Die Sechste Betrachtung, Von Der weisen Absicht GOttes bey dem Baum des Erkänntnisses Gutes und Böses.
§. 1.
Einlei- tung.
Der Baum des Erkänntnisses Gutes und Böses pflegt Spöttern und Vereh- rern des geoffenbahrten Wortes ein Stein des Anstosses zu seyn. Der Spötter un- besonnene und freche Mund pflegt zu sa- gen: die geoffenbahrte Religion gründe sich auf eine Apffel-Fresserey. Fromme Chri- sten aber, welchen ihr elender und sündli- cher Zustand zu Hertzen geht, beseufftzen wol, daß es dem Schöpffer gefallen, das Paradieß durch eine so gefährliche und un- selige Frucht zu einem Ort eines betrübten Andenckens zu machen. Sie gedencken: was hat doch wol die weiseste Gütigkeit be- wogen den Menschen, so er nach seinem Ebenbild erschaffen, auf eine so gefährli- che Probe, dessen betrübten Ausgang sie vorher gesehen, zu setzen? Warum hat es
denn
Die Sechſte Betrachtung, Von Der weiſen Abſicht GOttes bey dem Baum des Erkaͤnntniſſes Gutes und Boͤſes.
§. 1.
Einlei- tung.
Der Baum des Erkaͤnntniſſes Gutes und Boͤſes pflegt Spoͤttern und Vereh- rern des geoffenbahrten Wortes ein Stein des Anſtoſſes zu ſeyn. Der Spoͤtter un- beſonnene und freche Mund pflegt zu ſa- gen: die geoffenbahrte Religion gruͤnde ſich auf eine Apffel-Freſſerey. Fromme Chri- ſten aber, welchen ihr elender und ſuͤndli- cher Zuſtand zu Hertzen geht, beſeufftzen wol, daß es dem Schoͤpffer gefallen, das Paradieß durch eine ſo gefaͤhrliche und un- ſelige Frucht zu einem Ort eines betruͤbten Andenckens zu machen. Sie gedencken: was hat doch wol die weiſeſte Guͤtigkeit be- wogen den Menſchen, ſo er nach ſeinem Ebenbild erſchaffen, auf eine ſo gefaͤhrli- che Probe, deſſen betruͤbten Ausgang ſie vorher geſehen, zu ſetzen? Warum hat es
denn
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0244"n="212[208]"/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/><divn="2"><head>Die<lb/><hirendition="#b">Sechſte Betrachtung,</hi><lb/>
Von<lb/>
Der weiſen Abſicht GOttes bey<lb/>
dem Baum des Erkaͤnntniſſes<lb/>
Gutes und Boͤſes.</head><lb/><divn="3"><head>§. 1.</head><lb/><noteplace="left">Einlei-<lb/>
tung.</note><p><hirendition="#in">D</hi>er Baum des Erkaͤnntniſſes Gutes und<lb/>
Boͤſes pflegt Spoͤttern und Vereh-<lb/>
rern des geoffenbahrten Wortes ein Stein<lb/>
des Anſtoſſes zu ſeyn. Der Spoͤtter un-<lb/>
beſonnene und freche Mund pflegt zu ſa-<lb/>
gen: die geoffenbahrte Religion gruͤnde ſich<lb/>
auf eine Apffel-Freſſerey. Fromme Chri-<lb/>ſten aber, welchen ihr elender und ſuͤndli-<lb/>
cher Zuſtand zu Hertzen geht, beſeufftzen<lb/>
wol, daß es dem Schoͤpffer gefallen, das<lb/>
Paradieß durch eine ſo gefaͤhrliche und un-<lb/>ſelige Frucht zu einem Ort eines betruͤbten<lb/>
Andenckens zu machen. Sie gedencken:<lb/>
was hat doch wol die weiſeſte Guͤtigkeit be-<lb/>
wogen den Menſchen, ſo er nach ſeinem<lb/>
Ebenbild erſchaffen, auf eine ſo gefaͤhrli-<lb/>
che Probe, deſſen betruͤbten Ausgang ſie<lb/>
vorher geſehen, zu ſetzen? Warum hat es<lb/><fwplace="bottom"type="catch">denn</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[212[208]/0244]
Die
Sechſte Betrachtung,
Von
Der weiſen Abſicht GOttes bey
dem Baum des Erkaͤnntniſſes
Gutes und Boͤſes.
§. 1.
Der Baum des Erkaͤnntniſſes Gutes und
Boͤſes pflegt Spoͤttern und Vereh-
rern des geoffenbahrten Wortes ein Stein
des Anſtoſſes zu ſeyn. Der Spoͤtter un-
beſonnene und freche Mund pflegt zu ſa-
gen: die geoffenbahrte Religion gruͤnde ſich
auf eine Apffel-Freſſerey. Fromme Chri-
ſten aber, welchen ihr elender und ſuͤndli-
cher Zuſtand zu Hertzen geht, beſeufftzen
wol, daß es dem Schoͤpffer gefallen, das
Paradieß durch eine ſo gefaͤhrliche und un-
ſelige Frucht zu einem Ort eines betruͤbten
Andenckens zu machen. Sie gedencken:
was hat doch wol die weiſeſte Guͤtigkeit be-
wogen den Menſchen, ſo er nach ſeinem
Ebenbild erſchaffen, auf eine ſo gefaͤhrli-
che Probe, deſſen betruͤbten Ausgang ſie
vorher geſehen, zu ſetzen? Warum hat es
denn
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741, S. 212[208]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741/244>, abgerufen am 20.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.