeufftzeten.

Von dem erſten Nutz vnd Gebrauch
deß Artickels vom ewigen Leben.
Die Betrach-
tung deß ewigẽ
Lebens gibt An-
reitzung zur Lie-
be.

DAmit ich von dieſen vier Stücken ordentlich
rede/ iſt mir anfänglich kein Zweiffel/ wenn wir vns
recht erjnnerten/ auß heyliger Göttlicher Schrifft/
was die Außerwehlten im Himmel für ein Wandel vnd Le-
ben führen/ wir würden mit allem Fleiß jhm nachdencken/
daß vnſer Leben in dieſer Welt/ jenem Leben in der andern
Welt möcht (ſo viel jmmer möglich) ähnlich vnd gleichför-
mig werden. Nun aber iſt das ewige Leben in jener Welt/
vnd im him̃liſchẽ Jeruſalem (dahin wir ein ſehnliches Ver-
langen tragen) anders nit denn ein ewige Hochzeit/ vnd ein
Leben der ewigen inbrünſtigen Liebe zwiſchẽ Gott vñ ſeinen
Außerwehlten: Stirbt ein Chriſt/ vnd dringt durch den
Todt zum ewigen Leben hineyn/ ſo kompt die Seele/ gleich
Luc. 23.als auff eine fröliche Hochzeit/ vnd in ein Paradeiß/ da al-
les leuchtet vnd brennet/ von vnaußſprechlicher ſüſſer Liebe/
vnd von heyliger Liebesfrewde/ Liebes Krafft vnnd Liebes
Herrligkeit. Alſo warten wir auch am jüngſten Tag eines
2. Pet. 4.neuwen Himmels/ vnd einer neuwen Erden/ darinnen Ge-
rechtigkeit wohne/ welche Gerechtigkeit ſeyn wirt eytel reine
Wir ſollen vns-
bey Zeitẽ lernen
ſchicken/ in die
Art/ Weiſe vnd
Engenſchafft
deß: ewigen Le-
bens.Liebe zwiſchen. GOtt vnnd ſeinen hertzlieben Engeln vnd
Menſchen.

Solchs würden wir ohn vnterlaß jeder zeit fleiſſig beden-
cken/ vnd vns derwegen bey Zeiten lernen ſchicken in die Art/
Weiſe vnd Eygenſchafft deß him̃liſchen Lebens/ vnd vns-

hüten
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[116/0134] Der Erſte Theil deß Frewden Spiegels. daß wir lerneten der Welt abſterben/ auß inbrünſtiger Hoffnung nach dem him̃liſchen Vatterlandt. Endtlich zum vierdten/ würden wir vns dadurch bewegen laſſen zum Ge- bett/ daß wir ein ewiges Verlangen zu GOtt trügen/ vnd nach dem ewigen Leben ſeufftzeten. Von dem erſten Nutz vnd Gebrauch deß Artickels vom ewigen Leben. DAmit ich von dieſen vier Stücken ordentlich rede/ iſt mir anfänglich kein Zweiffel/ wenn wir vns recht erjnnerten/ auß heyliger Göttlicher Schrifft/ was die Außerwehlten im Himmel für ein Wandel vnd Le- ben führen/ wir würden mit allem Fleiß jhm nachdencken/ daß vnſer Leben in dieſer Welt/ jenem Leben in der andern Welt möcht (ſo viel jmmer möglich) ähnlich vnd gleichför- mig werden. Nun aber iſt das ewige Leben in jener Welt/ vnd im him̃liſchẽ Jeruſalem (dahin wir ein ſehnliches Ver- langen tragen) anders nit denn ein ewige Hochzeit/ vnd ein Leben der ewigen inbrünſtigen Liebe zwiſchẽ Gott vñ ſeinen Außerwehlten: Stirbt ein Chriſt/ vnd dringt durch den Todt zum ewigen Leben hineyn/ ſo kompt die Seele/ gleich als auff eine fröliche Hochzeit/ vnd in ein Paradeiß/ da al- les leuchtet vnd brennet/ von vnaußſprechlicher ſüſſer Liebe/ vnd von heyliger Liebesfrewde/ Liebes Krafft vnnd Liebes Herrligkeit. Alſo warten wir auch am jüngſten Tag eines neuwen Himmels/ vnd einer neuwen Erden/ darinnen Ge- rechtigkeit wohne/ welche Gerechtigkeit ſeyn wirt eytel reine Liebe zwiſchen. GOtt vnnd ſeinen hertzlieben Engeln vnd Menſchen. Luc. 23. 2. Pet. 4. Wir ſollen vns- bey Zeitẽ lernen ſchicken/ in die Art/ Weiſe vnd Engenſchafft deß: ewigen Le- bens. Solchs würden wir ohn vnterlaß jeder zeit fleiſſig beden- cken/ vnd vns derwegen bey Zeiten lernen ſchicken in die Art/ Weiſe vnd Eygenſchafft deß him̃liſchen Lebens/ vnd vns- hüten

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Zitationshilfe: Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/134>, abgerufen am 17.11.2024.