Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

18.

Die Darstellung des nachfolgenden Falles von Wahnsinn
ist größtentheils aus einer vortrefflich geschriebenen Selbstbio¬
graphie entnommen, welche der Genesene vor seinem Abgange
aus der Charite verfaßte. Um jedem nachtheiligen Einflusse
vorzubeugen, den die Veröffentlichung seines Seelenleidens auf
sein ferneres Schicksal ausüben könnte, unterdrücke ich geflis¬
sentlich die Bezeichnung seiner näheren Lebensverhältnisse,
welche überdies so einfach waren, daß sie nur in entfernter
Beziehung zur Entstehung seines Wahns standen. Von ächt
frommen Aeltern wurde er in seiner Kindheit mit jener ge¬
wissenhaften Sorgfalt erzogen, welche jeden Keim des Guten
in das zarte Gemüth zu pflanzen sich bestrebt, und doch im
wohlgemeinten Eifer ihren Zweck dadurch zum Theil vereiteln
kann, daß sie der selbstständigen Entwickelung des erwachenden
Geistes zu wenig Spielraum gewahrt, indem sie denselben in
den Mechanismus pedantischer Schulformen einzwängt, damit
nirgends ein eigenmächtiges Denken und Wollen mit der in
ihnen liegenden Gefahr einer Verirrung zum Vorschein komme.
Er selbst schildert dies Verfahren, wodurch ihm fast jede Ge¬
legenheit zu kindlichen Spielen verkümmert wurde, mit folgen¬
den Worten:

"Ein falscher Spiritualismus, der sich bis ins Volksle¬
ben hineingeschlichen, stand noch der gesunden Entwickelung des
leiblichen Lebens hemmend entgegen. Wie die materielle Seite
des jugendlichen Alters unter dem Drucke eines einseitigen
Spiritualismus stand, so ward hinwiederum die specielle Natur
des Kindes durch eine abstract materielle Lehrmethode, der
man eigentlich mit Unrecht den Namen einer Melhode giebt,
an einer freien, aus dem innersten Kern des individuellen Gei¬
stes hervorgehenden Entfaltung gehindert. Die Uebung der
Gedächtnißkraft durch mehr oder weniger mechanisches Auffas¬
sen und Auswendiglernen von gewissen sogenannten positiven
Kenntnissen und Lehrobjecten, die als fertig hingegeben die
Selbstthätigkeit des kindlichen Geistes wenig oder gar nicht er¬
regten und erweckten, war in jeder Beziehung auf jedem be¬
sonderen Gebiete der pädagogischen Wirksamkeit wie fast über¬

18.

Die Darſtellung des nachfolgenden Falles von Wahnſinn
iſt groͤßtentheils aus einer vortrefflich geſchriebenen Selbſtbio¬
graphie entnommen, welche der Geneſene vor ſeinem Abgange
aus der Charité verfaßte. Um jedem nachtheiligen Einfluſſe
vorzubeugen, den die Veroͤffentlichung ſeines Seelenleidens auf
ſein ferneres Schickſal ausuͤben koͤnnte, unterdruͤcke ich gefliſ¬
ſentlich die Bezeichnung ſeiner naͤheren Lebensverhaͤltniſſe,
welche uͤberdies ſo einfach waren, daß ſie nur in entfernter
Beziehung zur Entſtehung ſeines Wahns ſtanden. Von aͤcht
frommen Aeltern wurde er in ſeiner Kindheit mit jener ge¬
wiſſenhaften Sorgfalt erzogen, welche jeden Keim des Guten
in das zarte Gemuͤth zu pflanzen ſich beſtrebt, und doch im
wohlgemeinten Eifer ihren Zweck dadurch zum Theil vereiteln
kann, daß ſie der ſelbſtſtaͤndigen Entwickelung des erwachenden
Geiſtes zu wenig Spielraum gewahrt, indem ſie denſelben in
den Mechanismus pedantiſcher Schulformen einzwaͤngt, damit
nirgends ein eigenmaͤchtiges Denken und Wollen mit der in
ihnen liegenden Gefahr einer Verirrung zum Vorſchein komme.
Er ſelbſt ſchildert dies Verfahren, wodurch ihm faſt jede Ge¬
legenheit zu kindlichen Spielen verkuͤmmert wurde, mit folgen¬
den Worten:

