Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kunckel, Johann: Ars Vitraria Experimentalis, Oder Vollkommene Glasmacher-Kunst. Frankfurt (Main) u. a., 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

C. Merrets Anmerckungen über die Bücher NERI,

Belangend die Art und Weiß/ das Glas zu machen/ wie solche
von unserm Authore angeführet wird/ und von den Kauffleuten soll er-
funden worden seyn/ kommet der Warheit nicht ähnlich/ denn die stete
Verbrennung und Einäscherung des Krautes Kali oder einer andern
Materie/ weder bey den Egyptiern/ und Hispaniern/ noch bey uns/ nie-
mahls dergleichen hervorgebracht hat/ ungeachtet solche Verbrennung
in weit mehrerer Copie/ und mit stärckern und langwierigern Feuer/ als
bey den gedachten Kauffleuten geschehen ist; ja das starcke Schmeltz-
Feuer des Kalchofens selbst/ kan solches nicht zu wege bringen: auch ha-
ben es auff solche Art niemahls in acht nehmen mögen die Metallschmel-
tzer/ davon Tubalcain der erste Erfinder gewesen/ noch die alten Feuer-
künstler/ welche doch die Metallen in sehr heissen Oesen/ und langwieri-
gen Feuer gehalten haben.

Dergleichen Feuerkünstler sind die Egyptischen Fürsten/ die al-
lerersten und ältesten gewesen/ welche alle von Hermete Trismegisto an/
diese Kunst verstanden/ und sich auff die universal-Medicin geleget ha-
ben; nicht aber auff die vermeinte Verwandlung der Metallen/ wie
Kircherus solches in seinem Oedipo behaupten will.

Das Vorhaben nun der gedachten Metallschmeltzer wäre ver-
geblich gewesen/ sonder grosses Feuer und Oesen/ als welche doch offt-
mals/ samt den Materialien/ zu einem Glaß werden geschmoltzen seyn;
erhellet also gnugsam aus diesem/ was bißhero ist gesaget worden/ daß
zwar die Wissenschafft des Glases sehr alt/ die Glasmacherkunst aber/ ei-
ne von den neuern Erfindungen seye/ und ist nach Plinii Zeugnis im 36.
Buch/ Cap. 26. Sidon der erste Ort gewesen/ welcher wegen dieser
Kunst/ und den Glaßofen berühmet gewesen ist: Gleich wie auch Tibe-
rius unter den Römern der erste war/ zu dessen Zeiten laut der Historien/
Glaß bereitet wurde/ wie aus der Geschichte deßjenigen zu ersehen/ von
welchen Plinius erzehlet/ daß einer deßwegen umbgebracht wurde/ die-
weil er das Glas also bereitete/ daß mans hämmern könte; davon her-
nach ein mehrers.

Vom Gebrauch des Glases.

Es werden zu dem Hauswesen aus dem Glaß mancherley Geschirr/
von unterschiedlicher Farb und Größ/ verfertiget: als da sind flache und
zugespitzte Becher/ gantz oder nur zum Theil gefärbet; dienende zum

Reini-

C. Merrets Anmerckungen uͤber die Buͤcher NERI,

Belangend die Art und Weiß/ das Glas zu machen/ wie ſolche
von unſerm Authore angefuͤhret wird/ und von den Kauffleuten ſoll er-
funden worden ſeyn/ kommet der Warheit nicht aͤhnlich/ denn die ſtete
Verbrennung und Einaͤſcherung des Krautes Kali oder einer andern
Materie/ weder bey den Egyptiern/ und Hiſpaniern/ noch bey uns/ nie-
mahls dergleichen hervorgebracht hat/ ungeachtet ſolche Verbrennung
in weit mehrerer Copie/ und mit ſtaͤrckern und langwierigern Feuer/ als
bey den gedachten Kauffleuten geſchehen iſt; ja das ſtarcke Schmeltz-
Feuer des Kalchofens ſelbſt/ kan ſolches nicht zu wege bringen: auch ha-
ben es auff ſolche Art niemahls in acht nehmen moͤgen die Metallſchmel-
tzer/ davon Tubalcain der erſte Erfinder geweſen/ noch die alten Feuer-
kuͤnſtler/ welche doch die Metallen in ſehr heiſſen Oeſen/ und langwieri-
gen Feuer gehalten haben.

Dergleichen Feuerkuͤnſtler ſind die Egyptiſchen Fuͤrſten/ die al-
lererſten und aͤlteſten geweſen/ welche alle von Hermete Trismegiſto an/
dieſe Kunſt verſtanden/ und ſich auff die univerſal-Medicin geleget ha-
ben; nicht aber auff die vermeinte Verwandlung der Metallen/ wie
Kircherus ſolches in ſeinem Oedipo behaupten will.

