Kirchner, Timotheus: Vom Flickwercke M. Irenaei, Wie gar ungereimpt, wider Gottes Wort und den Catechissmum Lutheri, er sich unterstehet zubeschönen, der Manichaeer Schwermerey. Jena, 1572.
beschluss / nemlich / vnser Wesen ist Sünde. So stehet der schellige man auff seiner Conclusion droben gesetzt / wie ein peltz auff seinen ermeln / oder ein trunckener voller man auff seinen peinen. Denn solch torckeln vnd daumeln gehöret allen denen zu / welche jrrige lere sich vnterstehen zuuerfechten. Der 2. Nachdrab. Lutherus habe geleret das Sünde sey vnser Wesen. Antwort. Darauff ist ausführlich durch Gottes Gnad in vnsern büchern geantwortet / vnd der Manicheer betrug in der falschen deutteley vnd auslegung D. Martini reden / mit gutem bestendigem klaren grunde / aus vnd mit Lutheri eigenen worten zurück getrieben. Weil denn die Manicheer so taub sind / ja so vnuerschempt / können solches nicht widerlegen / vnd bringen doch einerley zu marck / so müssen wir auch jnen durch Got tes Gnad / das helle liecht jmer vnter die nasen stossen / vnd ob sie gleich nicht sehen wollen / doch den einfeltigen zur nachrichtung die Warheit widerholen. Es ist aber gewis vnd war / das die newen Manicheer / D. Luthern gewalt vnd vnrecht thun / in deme sie etliche wort aus Lutheri Schrifften heraus zwacken / die jhnen ein wenig zu gefallen klingen / vnd wider D. Lutheri / hertz / sinn / vnd meinung / der da im gantzen text stehet / dieselben wort auff die Gottlose / verdampte vnd schedliche lere der Manicheer zihen. Denn die gantze lere / so D Luther mit reichem Geist in seinen büchern gegründet vnd erkleret / ist der Manicheer lere entgegen / das ist ja am hellen tage vnd offentlich. Es zeucht M Ireneus den Spruch Lutheri an aus der auslegung des 51. Psalms / da er spricht. Siehe / so war beschluss / nemlich / vnser Wesen ist Sünde. So stehet der schellige man auff seiner Conclusion droben gesetzt / wie ein peltz auff seinen ermeln / oder ein trunckener voller man auff seinen peinen. Denn solch torckeln vnd daumeln gehöret allen denen zu / welche jrrige lere sich vnterstehen zuuerfechten. Der 2. Nachdrab. Lutherus habe geleret das Sünde sey vnser Wesen. Antwort. Darauff ist ausführlich durch Gottes Gnad in vnsern büchern geantwortet / vnd der Manicheer betrug in der falschen deutteley vnd auslegung D. Martini reden / mit gutem bestendigem klaren grunde / aus vnd mit Lutheri eigenen worten zurück getrieben. Weil denn die Manicheer so taub sind / ja so vnuerschempt / können solches nicht widerlegen / vnd bringen doch einerley zu marck / so müssen wir auch jnen durch Got tes Gnad / das helle liecht jmer vnter die nasen stossen / vnd ob sie gleich nicht sehen wollen / doch den einfeltigen zur nachrichtung die Warheit widerholen. Es ist aber gewis vnd war / das die newen Manicheer / D. Luthern gewalt vnd vnrecht thun / in deme sie etliche wort aus Lutheri Schrifften heraus zwacken / die jhnen ein wenig zu gefallen klingen / vnd wider D. Lutheri / hertz / sinn / vnd meinung / der da im gantzen text stehet / dieselben wort auff die Gottlose / verdampte vnd schedliche lere der Manicheer zihen. Denn die gantze lere / so D Luther mit reichem Geist in seinen büchern gegründet vnd erkleret / ist der Manicheer lere entgegen / das ist ja am hellen tage vnd offentlich. Es zeucht M Ireneus den Spruch Lutheri an aus der auslegung des 51. Psalms / da er spricht. Siehe / so war <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0075"/> beschluss / nemlich / vnser Wesen ist Sünde. So stehet der schellige man auff seiner Conclusion droben gesetzt / wie ein peltz auff seinen ermeln / oder ein trunckener voller man auff seinen peinen. Denn solch torckeln vnd daumeln gehöret allen denen zu / welche jrrige lere sich vnterstehen zuuerfechten.