„Ein falſcher Spiritualismus, der ſich bis ins Volksle¬
ben hineingeſchlichen, ſtand noch der geſunden Entwickelung des
leiblichen Lebens hemmend entgegen. Wie die materielle Seite
des jugendlichen Alters unter dem Drucke eines einſeitigen
Spiritualismus ſtand, ſo ward hinwiederum die ſpecielle Natur
des Kindes durch eine abſtract materielle Lehrmethode, der
man eigentlich mit Unrecht den Namen einer Melhode giebt,
an einer freien, aus dem innerſten Kern des individuellen Gei¬
ſtes hervorgehenden Entfaltung gehindert. Die Uebung der
Gedaͤchtnißkraft durch mehr oder weniger mechaniſches Auffaſ¬
ſen und Auswendiglernen von gewiſſen ſogenannten poſitiven
Kenntniſſen und Lehrobjecten, die als fertig hingegeben die
Selbſtthaͤtigkeit des kindlichen Geiſtes wenig oder gar nicht er¬
regten und erweckten, war in jeder Beziehung auf jedem be¬
ſonderen Gebiete der paͤdagogiſchen Wirkſamkeit wie faſt uͤber¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0205" n="197"/>
      </div>
      <div n="1">
        <head>18.<lb/></head>
        <p>Die Dar&#x017F;tellung des nachfolgenden Falles von Wahn&#x017F;inn<lb/>
i&#x017F;t gro&#x0364;ßtentheils aus einer vortrefflich ge&#x017F;chriebenen Selb&#x017F;tbio¬<lb/>
graphie entnommen, welche der Gene&#x017F;ene vor &#x017F;einem Abgange<lb/>
aus der Charité verfaßte. Um jedem nachtheiligen Einflu&#x017F;&#x017F;e<lb/>
vorzubeugen, den die Vero&#x0364;ffentlichung &#x017F;eines Seelenleidens auf<lb/>
&#x017F;ein ferneres Schick&#x017F;al ausu&#x0364;ben ko&#x0364;nnte, unterdru&#x0364;cke ich gefli&#x017F;¬<lb/>
&#x017F;entlich die Bezeichnung &#x017F;einer na&#x0364;heren Lebensverha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e,<lb/>
welche u&#x0364;berdies &#x017F;o einfach waren, daß &#x017F;ie nur in entfernter<lb/>
Beziehung zur Ent&#x017F;tehung &#x017F;eines Wahns &#x017F;tanden. Von a&#x0364;cht<lb/>
frommen Aeltern wurde er in &#x017F;einer Kindheit mit jener ge¬<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;enhaften Sorgfalt erzogen, welche jeden Keim des Guten<lb/>
in das zarte Gemu&#x0364;th zu pflanzen &#x017F;ich be&#x017F;trebt, und doch im<lb/>
wohlgemeinten Eifer ihren Zweck dadurch zum Theil vereiteln<lb/>
kann, daß &#x017F;ie der &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigen Entwickelung des erwachenden<lb/>
Gei&#x017F;tes zu wenig Spielraum gewahrt, indem &#x017F;ie den&#x017F;elben in<lb/>
den Mechanismus pedanti&#x017F;cher Schulformen einzwa&#x0364;ngt, damit<lb/>
nirgends ein eigenma&#x0364;chtiges Denken und Wollen mit der in<lb/>
ihnen liegenden Gefahr einer Verirrung zum Vor&#x017F;chein komme.<lb/>
Er &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;childert dies Verfahren, wodurch ihm fa&#x017F;t jede Ge¬<lb/>
legenheit zu kindlichen Spielen verku&#x0364;mmert wurde, mit folgen¬<lb/>
den Worten:</p><lb/>
        <p>&#x201E;Ein fal&#x017F;cher Spiritualismus, der &#x017F;ich bis ins Volksle¬<lb/>
ben hineinge&#x017F;chlichen, &#x017F;tand noch der ge&#x017F;unden Entwickelung des<lb/>
leiblichen Lebens hemmend entgegen. Wie die materielle Seite<lb/>
des jugendlichen Alters unter dem Drucke eines ein&#x017F;eitigen<lb/>
Spiritualismus &#x017F;tand, &#x017F;o ward hinwiederum die &#x017F;pecielle Natur<lb/>
