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Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

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Anno 1529.was hoch ist vor dieser welt / Vnd sind jhrer viel mehr / denn man meinet / die nur das in der Religion annemen / was sie mit jhren ingeniis vnd vernunfft aussinnen vnd begreiffen können. Hactenus Philippus.

IN demselbigen jhar / weil alle argumenta, so Lutherus in den nechsten jharen wieder die Sacramentirer gefüret / kürtzlich in ein buch waren zusammen gezogen / ist im Septembri dagegen ein büchlein gedruckt worden / deß inhalts / das für die Zwinglische lehre nicht alleine / die einzeln wenig wort (das ist mein Leib / das ist mein blut) die Lutherus jmmer im munde fürete / sondern wol drey Centner oder drey hundert argumenta weren / welche in demselbigen büchlein begriffen vnd erzelet.

Der Sacramentirer wesen hindert den lauff des Euangelij.

IN demselbigen 1529. jhar / weil der Sacramentstreit den lauff deß heiligen Euangelij so mercklich hinderte / vnd weil in der Protestation gedacht war / das die Zwinglianer noch nicht verhöret / hat Landgraff Philippus zu Hessen / etc. außgeschrieben vnd angestellet das Colloquium zu Marpurg. Wie viel aber vnd gros bedencken / die Marpurgisch Colloquium.Wittenbergischen Theologi darüber gehabt / in betrachtung / das es doch ohne frucht würde abgehen / vnd etwa darnach noch mehr vnruhe daraus kommen / zeugen etliche schrifftliche bedencken vnd brieffe genugsam / so in Fürstlichen Cantzeleyen verhanden / dauon wir vmb mehrers berichts willen / warhafftige Copeyen hieher setzen wollen.

Philippi Melanthonis schrifftlich bedencken / ob es gut sey / das D. Martinus sich mit Oecolampadio vnterrede deß Sacraments halben.

ICh habe für mein Person kein schewe / mit Oecolampadio Sacramentirer haben ein grossen schein vnd anhang ohne warheit.vnd seines gleichen / von dem Sacrament zu reden / derhalben ichs dem Landgraffen auch nit abgeschlagen / vnd wolte Gott / es möchte füglich geschehen / denn dieser handel ist nicht gering / vnd jhr fürgeben hat einen schein / hat auch einen grossen anhang / aller / so gelert geachtet im gantzen Deutschland / aus vrsachen / die ich weiß / aber es fehlet jhnen an einem stück / das sie noch nit wissen / wie schwer es ist / für Gott zustehen ohne Gottes wort. Fürwitz vnd freuel kan nicht Zwingel taug nichts.anders handeln / denn sie handeln. Mit Zwingeln zuhandeln ist gantz vnfruchtbar / So ist auch bedacht / das er nicht / sondern Oecolampadius sol gefordert werden / vnd ob er schon gefordert / ist doch nicht zuhoffen / das er komen würde. Wenn nun die andern / so dem Zwingel zu lieb diesen tantz tantzen / schon genugsam vnterricht haben / würden sie dennoch schew haben / sich mit vns zuuergleichen / vnd so man zusammen kommen solte / müsten nicht alleine sie vnd die vnsern dabey

Anno 1529.was hoch ist vor dieser welt / Vnd sind jhrer viel mehr / denn man meinet / die nur das in der Religion annemen / was sie mit jhren ingeniis vnd vernunfft aussinnen vnd begreiffen können. Hactenus Philippus.

IN demselbigen jhar / weil alle argumenta, so Lutherus in den nechsten jharen wieder die Sacramentirer gefüret / kürtzlich in ein buch waren zusammen gezogen / ist im Septembri dagegen ein büchlein gedruckt worden / deß inhalts / das für die Zwinglische lehre nicht alleine / die einzeln wenig wort (das ist mein Leib / das ist mein blut) die Lutherus jmmer im munde fürete / sondern wol drey Centner oder drey hundert argumenta weren / welche in demselbigen büchlein begriffen vnd erzelet.

Der Sacramentirer wesen hindert den lauff des Euangelij.

IN demselbigen 1529. jhar / weil der Sacramentstreit den lauff deß heiligen Euangelij so mercklich hinderte / vnd weil in der Protestation gedacht war / das die Zwinglianer noch nicht verhöret / hat Landgraff Philippus zu Hessen / etc. außgeschrieben vnd angestellet das Colloquium zu Marpurg. Wie viel aber vnd gros bedencken / die Marpurgisch Colloquium.Wittenbergischen Theologi darüber gehabt / in betrachtung / das es doch ohne frucht würde abgehen / vnd etwa darnach noch mehr vnruhe daraus kommen / zeugen etliche schrifftliche bedencken vnd brieffe genugsam / so in Fürstlichen Cantzeleyen verhanden / dauon wir vmb mehrers berichts willen / warhafftige Copeyen hieher setzen wollen.

