Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

das Bestreben, allen Wechsel auszuschließen, nie völlig
sein Ziel erreicht, da theils die Nationalität selbst nach
innern Gesetzen allerlei verschiedene Bildungen durch-
geht, theils die von außen zudrängenden Umstände und
Verhältnisse Modisicationen veranlassen. Andere Staa-
ten dagegen, die der Vielheit vornweg mehr Raum
lassen, stellen auch, wenn jene ein unverrücktes Sein,
so mehr ein mannigfach bewegtes Leben dar, nehmen
von Zeit und Ort Dargebotenes bereitwillig auf, ja
haschen leidenschaftlich nach Anlässen von Veränderung.
Diese vielbewegten Staaten werden allerdings bald
alle Festigkeit und allen Charakter verlieren und sich
innerlich auflösen; aber auch jene stetigen müssen end-
lich, nachdem sie lange als Ruinen in fremdartiger
Umgebung gestanden haben, dem allgemeinen Fluß der
Dinge weichen, und es pflegt ihrem Untergange die
völligste Zerrüttung vorauszugehn.

Dieser Gegensatz bezeichnet, wenn auch etwas
zu stark, den des Dorischen und Jonischen Stammes.
Jene hatten unter allen Hellenen am meisten Ehrfurcht
vor der alten Zeit, und nicht schlechter zu sein als die
Väter, war für Spartiaten die höchste Ermahnung 1;
diese dagegen waren neoteristisch in jeglichem Thun
und für fremde Mittheilung ausnehmend empfänglich,
daher sie auch ihre Städte überall seeländisch, die
Dorier lieber binnenländisch anlegten. Mit welcher
Sorge diese, namentlich die Spartiaten, den reinen
Dorismus, der Väter Sitte, zu erhalten suchten, zeigt
am meisten das ihnen mit den Kretern gemeinsame
Reiseverbot 2 und die Xenelasia, obgleich davon schon

1 Thuk. 2, 11. vgl. 1, 70. 71. Athen. 14, 624 c. Ag.

2 Platon Protag. 342 c. Xenoph. Laked. Staat 14. Plut. Inst.
Lac. p. 252., besonders Isokr. Busiris 8. Die Spart. endemota-
toi, Thuk. 1, 70. Genaueres unten K. 12.

das Beſtreben, allen Wechſel auszuſchließen, nie voͤllig
ſein Ziel erreicht, da theils die Nationalitaͤt ſelbſt nach
innern Geſetzen allerlei verſchiedene Bildungen durch-
geht, theils die von außen zudraͤngenden Umſtaͤnde und
Verhaͤltniſſe Modiſicationen veranlaſſen. Andere Staa-
ten dagegen, die der Vielheit vornweg mehr Raum
laſſen, ſtellen auch, wenn jene ein unverruͤcktes Sein,
ſo mehr ein mannigfach bewegtes Leben dar, nehmen
von Zeit und Ort Dargebotenes bereitwillig auf, ja
haſchen leidenſchaftlich nach Anlaͤſſen von Veraͤnderung.
Dieſe vielbewegten Staaten werden allerdings bald
alle Feſtigkeit und allen Charakter verlieren und ſich
innerlich aufloͤſen; aber auch jene ſtetigen muͤſſen end-
lich, nachdem ſie lange als Ruinen in fremdartiger
Umgebung geſtanden haben, dem allgemeinen Fluß der
Dinge weichen, und es pflegt ihrem Untergange die
voͤlligſte Zerruͤttung vorauszugehn.

Dieſer Gegenſatz bezeichnet, wenn auch etwas
zu ſtark, den des Doriſchen und Joniſchen Stammes.
Jene hatten unter allen Hellenen am meiſten Ehrfurcht
vor der alten Zeit, und nicht ſchlechter zu ſein als die
Vaͤter, war fuͤr Spartiaten die hoͤchſte Ermahnung 1;
dieſe dagegen waren neoteriſtiſch in jeglichem Thun
und fuͤr fremde Mittheilung ausnehmend empfaͤnglich,
daher ſie auch ihre Staͤdte uͤberall ſeelaͤndiſch, die
Dorier lieber binnenlaͤndiſch anlegten. Mit welcher
Sorge dieſe, namentlich die Spartiaten, den reinen
Dorismus, der Vaͤter Sitte, zu erhalten ſuchten, zeigt
am meiſten das ihnen mit den Kretern gemeinſame
Reiſeverbot 2 und die Xenelaſia, obgleich davon ſchon

