Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

Bild:
<< vorherige Seite
Anno 1530. Philippus schreibetartickel vom Abendmal / die dem Bu tzer vnd andern Sacra mentirern zugestelt worden / jhre antwortdarauff zuthun.
Artickel / darinn die zwispalt von der gegenwertigkeit deß Leibs vnd Bluts Christi im Abendmal zwischen D. Luthern vnd deß Zwingels mitverwandten fürnemlich beruhet. Von D. Brücken Churfürstlichen Sächsischen Cantzler dem Bucer zugestellet

BVcer vnd die seinen / halten schlechter ding dafür / das der leib Christi im Himel sey / vnd nicht mit dem brod oder im brod / wesentlich gegenwertig sey. Sagen gleichwol / das der leib Christi warhafftig zugegen sey / aber durch beschawung deß glaubens / das ist / in gedancken (imaginatione) also das er mit gedancken gegenwertig gebildet werde. Das ist schlecht vnd einfeltig jhre meinung.

Die Sacramentirer machen den Leuten nur ein blawen dunst für die augen.

SIe machen den Leuten einen blawen dunst für die augen / damit / das sie sagen / Christus sey warhafftig zugegen. Vnd setzen gleichwol dazu / durch beschawung deß glaubens / das ist / in gedancken / damit sie wieder leugnen die wesentliche gegenwertigkeit.

1. Butzer handelt hinderlistig.

WIr lehren / das der leib Christi warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey mit dem brod / oder im brod / vns dünckt aber / das Bucer hiemit hinderlistig handelt / wenn er sagt: Wir sein in diesem Artickel miteinander eins / nemlich / dieweil wir die Transubstantiation oder verwandlung deß brods / semptlich verwerffen / vnd sagen / brod bleibe.

2. Christi leib ist wesentlich / nicht aber reumlich / im Abendmal.

WIewol wir sagen / das der leib Christi wesentlich zugegen sey: So sagt doch D. Luther nicht / das er localiter, reumlich in einer grösse vnd vmbschrieben / da sey: Sondern auff die weise wie die person Christi / oder der gantze Christus bey seiner Kirchen vnd allen Creaturen gegenwertig ist.

Buceri imaginatio.

HIeraus folgert Bucerus / wenn Christi leib auff diese weise zugegen ist / wie der gantze Christus bey allen Creaturen gegenwertig ist: So folget / das der leib Christi / nur an einem ort reumlich sey / Vnd das alle andere dinge / dieweil sie andere vnterschiedne vnd weit abgelegene örter haben / nicht wesentlich dem leib Christi gegenwertig sein / sondern obiectiue.

ALso disputirt er / das die gegenwertigkeit nur darinn siehe / das sich einer mit gedancken den leib Christi als gegenwertig bildet.

Warhafftige vnd wesentliche gegenwart des leibs Christi im Abendmal.

ABer Bucerus betreugt sich / vnd andere / mit dieser imagination, Denn er nimmermehr die wesentliche vnd warhafftige gegenwertigkeit deß leibs Christi im brod zulest.

NV müssen wir bekennen / das es eine warhafftige vnd wesentliche gegenwertigkeit sey / vnd sollen nicht disputiren / ob es eine reumliche / oder anderer art gegenwertigkeit sey.

Anno 1530. Philippus schreibetartickel vom Abendmal / die dem Bu tzer vnd andern Sacra mentirern zugestelt wordẽ / jhre antwortdarauff zuthun.
Artickel / darinn die zwispalt von der gegenwertigkeit deß Leibs vnd Bluts Christi im Abendmal zwischen D. Luthern vnd deß Zwingels mitverwandten fürnemlich beruhet. Von D. Brücken Churfürstlichen Sächsischen Cantzler dem Bucer zugestellet

BVcer vnd die seinen / halten schlechter ding dafür / das der leib Christi im Himel sey / vnd nicht mit dem brod oder im brod / wesentlich gegenwertig sey. Sagen gleichwol / das der leib Christi warhafftig zugegen sey / aber durch beschawung deß glaubens / das ist / in gedancken (imaginatione) also das er mit gedancken gegenwertig gebildet werde. Das ist schlecht vnd einfeltig jhre meinung.

Die Sacramẽtirer machen den Leuten nur ein blawen dũst für die augen.