</p> </div> <div> <head>Der 2. Nachdrab.<lb/></head> <p>Lutherus habe geleret das Sünde sey vnser Wesen.</p> <p>Antwort. Darauff ist ausführlich durch Gottes Gnad in vnsern büchern geantwortet / vnd der Manicheer betrug in der falschen deutteley vnd auslegung D. Martini reden / mit gutem bestendigem klaren grunde / aus vnd mit Lutheri eigenen worten zurück getrieben.</p> <p>Weil denn die Manicheer so taub sind / ja so vnuerschempt / können solches nicht widerlegen / vnd bringen doch einerley zu marck / so müssen wir auch jnen durch Got tes Gnad / das helle liecht jmer vnter die nasen stossen / vnd ob sie gleich nicht sehen wollen / doch den einfeltigen zur nachrichtung die Warheit widerholen.</p> <p>Es ist aber gewis vnd war / das die newen Manicheer / D. Luthern gewalt vnd vnrecht thun / in deme sie etliche wort aus Lutheri Schrifften heraus zwacken / die jhnen ein wenig zu gefallen klingen / vnd wider D. Lutheri / hertz / sinn / vnd meinung / der da im gantzen text stehet / dieselben wort auff die Gottlose / verdampte vnd schedliche lere der Manicheer zihen. Denn die gantze lere / so D Luther mit reichem Geist in seinen büchern gegründet vnd erkleret / ist der Manicheer lere entgegen / das ist ja am hellen tage vnd offentlich.</p> <p>Es zeucht M Ireneus den Spruch Lutheri an aus der auslegung des 51. Psalms / da er spricht. Siehe / so war </p> </div> </body> </text> </TEI> [0075]
beschluss / nemlich / vnser Wesen ist Sünde. So stehet der schellige man auff seiner Conclusion droben gesetzt / wie ein peltz auff seinen ermeln / oder ein trunckener voller man auff seinen peinen. Denn solch torckeln vnd daumeln gehöret allen denen zu / welche jrrige lere sich vnterstehen zuuerfechten.
Der 2. Nachdrab.
Lutherus habe geleret das Sünde sey vnser Wesen.
Antwort. Darauff ist ausführlich durch Gottes Gnad in vnsern büchern geantwortet / vnd der Manicheer betrug in der falschen deutteley vnd auslegung D. Martini reden / mit gutem bestendigem klaren grunde / aus vnd mit Lutheri eigenen worten zurück getrieben.
Weil denn die Manicheer so taub sind / ja so vnuerschempt / können solches nicht widerlegen / vnd bringen doch einerley zu marck / so müssen wir auch jnen durch Got tes Gnad / das helle liecht jmer vnter die nasen stossen / vnd ob sie gleich nicht sehen wollen / doch den einfeltigen zur nachrichtung die Warheit widerholen.
Es ist aber gewis vnd war / das die newen Manicheer / D. Luthern gewalt vnd vnrecht thun / in deme sie etliche wort aus Lutheri Schrifften heraus zwacken / die jhnen ein wenig zu gefallen klingen / vnd wider D. Lutheri / hertz / sinn / vnd meinung / der da im gantzen text stehet / dieselben wort auff die Gottlose / verdampte vnd schedliche lere der Manicheer zihen. Denn die gantze lere / so D Luther mit reichem Geist in seinen büchern gegründet vnd erkleret / ist der Manicheer lere entgegen / das ist ja am hellen tage vnd offentlich.
Es zeucht M Ireneus den Spruch Lutheri an aus der auslegung des 51. Psalms / da er spricht. Siehe / so war
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