1 Thuk. 2, 11. vgl. 1, 70. 71. Athen. 14, 624 c. Ag.

2 Platon Protag. 342 c. Xenoph. Laked. Staat 14. Plut. Inst.
Lac. p. 252., beſonders Iſokr. Buſiris 8. Die Spart. ἐνδημότα-
τοι, Thuk. 1, 70. Genaueres unten K. 12.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0013" n="7"/>
das Be&#x017F;treben, allen Wech&#x017F;el auszu&#x017F;chließen, nie vo&#x0364;llig<lb/>
&#x017F;ein Ziel erreicht, da theils die Nationalita&#x0364;t &#x017F;elb&#x017F;t nach<lb/>
innern Ge&#x017F;etzen allerlei ver&#x017F;chiedene Bildungen durch-<lb/>
geht, theils die von außen zudra&#x0364;ngenden Um&#x017F;ta&#x0364;nde und<lb/>
Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e Modi&#x017F;icationen veranla&#x017F;&#x017F;en. Andere Staa-<lb/>
ten dagegen, die der Vielheit vornweg mehr Raum<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;tellen auch, wenn jene ein unverru&#x0364;cktes Sein,<lb/>
&#x017F;o mehr ein mannigfach bewegtes Leben dar, nehmen<lb/>
von Zeit und Ort Dargebotenes bereitwillig auf, ja<lb/>
ha&#x017F;chen leiden&#x017F;chaftlich nach Anla&#x0364;&#x017F;&#x017F;en von Vera&#x0364;nderung.<lb/>
Die&#x017F;e vielbewegten Staaten werden allerdings bald<lb/>
alle Fe&#x017F;tigkeit und allen Charakter verlieren und &#x017F;ich<lb/>
innerlich auflo&#x0364;&#x017F;en; aber auch jene &#x017F;tetigen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en end-<lb/>
lich, nachdem &#x017F;ie lange als Ruinen in fremdartiger<lb/>
Umgebung ge&#x017F;tanden haben, dem allgemeinen Fluß der<lb/>
Dinge weichen, und es pflegt ihrem Untergange die<lb/>
vo&#x0364;llig&#x017F;te Zerru&#x0364;ttung vorauszugehn.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>2.</head><lb/>
            <p>Die&#x017F;er Gegen&#x017F;atz bezeichnet, wenn auch etwas<lb/>
zu &#x017F;tark, den des Dori&#x017F;chen und Joni&#x017F;chen Stammes.<lb/>
Jene hatten unter allen Hellenen am mei&#x017F;ten Ehrfurcht<lb/>
vor der alten Zeit, und nicht &#x017F;chlechter zu &#x017F;ein als die<lb/>
Va&#x0364;ter, war fu&#x0364;r Spartiaten die ho&#x0364;ch&#x017F;te Ermahnung <note place="foot" n="1">Thuk. 2, 11. vgl. 1, 70. 71. Athen. 14, 624 c. Ag.</note>;<lb/>
die&#x017F;e dagegen waren <hi rendition="#g">neoteri&#x017F;ti&#x017F;ch</hi> in jeglichem Thun<lb/>
und fu&#x0364;r fremde Mittheilung ausnehmend empfa&#x0364;nglich,<lb/>
daher &#x017F;ie auch ihre Sta&#x0364;dte u&#x0364;berall &#x017F;eela&#x0364;ndi&#x017F;ch, die<lb/>
Dorier lieber binnenla&#x0364;ndi&#x017F;ch anlegten. Mit welcher<lb/>
Sorge die&#x017F;e, namentlich die Spartiaten, den reinen<lb/>
Dorismus, der Va&#x0364;ter Sitte, zu erhalten &#x017F;uchten, zeigt<lb/>
am mei&#x017F;ten das ihnen mit den Kretern gemein&#x017F;ame<lb/>
Rei&#x017F;everbot <note place="foot" n="2">Platon Protag. 342 <hi rendition="#aq">c.</hi> Xenoph. Laked. Staat 14. Plut. <hi rendition="#aq">Inst.<lb/>
Lac. p.</hi> 252., be&#x017F;onders I&#x017F;okr. Bu&#x017F;iris 8. Die Spart. &#x1F10;&#x03BD;&#x03B4;&#x03B7;&#x03BC;&#x03CC;&#x03C4;&#x03B1;-<lb/>
&#x03C4;&#x03BF;&#x03B9;, Thuk. 1, 70. Genaueres unten K. 12.</note> und die Xenela&#x017F;ia, obgleich davon &#x017F;chon<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[7/0013] das Beſtreben, allen Wechſel auszuſchließen, nie voͤllig ſein Ziel erreicht, da theils die Nationalitaͤt ſelbſt nach innern Geſetzen allerlei verſchiedene Bildungen durch- geht, theils die von außen zudraͤngenden Umſtaͤnde und Verhaͤltniſſe Modiſicationen veranlaſſen. Andere Staa- ten dagegen, die der Vielheit vornweg mehr Raum laſſen, ſtellen auch, wenn jene ein unverruͤcktes Sein, ſo mehr ein mannigfach bewegtes Leben dar, nehmen von Zeit und Ort Dargebotenes bereitwillig auf, ja haſchen leidenſchaftlich nach Anlaͤſſen von Veraͤnderung. Dieſe vielbewegten Staaten werden allerdings bald alle Feſtigkeit und allen Charakter verlieren und ſich innerlich aufloͤſen; aber auch jene ſtetigen muͤſſen end- lich, nachdem ſie lange als Ruinen in fremdartiger Umgebung geſtanden haben, dem allgemeinen Fluß der Dinge weichen, und es pflegt ihrem Untergange die voͤlligſte Zerruͤttung vorauszugehn. 2. Dieſer Gegenſatz bezeichnet, wenn auch etwas zu ſtark, den des Doriſchen und Joniſchen Stammes. Jene hatten unter allen Hellenen am meiſten Ehrfurcht vor der alten Zeit, und nicht ſchlechter zu ſein als die Vaͤter, war fuͤr Spartiaten die hoͤchſte Ermahnung 1; dieſe dagegen waren neoteriſtiſch in jeglichem Thun und fuͤr fremde Mittheilung ausnehmend empfaͤnglich, daher ſie auch ihre Staͤdte uͤberall ſeelaͤndiſch, die Dorier lieber binnenlaͤndiſch anlegten. Mit welcher Sorge dieſe, namentlich die Spartiaten, den reinen Dorismus, der Vaͤter Sitte, zu erhalten ſuchten, zeigt am meiſten das ihnen mit den Kretern gemeinſame Reiſeverbot 2 und die Xenelaſia, obgleich davon ſchon 1 Thuk. 2, 11. vgl. 1, 70. 71. Athen. 14, 624 c. Ag. 2 Platon Protag. 342 c. Xenoph. Laked. Staat 14. Plut. Inst. Lac. p. 252., beſonders Iſokr. Buſiris 8. Die Spart. ἐνδημότα- τοι, Thuk. 1, 70. Genaueres unten K. 12.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/13
Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/13>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.