SIe machen den Leuten einen blawen dunst für die augen / damit / das sie sagen / Christus sey warhafftig zugegen. Vnd setzen gleichwol dazu / durch beschawung deß glaubens / das ist / in gedancken / damit sie wieder leugnen die wesentliche gegenwertigkeit.

1. Butzer hãdelt hinderlistig.

WIr lehren / das der leib Christi warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey mit dem brod / oder im brod / vns dünckt aber / das Bucer hiemit hinderlistig handelt / wenn er sagt: Wir sein in diesem Artickel miteinander eins / nemlich / dieweil wir die Transubstantiation oder verwandlung deß brods / semptlich verwerffen / vnd sagen / brod bleibe.

2. Christi leib ist wesentlich / nicht aber reumlich / im Abendmal.

WIewol wir sagen / das der leib Christi wesentlich zugegen sey: So sagt doch D. Luther nicht / das er localiter, reumlich in einer grösse vnd vmbschrieben / da sey: Sondern auff die weise wie die person Christi / oder der gantze Christus bey seiner Kirchen vnd allen Creaturen gegenwertig ist.

Buceri imaginatio.

HIeraus folgert Bucerus / wenn Christi leib auff diese weise zugegen ist / wie der gantze Christus bey allen Creaturen gegenwertig ist: So folget / das der leib Christi / nur an einem ort reumlich sey / Vnd das alle andere dinge / dieweil sie andere vnterschiedne vnd weit abgelegene örter haben / nicht wesentlich dem leib Christi gegenwertig sein / sondern obiectiuè.

ALso disputirt er / das die gegenwertigkeit nur darinn siehe / das sich einer mit gedancken den leib Christi als gegenwertig bildet.

Warhafftige vñ wesentliche gegẽwart des leibs Christi im Abendmal.

ABer Bucerus betreugt sich / vnd andere / mit dieser imagination, Denn er nimmermehr die wesentliche vnd warhafftige gegenwertigkeit deß leibs Christi im brod zulest.

