Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kepler, Johannes: Außzug auß der Vralten Messe Kunst Archimedis. Linz, 1616.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Visier Büchlein.

81. Was für einen Bauch das jenige
Faß gehabt/ auß welchem die Oesterreichische
Visierruthen hergenommen gemessen oder cae-
mentirt worden.

WJe droben bey der 13. Lehr meldung geschehen/ so gehet
der Oesterreichische gebrauch der Visierruthen nicht anderstrecht an/
es seyen dann die Fässer einander ähnlich/ oder ob sie einander nicht
ähnlich/ das doch sonsten die Faßformen vndereinander gleichgültig seyen.

Nu hat es sich zwar bey Non. 75. befunden/ das die Binder in Oesterreich
eine regel haben/ nach deren allezeit der Boden gegen der Taufel einerley Schick
behalten solte/ vnnd bey Non. 76. das dem behalt nichts merckliches benommen
werde/ wann schon der Binder sein Regel nicht eben auffs genauest treffe. Jtem
Non. 77/ wann schon die Fässer/ so nach dem Schick der Taufeln vnnd Böden
einander ähnlich/ nicht eben gleiche Bäuche haben/ sondern etliche gar einem
Cylinder oder Walger gleich seyen/ andere aber tüeffe Bäuche haben/ so fern
das doch die Bäuche vmb das Beihel rings herumb eine scherffe haben/ von
dannen sie gegen den Böden gerad hinauß lauffen/ als wären es zwo auff einan-
der gestürtzte Botungen. So sey abermalen dem Oesterreichischen Faß mit
dem Bauch nichts gegeben/ auch nichts merckliches benommen/ vnd halte ein so
gebauchetes Faß gleich sovil als wann es allerdings gerad vnnd ohne Bauch
wäre/ vnnd doch einerley Visier hette. Diß zwar/ sprech ich/ hat sich bißhero
also befunden.

Wiewol nu gemeiniglich die Fässer/ je grössere Bäuche sie haben/ je mehr
sie in der mitten gächrund/ vnd also einem doppelten Kegelstock (wie am 62. blat)
beynahe gleich sehen: Jedoch vnd wann auch bißweilen Bäuche fürkommen (wie
bey Non. 79 gemeldet) die fein wolgeschickt in einen Circkel gebogen/ vnnd alsomit
Wein wol angefüllet seind: da wil gleichwol ein wenig ein vngleichheit auch vn-
dern Oesterreichischen Fässern entstehen/ die ist aber desto weniger zu anten/ oder
zu achten/ weil es der augenschein gibt/ daß das erste Faß/ darauß man die Vi-
sier genommen/ nicht ein purlauttere geräde am Bauch/ sondern gewißlich einen
runden Bauch gehalten haben müsse/ derowegen dann alle andere Fässer die
auch also gebauchet/ abermalen jhre Visier gerecht halten/ die aber so etwas we-
niger am Bauch haben/ nicht vmb viel weniger/ vnnd welche mehr gebauchet/
nicht vmb vielmehr in sich haben/ dann jhnen die Visier gibt.

Diß alles zuerweisen/ bedürffte es nicht vil vmbschwaiffens/ wann man
inn Oesterreich auch ein caementirtes gefäß hette/ das einen gerechten Emmer
hielte: dieweil aber der Emmer nur allein auff der Visierruthen caementirt ist/
so müssen wir von der heutiges tags gebreuchigen Achtering anfahen/ vnnd auff
den Emmer zuruck rechnen. Derhalben so lasset vnserstlich nemen die caementir-
te Visier auff ein Achtering/ die ist gleicher/ obeingeführter puncten 100. Wann
nach dieser zwerlini durch die 75 Lehr ein Oesterreichisches gerades Fäßlin
gerechnet wirdt/ so gewint es am Leib 604600/ halb 302300.

Wann nu das erste Faß keinen Bauch/ oder aber einen zugescherfften
Bauch (weil baides im Oesterreichischen Faß gleich gilt) gehabt hette/ so müste
ein halbe Achtering nicht mehr in sich halten dann sovil meiner thail/ jeden einer
Vnitet lang brait vnnd hoch verstanden. Jch hab aber bey der Statt Obrig-
keit zu Lintz ein Caementirte halbe abgefordert/ vnnd mit grossem fleiß zu etlich

vnder-

K ij

Viſier Buͤchlein.