Philippi Melanthonis schrifftlich bedencken / ob es gut sey / das D. Martinus sich mit Oecolampadio vnterrede deß Sacraments halben.

ICh habe für mein Person kein schewe / mit Oecolampadio Sacramẽtirer haben ein grossen schein vnd anhang ohne warheit.vnd seines gleichen / von dem Sacrament zu reden / derhalben ichs dem Landgraffen auch nit abgeschlagen / vnd wolte Gott / es möchte füglich geschehen / denn dieser handel ist nicht gering / vnd jhr fürgeben hat einen schein / hat auch einen grossen anhang / aller / so gelert geachtet im gantzen Deutschland / aus vrsachen / die ich weiß / aber es fehlet jhnen an einem stück / das sie noch nit wissen / wie schwer es ist / für Gott zustehen ohne Gottes wort. Fürwitz vnd freuel kan nicht Zwingel taug nichts.anders handeln / denn sie handeln. Mit Zwingeln zuhandeln ist gantz vnfruchtbar / So ist auch bedacht / das er nicht / sondern Oecolampadius sol gefordert werden / vnd ob er schon gefordert / ist doch nicht zuhoffen / das er komen würde. Wenn nun die andern / so dem Zwingel zu lieb diesen tantz tantzen / schon genugsam vnterricht haben / würden sie dennoch schew haben / sich mit vns zuuergleichen / vnd so man zusammen kommen solte / müsten nicht alleine sie vnd die vnsern dabey 

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[92/0108] was hoch ist vor dieser welt / Vnd sind jhrer viel mehr / denn man meinet / die nur das in der Religion annemen / was sie mit jhren ingeniis vnd vernunfft aussinnen vnd begreiffen können. Hactenus Philippus. Anno 1529. IN demselbigen jhar / weil alle argumenta, so Lutherus in den nechsten jharen wieder die Sacramentirer gefüret / kürtzlich in ein buch waren zusammen gezogen / ist im Septembri dagegen ein büchlein gedruckt worden / deß inhalts / das für die Zwinglische lehre nicht alleine / die einzeln wenig wort (das ist mein Leib / das ist mein blut) die Lutherus jmmer im munde fürete / sondern wol drey Centner oder drey hundert argumenta weren / welche in demselbigen büchlein begriffen vnd erzelet. IN demselbigen 1529. jhar / weil der Sacramentstreit den lauff deß heiligen Euangelij so mercklich hinderte / vnd weil in der Protestation gedacht war / das die Zwinglianer noch nicht verhöret / hat Landgraff Philippus zu Hessen / etc. außgeschrieben vnd angestellet das Colloquium zu Marpurg. Wie viel aber vnd gros bedencken / die Wittenbergischen Theologi darüber gehabt / in betrachtung / das es doch ohne frucht würde abgehen / vnd etwa darnach noch mehr vnruhe daraus kommen / zeugen etliche schrifftliche bedencken vnd brieffe genugsam / so in Fürstlichen Cantzeleyen verhanden / dauon wir vmb mehrers berichts willen / warhafftige Copeyen hieher setzen wollen. Marpurgisch Colloquium. Philippi Melanthonis schrifftlich bedencken / ob es gut sey / das D. Martinus sich mit Oecolampadio vnterrede deß Sacraments halben. ICh habe für mein Person kein schewe / mit Oecolampadio vnd seines gleichen / von dem Sacrament zu reden / derhalben ichs dem Landgraffen auch nit abgeschlagen / vnd wolte Gott / es möchte füglich geschehen / denn dieser handel ist nicht gering / vnd jhr fürgeben hat einen schein / hat auch einen grossen anhang / aller / so gelert geachtet im gantzen Deutschland / aus vrsachen / die ich weiß / aber es fehlet jhnen an einem stück / das sie noch nit wissen / wie schwer es ist / für Gott zustehen ohne Gottes wort. Fürwitz vnd freuel kan nicht anders handeln / denn sie handeln. Mit Zwingeln zuhandeln ist gantz vnfruchtbar / So ist auch bedacht / das er nicht / sondern Oecolampadius sol gefordert werden / vnd ob er schon gefordert / ist doch nicht zuhoffen / das er komen würde. Wenn nun die andern / so dem Zwingel zu lieb diesen tantz tantzen / schon genugsam vnterricht haben / würden sie dennoch schew haben / sich mit vns zuuergleichen / vnd so man zusammen kommen solte / müsten nicht alleine sie vnd die vnsern dabey Sacramẽtirer haben ein grossen schein vnd anhang ohne warheit. Zwingel taug nichts.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/108>, abgerufen am 21.11.2024.