NV müssen wir bekennen / das es eine warhafftige vnd wesentliche gegenwertigkeit sey / vnd sollen nicht disputiren / ob es eine reumliche / oder anderer art gegenwertigkeit sey.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0152" n="136"/>
        <note place="left">Anno 1530. Philippus schreibetartickel vom Abendmal / die                      dem Bu tzer vnd andern Sacra mentirern zugestelt worde&#x0303; / jhre                      antwortdarauff zuthun.</note>
      </div>
      <div>
        <head>Artickel / darinn die zwispalt von der gegenwertigkeit deß Leibs vnd Bluts                      Christi im Abendmal zwischen D. Luthern vnd deß Zwingels mitverwandten                      fürnemlich beruhet. Von D. Brücken Churfürstlichen Sächsischen Cantzler dem                      Bucer zugestellet</head>
        <p>BVcer vnd die seinen / halten schlechter ding dafür / das der leib Christi im                      Himel sey / vnd nicht mit dem brod oder im brod / wesentlich gegenwertig sey.                      Sagen gleichwol / das der leib Christi warhafftig zugegen sey / aber durch                      beschawung deß glaubens / das ist / in gedancken (imaginatione) also das er mit                      gedancken gegenwertig gebildet werde. Das ist schlecht vnd einfeltig jhre                      meinung.</p>
        <note place="left">Die Sacrame&#x0303;tirer machen den Leuten nur ein                      blawen du&#x0303;st für die augen.</note>
        <p>SIe machen den Leuten einen blawen dunst für die augen / damit / das sie sagen /                      Christus sey warhafftig zugegen. Vnd setzen gleichwol dazu / durch beschawung                      deß glaubens / das ist / in gedancken / damit sie wieder leugnen die wesentliche                      gegenwertigkeit.</p>
        <note place="left">1. Butzer ha&#x0303;delt hinderlistig.</note>
        <p>WIr lehren / das der leib Christi warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey mit                      dem brod / oder im brod / vns dünckt aber / das Bucer hiemit hinderlistig                      handelt / wenn er sagt: Wir sein in diesem Artickel miteinander eins / nemlich /                      dieweil wir die Transubstantiation oder verwandlung deß brods / semptlich                      verwerffen / vnd sagen / brod bleibe.</p>
        <note place="left">2. Christi leib ist wesentlich / nicht aber reumlich / im                      Abendmal.</note>
        <p>WIewol wir sagen / das der leib Christi wesentlich zugegen sey: So sagt doch D.                      Luther nicht / das er localiter, reumlich in einer grösse vnd vmbschrieben / da                      sey: Sondern auff die weise wie die person Christi / oder der gantze Christus                      bey seiner Kirchen vnd allen Creaturen gegenwertig ist.</p>
        <note place="left">Buceri imaginatio.</note>
        <p>HIeraus folgert Bucerus / wenn Christi leib auff diese weise zugegen ist / wie                      der gantze Christus bey allen Creaturen gegenwertig ist: So folget / das der                      leib Christi / nur an einem ort reumlich sey / Vnd das alle andere dinge /                      dieweil sie andere vnterschiedne vnd weit abgelegene örter haben / nicht                      wesentlich dem leib Christi gegenwertig sein / sondern obiectiuè.</p>
        <p>ALso disputirt er / das die gegenwertigkeit nur darinn siehe / das sich einer mit                      gedancken den leib Christi als gegenwertig bildet.</p>
        <note place="left">Warhafftige vn&#x0303; wesentliche gege&#x0303;wart des leibs Christi im Abendmal.</note>
        <p>ABer Bucerus betreugt sich / vnd andere / mit dieser imagination, Denn er                      nimmermehr die wesentliche vnd warhafftige gegenwertigkeit deß leibs Christi im                      brod zulest.</p>
        <p>NV müssen wir bekennen / das es eine warhafftige vnd wesentliche gegenwertigkeit                      sey / vnd sollen nicht disputiren / ob es eine reumliche / oder anderer art                      gegenwertigkeit sey.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[136/0152] Artickel / darinn die zwispalt von der gegenwertigkeit deß Leibs vnd Bluts Christi im Abendmal zwischen D. Luthern vnd deß Zwingels mitverwandten fürnemlich beruhet. Von D. Brücken Churfürstlichen Sächsischen Cantzler dem Bucer zugestellet BVcer vnd die seinen / halten schlechter ding dafür / das der leib Christi im Himel sey / vnd nicht mit dem brod oder im brod / wesentlich gegenwertig sey. Sagen gleichwol / das der leib Christi warhafftig zugegen sey / aber durch beschawung deß glaubens / das ist / in gedancken (imaginatione) also das er mit gedancken gegenwertig gebildet werde. Das ist schlecht vnd einfeltig jhre meinung. SIe machen den Leuten einen blawen dunst für die augen / damit / das sie sagen / Christus sey warhafftig zugegen. Vnd setzen gleichwol dazu / durch beschawung deß glaubens / das ist / in gedancken / damit sie wieder leugnen die wesentliche gegenwertigkeit. WIr lehren / das der leib Christi warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey mit dem brod / oder im brod / vns dünckt aber / das Bucer hiemit hinderlistig handelt / wenn er sagt: Wir sein in diesem Artickel miteinander eins / nemlich / dieweil wir die Transubstantiation oder verwandlung deß brods / semptlich verwerffen / vnd sagen / brod bleibe. WIewol wir sagen / das der leib Christi wesentlich zugegen sey: So sagt doch D. Luther nicht / das er localiter, reumlich in einer grösse vnd vmbschrieben / da sey: Sondern auff die weise wie die person Christi / oder der gantze Christus bey seiner Kirchen vnd allen Creaturen gegenwertig ist. HIeraus folgert Bucerus / wenn Christi leib auff diese weise zugegen ist / wie der gantze Christus bey allen Creaturen gegenwertig ist: So folget / das der leib Christi / nur an einem ort reumlich sey / Vnd das alle andere dinge / dieweil sie andere vnterschiedne vnd weit abgelegene örter haben / nicht wesentlich dem leib Christi gegenwertig sein / sondern obiectiuè. ALso disputirt er / das die gegenwertigkeit nur darinn siehe / das sich einer mit gedancken den leib Christi als gegenwertig bildet. ABer Bucerus betreugt sich / vnd andere / mit dieser imagination, Denn er nimmermehr die wesentliche vnd warhafftige gegenwertigkeit deß leibs Christi im brod zulest. NV müssen wir bekennen / das es eine warhafftige vnd wesentliche gegenwertigkeit sey / vnd sollen nicht disputiren / ob es eine reumliche / oder anderer art gegenwertigkeit sey.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/152
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/152>, abgerufen am 21.12.2024.