des Kindes durch eine ab&#x017F;tract materielle Lehrmethode, der<lb/>
man eigentlich mit Unrecht den Namen einer Melhode giebt,<lb/>
an einer freien, aus dem inner&#x017F;ten Kern des individuellen Gei¬<lb/>
&#x017F;tes hervorgehenden Entfaltung gehindert. Die Uebung der<lb/>
Geda&#x0364;chtnißkraft durch mehr oder weniger mechani&#x017F;ches Auffa&#x017F;¬<lb/>
&#x017F;en und Auswendiglernen von gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ogenannten po&#x017F;itiven<lb/>
Kenntni&#x017F;&#x017F;en und Lehrobjecten, die als fertig hingegeben die<lb/>
Selb&#x017F;ttha&#x0364;tigkeit des kindlichen Gei&#x017F;tes wenig oder gar nicht er¬<lb/>
regten und erweckten, war in jeder Beziehung auf jedem be¬<lb/>
&#x017F;onderen Gebiete der pa&#x0364;dagogi&#x017F;chen Wirk&#x017F;amkeit wie fa&#x017F;t u&#x0364;ber¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[197/0205] 18. Die Darſtellung des nachfolgenden Falles von Wahnſinn iſt groͤßtentheils aus einer vortrefflich geſchriebenen Selbſtbio¬ graphie entnommen, welche der Geneſene vor ſeinem Abgange aus der Charité verfaßte. Um jedem nachtheiligen Einfluſſe vorzubeugen, den die Veroͤffentlichung ſeines Seelenleidens auf ſein ferneres Schickſal ausuͤben koͤnnte, unterdruͤcke ich gefliſ¬ ſentlich die Bezeichnung ſeiner naͤheren Lebensverhaͤltniſſe, welche uͤberdies ſo einfach waren, daß ſie nur in entfernter Beziehung zur Entſtehung ſeines Wahns ſtanden. Von aͤcht frommen Aeltern wurde er in ſeiner Kindheit mit jener ge¬ wiſſenhaften Sorgfalt erzogen, welche jeden Keim des Guten in das zarte Gemuͤth zu pflanzen ſich beſtrebt, und doch im wohlgemeinten Eifer ihren Zweck dadurch zum Theil vereiteln kann, daß ſie der ſelbſtſtaͤndigen Entwickelung des erwachenden Geiſtes zu wenig Spielraum gewahrt, indem ſie denſelben in den Mechanismus pedantiſcher Schulformen einzwaͤngt, damit nirgends ein eigenmaͤchtiges Denken und Wollen mit der in ihnen liegenden Gefahr einer Verirrung zum Vorſchein komme. Er ſelbſt ſchildert dies Verfahren, wodurch ihm faſt jede Ge¬ legenheit zu kindlichen Spielen verkuͤmmert wurde, mit folgen¬ den Worten: „Ein falſcher Spiritualismus, der ſich bis ins Volksle¬ ben hineingeſchlichen, ſtand noch der geſunden Entwickelung des leiblichen Lebens hemmend entgegen. Wie die materielle Seite des jugendlichen Alters unter dem Drucke eines einſeitigen Spiritualismus ſtand, ſo ward hinwiederum die ſpecielle Natur des Kindes durch eine abſtract materielle Lehrmethode, der man eigentlich mit Unrecht den Namen einer Melhode giebt, an einer freien, aus dem innerſten Kern des individuellen Gei¬ ſtes hervorgehenden Entfaltung gehindert. Die Uebung der Gedaͤchtnißkraft durch mehr oder weniger mechaniſches Auffaſ¬ ſen und Auswendiglernen von gewiſſen ſogenannten poſitiven Kenntniſſen und Lehrobjecten, die als fertig hingegeben die Selbſtthaͤtigkeit des kindlichen Geiſtes wenig oder gar nicht er¬ regten und erweckten, war in jeder Beziehung auf jedem be¬ ſonderen Gebiete der paͤdagogiſchen Wirkſamkeit wie faſt uͤber¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847/205
Zitationshilfe:	Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847, S. 197. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847/205>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.