81. Was fuͤr einen Bauch das jenige
Faß gehabt/ auß welchem die Oeſterreichiſche
Viſierruthen hergenommen gemeſſen oder cæ-
mentirt worden.

WJe droben bey der 13. Lehr meldung geſchehen/ ſo gehet
der Oeſterreichiſche gebrauch der Viſierruthen nicht anderſtrecht an/
es ſeyen dann die Faͤſſer einander aͤhnlich/ oder ob ſie einander nicht
aͤhnlich/ das doch ſonſten die Faßformen vndereinander gleichguͤltig ſeyen.

Nu hat es ſich zwar bey Nõ. 75. befunden/ das die Binder in Oeſterreich
eine regel haben/ nach deren allezeit der Boden gegen der Taufel einerley Schick
behalten ſolte/ vnnd bey Nõ. 76. das dem behalt nichts merckliches benommen
werde/ wann ſchon der Binder ſein Regel nicht eben auffs genaueſt treffe. Jtem
Nõ. 77/ wann ſchon die Faͤſſer/ ſo nach dem Schick der Taufeln vnnd Boͤden
einander aͤhnlich/ nicht eben gleiche Baͤuche haben/ ſondern etliche gar einem
Cylinder oder Walger gleich ſeyen/ andere aber tuͤeffe Baͤuche haben/ ſo fern
das doch die Baͤuche vmb das Beihel rings herumb eine ſcherffe haben/ von
dannen ſie gegen den Boͤden gerad hinauß lauffen/ als waͤren es zwo auff einan-
der geſtuͤrtzte Botungen. So ſey abermalen dem Oeſterreichiſchen Faß mit
dem Bauch nichts gegeben/ auch nichts merckliches benommen/ vnd halte ein ſo
gebauchetes Faß gleich ſovil als wann es allerdings gerad vnnd ohne Bauch
waͤre/ vnnd doch einerley Viſier hette. Diß zwar/ ſprech ich/ hat ſich bißhero
alſo befunden.

Wiewol nu gemeiniglich die Faͤſſer/ je groͤſſere Baͤuche ſie haben/ je mehr
ſie in der mitten gaͤchrund/ vnd alſo einem doppelten Kegelſtock (wie am 62. blat)
beynahe gleich ſehen: Jedoch vnd wann auch bißweilen Baͤuche fuͤrkom̃en (wie
bey Nõ. 79 gemeldet) die fein wolgeſchickt in einen Circkel gebogen/ vnnd alſomit
Wein wol angefuͤllet ſeind: da wil gleichwol ein wenig ein vngleichheit auch vn-
dern Oeſterreichiſchen Faͤſſern entſtehen/ die iſt aber deſto weniger zu anten/ oder
zu achten/ weil es der augenſchein gibt/ daß das erſte Faß/ darauß man die Vi-
ſier genommen/ nicht ein purlauttere geraͤde am Bauch/ ſondern gewißlich einen
runden Bauch gehalten haben muͤſſe/ derowegen dann alle andere Faͤſſer die
auch alſo gebauchet/ abermalen jhre Viſier gerecht halten/ die aber ſo etwas we-
niger am Bauch haben/ nicht vmb viel weniger/ vnnd welche mehr gebauchet/
nicht vmb vielmehr in ſich haben/ dann jhnen die Viſier gibt.

Diß alles zuerweiſen/ beduͤrffte es nicht vil vmbſchwaiffens/ wann man
inn Oeſterreich auch ein cæmentirtes gefaͤß hette/ das einen gerechten Emmer
hielte: dieweil aber der Emmer nur allein auff der Viſierruthen cæmentirt iſt/
ſo muͤſſen wir von der heutiges tags gebreuchigen Achtering anfahen/ vnnd auff
den Emmer zuruck rechnen. Derhalben ſo laſſet vnserſtlich nemen die cæmentir-
te Viſier auff ein Achtering/ die iſt gleicher/ obeingefuͤhrter puncten 100. Wañ
nach dieſer zwerlini durch die 75 Lehr ein Oeſterreichiſches gerades Faͤßlin
gerechnet wirdt/ ſo gewint es am Leib 604600/ halb 302300.

