Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 2. Berlin, 1809.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

was Dauerndes hervorbringen können. -- Der
Griechische Gesetzgeber war dazu genöthigt, das
öffentliche Leben vorzuziehen, diesem das häus-
liche nachzusetzen, ja aufzuopfern, weil das reli-
giöse Leben der Griechen sich in den Dienst vie-
ler Götter spaltete, von denen jeder einzelne
einem einzelnen Volke wieder heiliger war, als
dem andern, wie Pallas und Poseidon dem Athe-
nischen Volke, und dessen Totalität alle Olym-
pischen, Nemäischen und Isthmischen Spiele,
selbst das Delphische Orakel nicht aufrecht erhal-
ten konnten.

Der Mensch strebt nach Einheit. Entsteht
eine Spaltung in den religiösen Ansichten, von
denen er am sichersten Einheit des Herzens, der
Wünsche und des Strebens erlangt, so greifen
die Völker unmittelbar nach einem andern höch-
sten Gute. Der irdische Staat, seine Verfas-
sung, die Form der Suveränetät treten nun an
die Stelle, welche ehemals die Gottheit ein-
nahm: es entsteht ein Gottesdienst des Vater-
landes, die bürgerlichen Opfer gehen vor den
religiösen, Herrendienst vor Gottesdienst; und
das ganze häusliche Leben muß daran gesetzt
werden, um das höchste Gut Aller, die Staats-
form, wie es gehen will, im Stande zu erhal-
ten. Darum stellte Moses seinen König, seine

was Dauerndes hervorbringen koͤnnen. — Der
Griechiſche Geſetzgeber war dazu genoͤthigt, das
oͤffentliche Leben vorzuziehen, dieſem das haͤus-
liche nachzuſetzen, ja aufzuopfern, weil das reli-
gioͤſe Leben der Griechen ſich in den Dienſt vie-
ler Goͤtter ſpaltete, von denen jeder einzelne
einem einzelnen Volke wieder heiliger war, als
dem andern, wie Pallas und Poſeidon dem Athe-
niſchen Volke, und deſſen Totalitaͤt alle Olym-
piſchen, Nemaͤiſchen und Iſthmiſchen Spiele,
ſelbſt das Delphiſche Orakel nicht aufrecht erhal-
ten konnten.

Der Menſch ſtrebt nach Einheit. Entſteht
eine Spaltung in den religioͤſen Anſichten, von
denen er am ſicherſten Einheit des Herzens, der
Wuͤnſche und des Strebens erlangt, ſo greifen
die Voͤlker unmittelbar nach einem andern hoͤch-
ſten Gute. Der irdiſche Staat, ſeine Verfaſ-
ſung, die Form der Suveraͤnetaͤt treten nun an
die Stelle, welche ehemals die Gottheit ein-
nahm: es entſteht ein Gottesdienſt des Vater-
landes, die buͤrgerlichen Opfer gehen vor den
religioͤſen, Herrendienſt vor Gottesdienſt; und
das ganze haͤusliche Leben muß daran geſetzt
werden, um das hoͤchſte Gut Aller, die Staats-
form, wie es gehen will, im Stande zu erhal-
ten. Darum ſtellte Moſes ſeinen Koͤnig, ſeine

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0042" n="34"/>
was Dauerndes hervorbringen ko&#x0364;nnen. &#x2014; Der<lb/>
Griechi&#x017F;che Ge&#x017F;etzgeber war dazu geno&#x0364;thigt, das<lb/>
o&#x0364;ffentliche Leben vorzuziehen, die&#x017F;em das ha&#x0364;us-<lb/>
liche nachzu&#x017F;etzen, ja aufzuopfern, weil das reli-<lb/>
gio&#x0364;&#x017F;e Leben der Griechen &#x017F;ich in den Dien&#x017F;t vie-<lb/>
ler Go&#x0364;tter &#x017F;paltete, von denen jeder einzelne<lb/>
einem einzelnen Volke wieder heiliger war, als<lb/>
dem andern, wie Pallas und Po&#x017F;eidon dem Athe-<lb/>
ni&#x017F;chen Volke, und de&#x017F;&#x017F;en Totalita&#x0364;t alle Olym-<lb/>
pi&#x017F;chen, Nema&#x0364;i&#x017F;chen und I&#x017F;thmi&#x017F;chen Spiele,<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t das Delphi&#x017F;che Orakel nicht aufrecht erhal-<lb/>
ten konnten.</p><lb/>
            <p>Der Men&#x017F;ch &#x017F;trebt nach Einheit. Ent&#x017F;teht<lb/>
eine Spaltung in den religio&#x0364;&#x017F;en An&#x017F;ichten, von<lb/>
denen er am &#x017F;icher&#x017F;ten Einheit des Herzens, der<lb/>
Wu&#x0364;n&#x017F;che und des Strebens erlangt, &#x017F;o greifen<lb/>
die Vo&#x0364;lker unmittelbar nach einem andern ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten Gute. Der irdi&#x017F;che Staat, &#x017F;eine Verfa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ung, die Form der Suvera&#x0364;neta&#x0364;t treten nun an<lb/>
die Stelle, welche ehemals die Gottheit ein-<lb/>
nahm: es ent&#x017F;teht ein Gottesdien&#x017F;t des Vater-<lb/>
landes, die bu&#x0364;rgerlichen Opfer gehen vor den<lb/>
religio&#x0364;&#x017F;en, Herrendien&#x017F;t vor Gottesdien&#x017F;t; und<lb/>
das ganze ha&#x0364;usliche Leben muß daran ge&#x017F;etzt<lb/>
werden, um das ho&#x0364;ch&#x017F;te Gut Aller, die Staats-<lb/>
form, wie es gehen will, im Stande zu erhal-<lb/>
ten. Darum &#x017F;tellte Mo&#x017F;es &#x017F;einen Ko&#x0364;nig, &#x017F;eine<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[34/0042] was Dauerndes hervorbringen koͤnnen. — Der Griechiſche Geſetzgeber war dazu genoͤthigt, das oͤffentliche Leben vorzuziehen, dieſem das haͤus- liche nachzuſetzen, ja aufzuopfern, weil das reli- gioͤſe Leben der Griechen ſich in den Dienſt vie- ler Goͤtter ſpaltete, von denen jeder einzelne einem einzelnen Volke wieder heiliger war, als dem andern, wie Pallas und Poſeidon dem Athe- niſchen Volke, und deſſen Totalitaͤt alle Olym- piſchen, Nemaͤiſchen und Iſthmiſchen Spiele, ſelbſt das Delphiſche Orakel nicht aufrecht erhal- ten konnten. Der Menſch ſtrebt nach Einheit. Entſteht eine Spaltung in den religioͤſen Anſichten, von denen er am ſicherſten Einheit des Herzens, der Wuͤnſche und des Strebens erlangt, ſo greifen die Voͤlker unmittelbar nach einem andern hoͤch- ſten Gute. Der irdiſche Staat, ſeine Verfaſ- ſung, die Form der Suveraͤnetaͤt treten nun an die Stelle, welche ehemals die Gottheit ein- nahm: es entſteht ein Gottesdienſt des Vater- landes, die buͤrgerlichen Opfer gehen vor den religioͤſen, Herrendienſt vor Gottesdienſt; und das ganze haͤusliche Leben muß daran geſetzt werden, um das hoͤchſte Gut Aller, die Staats- form, wie es gehen will, im Stande zu erhal- ten. Darum ſtellte Moſes ſeinen Koͤnig, ſeine

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst02_1809
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst02_1809/42
Zitationshilfe:	Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 2. Berlin, 1809, S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst02_1809/42>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.