Das Vorhaben nun der gedachten Metallſchmeltzer waͤre ver-
geblich geweſen/ ſonder groſſes Feuer und Oeſen/ als welche doch offt-
mals/ ſamt den Materialien/ zu einem Glaß werden geſchmoltzen ſeyn;
erhellet alſo gnugſam aus dieſem/ was bißhero iſt geſaget worden/ daß
zwar die Wiſſenſchafft des Glaſes ſehr alt/ die Glasmacherkunſt aber/ ei-
ne von den neuern Erfindungen ſeye/ und iſt nach Plinii Zeugnis im 36.
Buch/ Cap. 26. Sidon der erſte Ort geweſen/ welcher wegen dieſer
Kunſt/ und den Glaßofen beruͤhmet geweſen iſt: Gleich wie auch Tibe-
rius unter den Roͤmern der erſte war/ zu deſſen Zeiten laut der Hiſtorien/
Glaß bereitet wurde/ wie aus der Geſchichte deßjenigen zu erſehen/ von
welchen Plinius erzehlet/ daß einer deßwegen umbgebracht wurde/ die-
weil er das Glas alſo bereitete/ daß mans haͤmmern koͤnte; davon her-
nach ein mehrers.

Vom Gebrauch des Glaſes.

Es werden zu dem Hausweſen aus dem Glaß mancherley Geſchirr/
von unterſchiedlicher Farb und Groͤß/ verfertiget: als da ſind flache und
zugeſpitzte Becher/ gantz oder nur zum Theil gefaͤrbet; dienende zum