Wann nu das erſte Faß keinen Bauch/ oder aber einen zugeſcherfften
Bauch (weil baides im Oeſterreichiſchen Faß gleich gilt) gehabt hette/ ſo muͤſte
ein halbe Achtering nicht mehr in ſich halten dann ſovil meiner thail/ jeden einer
Vnitet lang brait vnnd hoch verſtanden. Jch hab aber bey der Statt Obrig-
keit zu Lintz ein Cæmentirte halbe abgefordert/ vnnd mit groſſem fleiß zu etlich

vnder-

K ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0079" n="75"/>
        <fw place="top" type="header">Vi&#x017F;ier Bu&#x0364;chlein.</fw><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#b">81. Was fu&#x0364;r einen Bauch das jenige<lb/>
Faß gehabt/ auß welchem die Oe&#x017F;terreichi&#x017F;che</hi><lb/>
Vi&#x017F;ierruthen hergenommen geme&#x017F;&#x017F;en oder <hi rendition="#aq">cæ-<lb/>
mentirt</hi> worden.</head><lb/>
          <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">W</hi>Je droben bey der 13. Lehr meldung ge&#x017F;chehen/ &#x017F;o gehet</hi><lb/>
der Oe&#x017F;terreichi&#x017F;che gebrauch der Vi&#x017F;ierruthen nicht ander&#x017F;trecht an/<lb/>
es &#x017F;eyen dann die Fa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er einander a&#x0364;hnlich/ oder ob &#x017F;ie einander nicht<lb/>
a&#x0364;hnlich/ das doch &#x017F;on&#x017F;ten die Faßformen vndereinander gleichgu&#x0364;ltig &#x017F;eyen.</p><lb/>
          <p>Nu hat es &#x017F;ich zwar bey No&#x0303;. 75. befunden/ das die Binder in Oe&#x017F;terreich<lb/>
eine regel haben/ nach deren allezeit der Boden gegen der Taufel einerley Schick<lb/>
behalten &#x017F;olte/ vnnd bey No&#x0303;. 76. das dem behalt nichts merckliches benommen<lb/>
werde/ wann &#x017F;chon der Binder &#x017F;ein Regel nicht eben auffs genaue&#x017F;t treffe. Jtem<lb/>
No&#x0303;. 77/ wann &#x017F;chon die Fa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;o nach dem Schick der Taufeln vnnd Bo&#x0364;den<lb/>
einander a&#x0364;hnlich/ nicht eben gleiche Ba&#x0364;uche haben/ &#x017F;ondern etliche gar einem<lb/><hi rendition="#aq">Cylinder</hi> oder Walger gleich &#x017F;eyen/ andere aber tu&#x0364;effe Ba&#x0364;uche haben/ &#x017F;o fern<lb/>
das doch die Ba&#x0364;uche vmb das Beihel rings herumb eine &#x017F;cherffe haben/ von<lb/>
dannen &#x017F;ie gegen den Bo&#x0364;den gerad hinauß lauffen/ als wa&#x0364;ren es zwo auff einan-<lb/>
der ge&#x017F;tu&#x0364;rtzte Botungen. So &#x017F;ey abermalen dem Oe&#x017F;terreichi&#x017F;chen Faß mit<lb/>
dem Bauch nichts gegeben/ auch nichts merckliches benommen/ vnd halte ein &#x017F;o<lb/>
gebauchetes Faß gleich &#x017F;ovil als wann es allerdings gerad vnnd ohne Bauch<lb/>
wa&#x0364;re/ vnnd doch einerley Vi&#x017F;ier hette. Diß zwar/ &#x017F;prech ich/ hat &#x017F;ich bißhero<lb/>
al&#x017F;o befunden.</p><lb/>
          <p>Wiewol nu gemeiniglich die Fa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/ je gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Ba&#x0364;uche &#x017F;ie haben/ je mehr<lb/>
&#x017F;ie in der mitten ga&#x0364;chrund/ vnd al&#x017F;o einem doppelten Kegel&#x017F;tock (wie am 62. blat)<lb/>
beynahe gleich &#x017F;ehen: Jedoch vnd wann auch bißweilen Ba&#x0364;uche fu&#x0364;rkom&#x0303;en (wie<lb/>
