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Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 1. Leipzig, 1764.

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VII. Hauptstück,

in der Vernunftlehre nicht nur vorhanden, sondern
so geläufig seyn, daß die Auflösung in die einfachere
Fragen dadurch ganz leicht werde.

§. 450.

Die Trigonometrie, welche uns die einfach-
sten und nächsten Umwege, eine Größe zu fin-
den, angiebt, giebt uns ein Beyspiel, wodurch
das hier für die Vernunftlehre verlangte erläutert
wird. Wenn wir die einfachen Schlußreden und
nach diesen die einfachsten der zusammengesetzten, (§.
284) als solche nächsten Umwege, Eigenschaften
zu finden, ansehen können, so hat die Vernunftlehre
hierinn mit der Trigonometrie eine völlige Aehnlichkeit,
die wir bereits oben (§. 291. seqq.) noch weiter ge-
trieben haben. Und da es in der Vernunftlehre eben
so viel auf Begriffe als auf Schlüsse ankömmt,
weil diese mehr die Form, jene aber mehr die Ma-
terie angeben, so haben wir auch bereits im ersten
Hauptstücke die verschiedenen und einfachern Wege zu
Begriffen zu gelangen, vorgezählt, und diese im
zweyten Hauptstücke noch durch die Theorie der Ein-
theilungen vermehrt. Die Vernunftlehre muß
immer angeben, was man finden könne, und
die Anlässe dazu characterisiren und kenntlich
machen. Man kann als ein Beyspiel den §. 78.
mit dem §. 375. vergleichen, so wird man im letztern
einen völlig haracterisirten Anlaß zur Anwendung der
Regel des erstern finden.

§. 451.

Die logischen Begriffe, durch welche die Data
und Quaesi[e]a der Frage sollen vorgestellt werden, sind
allgemeinere Begriffe, als die, so in der Frage selbst
vorkommen, weil sie sich unmittelbar auf die Form
und Beschaffenheit unsrer Erkenntniß überhaupt

grün-

VII. Hauptſtuͤck,

in der Vernunftlehre nicht nur vorhanden, ſondern
ſo gelaͤufig ſeyn, daß die Aufloͤſung in die einfachere
Fragen dadurch ganz leicht werde.

§. 450.

Die Trigonometrie, welche uns die einfach-
ſten und naͤchſten Umwege, eine Groͤße zu fin-
den, angiebt, giebt uns ein Beyſpiel, wodurch
das hier fuͤr die Vernunftlehre verlangte erlaͤutert
wird. Wenn wir die einfachen Schlußreden und
nach dieſen die einfachſten der zuſammengeſetzten, (§.
284) als ſolche naͤchſten Umwege, Eigenſchaften
zu finden, anſehen koͤnnen, ſo hat die Vernunftlehre
hierinn mit der Trigonometrie eine voͤllige Aehnlichkeit,
die wir bereits oben (§. 291. ſeqq.) noch weiter ge-
trieben haben. Und da es in der Vernunftlehre eben
ſo viel auf Begriffe als auf Schluͤſſe ankoͤmmt,
weil dieſe mehr die Form, jene aber mehr die Ma-
terie angeben, ſo haben wir auch bereits im erſten
Hauptſtuͤcke die verſchiedenen und einfachern Wege zu
Begriffen zu gelangen, vorgezaͤhlt, und dieſe im
zweyten Hauptſtuͤcke noch durch die Theorie der Ein-
theilungen vermehrt. Die Vernunftlehre muß
immer angeben, was man finden koͤnne, und
die Anlaͤſſe dazu characteriſiren und kenntlich
machen. Man kann als ein Beyſpiel den §. 78.
mit dem §. 375. vergleichen, ſo wird man im letztern
einen voͤllig haracteriſirten Anlaß zur Anwendung der
Regel des erſtern finden.

§. 451.

Die logiſchen Begriffe, durch welche die Data
und Quaeſi[e]a der Frage ſollen vorgeſtellt werden, ſind
allgemeinere Begriffe, als die, ſo in der Frage ſelbſt
vorkommen, weil ſie ſich unmittelbar auf die Form
und Beſchaffenheit unſrer Erkenntniß uͤberhaupt

gruͤn-

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[290/0312] VII. Hauptſtuͤck, in der Vernunftlehre nicht nur vorhanden, ſondern ſo gelaͤufig ſeyn, daß die Aufloͤſung in die einfachere Fragen dadurch ganz leicht werde. §. 450. Die Trigonometrie, welche uns die einfach- ſten und naͤchſten Umwege, eine Groͤße zu fin- den, angiebt, giebt uns ein Beyſpiel, wodurch das hier fuͤr die Vernunftlehre verlangte erlaͤutert wird. Wenn wir die einfachen Schlußreden und nach dieſen die einfachſten der zuſammengeſetzten, (§. 284) als ſolche naͤchſten Umwege, Eigenſchaften zu finden, anſehen koͤnnen, ſo hat die Vernunftlehre hierinn mit der Trigonometrie eine voͤllige Aehnlichkeit, die wir bereits oben (§. 291. ſeqq.) noch weiter ge- trieben haben. Und da es in der Vernunftlehre eben ſo viel auf Begriffe als auf Schluͤſſe ankoͤmmt, weil dieſe mehr die Form, jene aber mehr die Ma- terie angeben, ſo haben wir auch bereits im erſten Hauptſtuͤcke die verſchiedenen und einfachern Wege zu Begriffen zu gelangen, vorgezaͤhlt, und dieſe im zweyten Hauptſtuͤcke noch durch die Theorie der Ein- theilungen vermehrt. Die Vernunftlehre muß immer angeben, was man finden koͤnne, und die Anlaͤſſe dazu characteriſiren und kenntlich machen. Man kann als ein Beyſpiel den §. 78. mit dem §. 375. vergleichen, ſo wird man im letztern einen voͤllig haracteriſirten Anlaß zur Anwendung der Regel des erſtern finden. §. 451. Die logiſchen Begriffe, durch welche die Data und Quaeſiea der Frage ſollen vorgeſtellt werden, ſind allgemeinere Begriffe, als die, ſo in der Frage ſelbſt vorkommen, weil ſie ſich unmittelbar auf die Form und Beſchaffenheit unſrer Erkenntniß uͤberhaupt gruͤn-

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Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 1. Leipzig, 1764, S. 290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon01_1764/312>, abgerufen am 30.12.2024.

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