Reini-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0272" n="228"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">C. Merrets Anmerckungen u&#x0364;ber die Bu&#x0364;cher <hi rendition="#aq">NERI,</hi></hi> </fw><lb/>
              <p>Belangend die Art und Weiß/ das Glas zu machen/ wie &#x017F;olche<lb/>
von un&#x017F;erm <hi rendition="#aq">Authore</hi> angefu&#x0364;hret wird/ und von den Kauffleuten &#x017F;oll er-<lb/>
funden worden &#x017F;eyn/ kommet der Warheit nicht a&#x0364;hnlich/ denn die &#x017F;tete<lb/>
Verbrennung und Eina&#x0364;&#x017F;cherung des Krautes Kali oder einer andern<lb/>
Materie/ weder bey den Egyptiern/ und Hi&#x017F;paniern/ noch bey uns/ nie-<lb/>
mahls dergleichen hervorgebracht hat/ ungeachtet &#x017F;olche Verbrennung<lb/>
in weit mehrerer Copie/ und mit &#x017F;ta&#x0364;rckern und langwierigern Feuer/ als<lb/>
bey den gedachten Kauffleuten ge&#x017F;chehen i&#x017F;t; ja das &#x017F;tarcke Schmeltz-<lb/>
Feuer des Kalchofens &#x017F;elb&#x017F;t/ kan &#x017F;olches nicht zu wege bringen: auch ha-<lb/>
ben es auff &#x017F;olche Art niemahls in acht nehmen mo&#x0364;gen die Metall&#x017F;chmel-<lb/>
tzer/ davon Tubalcain der er&#x017F;te Erfinder gewe&#x017F;en/ noch die alten Feuer-<lb/>
ku&#x0364;n&#x017F;tler/ welche doch die Metallen in &#x017F;ehr hei&#x017F;&#x017F;en Oe&#x017F;en/ und langwieri-<lb/>
gen Feuer gehalten haben.</p><lb/>
              <p>Dergleichen Feuerku&#x0364;n&#x017F;tler &#x017F;ind die Egypti&#x017F;chen Fu&#x0364;r&#x017F;ten/ die al-<lb/>
lerer&#x017F;ten und a&#x0364;lte&#x017F;ten gewe&#x017F;en/ welche alle von <hi rendition="#aq">Hermete Trismegi&#x017F;to</hi> an/<lb/>
die&#x017F;e Kun&#x017F;t ver&#x017F;tanden/ und &#x017F;ich auff die <hi rendition="#aq">univer&#x017F;al</hi>-Medicin geleget ha-<lb/>
ben; nicht aber auff die vermeinte Verwandlung der Metallen/ wie<lb/><hi rendition="#aq">Kircherus</hi> &#x017F;olches in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Oedipo</hi> behaupten will.</p><lb/>
              <p>Das Vorhaben nun der gedachten Metall&#x017F;chmeltzer wa&#x0364;re ver-<lb/>
geblich gewe&#x017F;en/ &#x017F;onder gro&#x017F;&#x017F;es Feuer und Oe&#x017F;en/ als welche doch offt-<lb/>
mals/ &#x017F;amt den Materialien/ zu einem Glaß werden ge&#x017F;chmoltzen &#x017F;eyn;<lb/>
erhellet al&#x017F;o gnug&#x017F;am aus die&#x017F;em/ was bißhero i&#x017F;t ge&#x017F;aget worden/ daß<lb/>
zwar die Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft des Gla&#x017F;es &#x017F;ehr alt/ die Glasmacherkun&#x017F;t aber/ ei-<lb/>
ne von den neuern Erfindungen &#x017F;eye/ und i&#x017F;t nach <hi rendition="#aq">Plinii</hi> Zeugnis im 36.<lb/>
Buch/ Cap. 26. Sidon der er&#x017F;te Ort gewe&#x017F;en/ welcher wegen die&#x017F;er<lb/>
Kun&#x017F;t/ und den Glaßofen beru&#x0364;hmet gewe&#x017F;en i&#x017F;t: Gleich wie auch <hi rendition="#aq">Tibe-<lb/>
rius</hi> unter den Ro&#x0364;mern der er&#x017F;te war/ zu de&#x017F;&#x017F;en Zeiten laut der Hi&#x017F;torien/<lb/>
Glaß bereitet wurde/ wie aus der Ge&#x017F;chichte deßjenigen zu er&#x017F;ehen/ von<lb/>
welchen <hi rendition="#aq">Plinius</hi> erzehlet/ daß einer deßwegen umbgebracht wurde/ die-<lb/>
weil er das Glas al&#x017F;o bereitete/ daß mans ha&#x0364;mmern ko&#x0364;nte; davon her-<lb/>
nach ein mehrers.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">Vom Gebrauch des Gla&#x017F;es.</hi> </head><lb/>
              <p>Es werden zu dem Hauswe&#x017F;en aus dem Glaß mancherley Ge&#x017F;chirr/<lb/>
von unter&#x017F;chiedlicher Farb und Gro&#x0364;ß/ verfertiget: als da &#x017F;ind flache und<lb/>
zuge&#x017F;pitzte Becher/ gantz oder nur zum Theil gefa&#x0364;rbet; dienende zum<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Reini-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[228/0272] C. Merrets Anmerckungen uͤber die Buͤcher NERI, Belangend die Art und Weiß/ das Glas zu machen/ wie ſolche von unſerm Authore angefuͤhret wird/ und von den Kauffleuten ſoll er- funden worden ſeyn/ kommet der Warheit nicht aͤhnlich/ denn die ſtete Verbrennung und Einaͤſcherung des Krautes Kali oder einer andern Materie/ weder bey den Egyptiern/ und Hiſpaniern/ noch bey uns/ nie- mahls dergleichen hervorgebracht hat/ ungeachtet ſolche Verbrennung in weit mehrerer Copie/ und mit ſtaͤrckern und langwierigern Feuer/ als bey den gedachten Kauffleuten geſchehen iſt; ja das ſtarcke Schmeltz- Feuer des Kalchofens ſelbſt/ kan ſolches nicht zu wege bringen: auch ha- ben es auff ſolche Art niemahls in acht nehmen moͤgen die Metallſchmel- tzer/ davon Tubalcain der erſte Erfinder geweſen/ noch die alten Feuer- kuͤnſtler/ welche doch die Metallen in ſehr heiſſen Oeſen/ und langwieri- gen Feuer gehalten haben. Dergleichen Feuerkuͤnſtler ſind die Egyptiſchen Fuͤrſten/ die al- lererſten und aͤlteſten geweſen/ welche alle von Hermete Trismegiſto an/ dieſe Kunſt verſtanden/ und ſich auff die univerſal-Medicin geleget ha- ben; nicht aber auff die vermeinte Verwandlung der Metallen/ wie Kircherus ſolches in ſeinem Oedipo behaupten will. Das Vorhaben nun der gedachten Metallſchmeltzer waͤre ver- geblich geweſen/ ſonder groſſes Feuer und Oeſen/ als welche doch offt- mals/ ſamt den Materialien/ zu einem Glaß werden geſchmoltzen ſeyn; erhellet alſo gnugſam aus dieſem/ was bißhero iſt geſaget worden/ daß zwar die Wiſſenſchafft des Glaſes ſehr alt/ die Glasmacherkunſt aber/ ei- ne von den neuern Erfindungen ſeye/ und iſt nach Plinii Zeugnis im 36. Buch/ Cap. 26. Sidon der erſte Ort geweſen/ welcher wegen dieſer Kunſt/ und den Glaßofen beruͤhmet geweſen iſt: Gleich wie auch Tibe- rius unter den Roͤmern der erſte war/ zu deſſen Zeiten laut der Hiſtorien/ Glaß bereitet wurde/ wie aus der Geſchichte deßjenigen zu erſehen/ von welchen Plinius erzehlet/ daß einer deßwegen umbgebracht wurde/ die- weil er das Glas alſo bereitete/ daß mans haͤmmern koͤnte; davon her- nach ein mehrers. Vom Gebrauch des Glaſes. Es werden zu dem Hausweſen aus dem Glaß mancherley Geſchirr/ von unterſchiedlicher Farb und Groͤß/ verfertiget: als da ſind flache und zugeſpitzte Becher/ gantz oder nur zum Theil gefaͤrbet; dienende zum Reini-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679/272
Zitationshilfe:	Kunckel, Johann: Ars Vitraria Experimentalis, Oder Vollkommene Glasmacher-Kunst. Frankfurt (Main) u. a., 1679, S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679/272>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.