bey No&#x0303;. 79 gemeldet) die fein wolge&#x017F;chickt in einen Circkel gebogen/ vnnd al&#x017F;omit<lb/>
Wein wol angefu&#x0364;llet &#x017F;eind: da wil gleichwol ein wenig ein vngleichheit auch vn-<lb/>
dern Oe&#x017F;terreichi&#x017F;chen Fa&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern ent&#x017F;tehen/ die i&#x017F;t aber de&#x017F;to weniger zu anten/ oder<lb/>
zu achten/ weil es der augen&#x017F;chein gibt/ daß das er&#x017F;te Faß/ darauß man die Vi-<lb/>
&#x017F;ier genommen/ nicht ein purlauttere gera&#x0364;de am Bauch/ &#x017F;ondern gewißlich einen<lb/>
runden Bauch gehalten haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ derowegen dann alle andere Fa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er die<lb/>
auch al&#x017F;o gebauchet/ abermalen jhre Vi&#x017F;ier gerecht halten/ die aber &#x017F;o etwas we-<lb/>
niger am Bauch haben/ nicht vmb viel weniger/ vnnd welche mehr gebauchet/<lb/>
nicht vmb vielmehr in &#x017F;ich haben/ dann jhnen die Vi&#x017F;ier gibt.</p><lb/>
          <p>Diß alles zuerwei&#x017F;en/ bedu&#x0364;rffte es nicht vil vmb&#x017F;chwaiffens/ wann man<lb/>
inn Oe&#x017F;terreich auch ein <hi rendition="#aq">cæmentirtes</hi> gefa&#x0364;ß hette/ das einen gerechten Emmer<lb/>
hielte: dieweil aber der Emmer nur allein auff der Vi&#x017F;ierruthen <hi rendition="#aq">cæmentirt</hi> i&#x017F;t/<lb/>
&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir von der heutiges tags gebreuchigen Achtering anfahen/ vnnd auff<lb/>
den Emmer zuruck rechnen. Derhalben &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;et vnser&#x017F;tlich nemen die <hi rendition="#aq">cæmentir-<lb/>
te</hi> Vi&#x017F;ier auff ein Achtering/ die i&#x017F;t gleicher/ obeingefu&#x0364;hrter puncten 100. Wan&#x0303;<lb/>
nach die&#x017F;er zwerlini durch die 75 Lehr ein Oe&#x017F;terreichi&#x017F;ches gerades Fa&#x0364;ßlin<lb/>
gerechnet wirdt/ &#x017F;o gewint es am Leib 604600/ halb 302300.</p><lb/>
          <p>Wann nu das er&#x017F;te Faß keinen Bauch/ oder aber einen zuge&#x017F;cherfften<lb/>
Bauch (weil baides im Oe&#x017F;terreichi&#x017F;chen Faß gleich gilt) gehabt hette/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te<lb/>
ein halbe Achtering nicht mehr in &#x017F;ich halten dann &#x017F;ovil meiner thail/ jeden einer<lb/><hi rendition="#aq">Vnitet</hi> lang brait vnnd hoch ver&#x017F;tanden. Jch hab aber bey der Statt Obrig-<lb/>
keit zu Lintz ein <hi rendition="#aq">Cæmentirte</hi> halbe abgefordert/ vnnd mit gro&#x017F;&#x017F;em fleiß zu etlich<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K ij</fw><fw place="bottom" type="catch">vnder-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[75/0079] Viſier Buͤchlein. 81. Was fuͤr einen Bauch das jenige Faß gehabt/ auß welchem die Oeſterreichiſche Viſierruthen hergenommen gemeſſen oder cæ- mentirt worden. WJe droben bey der 13. Lehr meldung geſchehen/ ſo gehet der Oeſterreichiſche gebrauch der Viſierruthen nicht anderſtrecht an/ es ſeyen dann die Faͤſſer einander aͤhnlich/ oder ob ſie einander nicht aͤhnlich/ das doch ſonſten die Faßformen vndereinander gleichguͤltig ſeyen. Nu hat es ſich zwar bey Nõ. 75. befunden/ das die Binder in Oeſterreich eine regel haben/ nach deren allezeit der Boden gegen der Taufel einerley Schick behalten ſolte/ vnnd bey Nõ. 76. das dem behalt nichts merckliches benommen werde/ wann ſchon der Binder ſein Regel nicht eben auffs genaueſt treffe. Jtem Nõ. 77/ wann ſchon die Faͤſſer/ ſo nach dem Schick der Taufeln vnnd Boͤden einander aͤhnlich/ nicht eben gleiche Baͤuche haben/ ſondern etliche gar einem Cylinder oder Walger gleich ſeyen/ andere aber tuͤeffe Baͤuche haben/ ſo fern das doch die Baͤuche vmb das Beihel rings herumb eine ſcherffe haben/ von dannen ſie gegen den Boͤden gerad hinauß lauffen/ als waͤren es zwo auff einan- der geſtuͤrtzte Botungen. So ſey abermalen dem Oeſterreichiſchen Faß mit dem Bauch nichts gegeben/ auch nichts merckliches benommen/ vnd halte ein ſo gebauchetes Faß gleich ſovil als wann es allerdings gerad vnnd ohne Bauch waͤre/ vnnd doch einerley Viſier hette. Diß zwar/ ſprech ich/ hat ſich bißhero alſo befunden. Wiewol nu gemeiniglich die Faͤſſer/ je groͤſſere Baͤuche ſie haben/ je mehr ſie in der mitten gaͤchrund/ vnd alſo einem doppelten Kegelſtock (wie am 62. blat) beynahe gleich ſehen: Jedoch vnd wann auch bißweilen Baͤuche fuͤrkom̃en (wie bey Nõ. 79 gemeldet) die fein wolgeſchickt in einen Circkel gebogen/ vnnd alſomit Wein wol angefuͤllet ſeind: da wil gleichwol ein wenig ein vngleichheit auch vn- dern Oeſterreichiſchen Faͤſſern entſtehen/ die iſt aber deſto weniger zu anten/ oder zu achten/ weil es der augenſchein gibt/ daß das erſte Faß/ darauß man die Vi- ſier genommen/ nicht ein purlauttere geraͤde am Bauch/ ſondern gewißlich einen runden Bauch gehalten haben muͤſſe/ derowegen dann alle andere Faͤſſer die auch alſo gebauchet/ abermalen jhre Viſier gerecht halten/ die aber ſo etwas we- niger am Bauch haben/ nicht vmb viel weniger/ vnnd welche mehr gebauchet/ nicht vmb vielmehr in ſich haben/ dann jhnen die Viſier gibt. Diß alles zuerweiſen/ beduͤrffte es nicht vil vmbſchwaiffens/ wann man inn Oeſterreich auch ein cæmentirtes gefaͤß hette/ das einen gerechten Emmer hielte: dieweil aber der Emmer nur allein auff der Viſierruthen cæmentirt iſt/ ſo muͤſſen wir von der heutiges tags gebreuchigen Achtering anfahen/ vnnd auff den Emmer zuruck rechnen. Derhalben ſo laſſet vnserſtlich nemen die cæmentir- te Viſier auff ein Achtering/ die iſt gleicher/ obeingefuͤhrter puncten 100. Wañ nach dieſer zwerlini durch die 75 Lehr ein Oeſterreichiſches gerades Faͤßlin gerechnet wirdt/ ſo gewint es am Leib 604600/ halb 302300. Wann nu das erſte Faß keinen Bauch/ oder aber einen zugeſcherfften Bauch (weil baides im Oeſterreichiſchen Faß gleich gilt) gehabt hette/ ſo muͤſte ein halbe Achtering nicht mehr in ſich halten dann ſovil meiner thail/ jeden einer Vnitet lang brait vnnd hoch verſtanden. Jch hab aber bey der Statt Obrig- keit zu Lintz ein Cæmentirte halbe abgefordert/ vnnd mit groſſem fleiß zu etlich vnder- K ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kepler_messekunst_1616
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kepler_messekunst_1616/79
Zitationshilfe:	Kepler, Johannes: Außzug auß der Vralten Messe Kunst Archimedis. Linz, 1616, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kepler_messekunst_1616/79>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.