Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Nächte lag der Satan, eine lange Gestalt mit einem
Kalbskopfe, so schwer auf ihm, daß er kein Glied rühren
konnte. Während dieser Höllenpein vernahm er dreimal den
Ruf: mein Sohn! und vergebens schrie er: weiche von
mir, Satan! Seine Phantasie war in einem solchen Grade
aufgeregt, daß er in einer jener Nächte eine Menge Visionen
von Männern, Bergen, Wäldern, Waizenfeldern und Dornen¬
hecken hatte, aus denen eine Stimme dreimal mein Schäf¬
lein und dreimal Israel rief. Diese Anfechtungen des
Teufels riefen ihm lebhaft die Versuchung des Heilandes
durch den Bösen in die Erinnerung, und da er durch Quaa¬
len und Entbehrungen zum Prophetenthum geführt zu sein
glaubt, so ist er völlig überzeugt, daß er als Elias in der
jetzigen Zeit auftreten solle.

Ueber den Ursprung seines Seelenleidens habe ich mir
keine näheren Aufschlüsse verschaffen können, da er auf Fragen
nach seinen früheren Lebensverhältnissen sich nicht einließ, und
anderweitige Nachrichten über ihn mir nicht zugekommen sind.
Nur die eine Bemerkung glaube ich hierüber machen zu dür¬
fen, daß das eifrige Lesen sogenannter Traktätlein, von denen
er mehrere bei sich führt, wesentlich dazu beigetragen hat, sei¬
ne schwärmende Phantasie noch mehr zu erhitzen. Insbeson¬
dere scheint eine kleine Schrift, welche im Jahre 1845 unter
dem Titel der Antichrist in Berlin gedruckt worden ist,
einen starken Einfluß auf ihn ausgeübt zu haben, denn er
erklärte ausdrücklich, daß sie von ihm zeuge, und berief sich
zur Bestätigung dessen namentlich auf folgende Stelle: "Der
Geist der Wahrheit, der da ist der heilige Geist, welcher im
Menschen wohnt, wird eröffnen, was die sieben Donner ge¬
redet haben, die Johannes versiegeln mußte."

F., 54 Jahre alt, ist die Tochter eines Ackerbürgers
in einer kleinen Provinzialstadt, welcher wegen seiner dürfti¬
gen Lage genöthigt war, sich als Fuhrmann zu ernähren. Sie
schildert ihn als einen rohen, ja bösartigen Trunkenbold, wel¬
cher bei jeder Gelegenheit seine Frau und seine 6 Töchter

der Naͤchte lag der Satan, eine lange Geſtalt mit einem
Kalbskopfe, ſo ſchwer auf ihm, daß er kein Glied ruͤhren
konnte. Waͤhrend dieſer Hoͤllenpein vernahm er dreimal den
Ruf: mein Sohn! und vergebens ſchrie er: weiche von
mir, Satan! Seine Phantaſie war in einem ſolchen Grade
aufgeregt, daß er in einer jener Naͤchte eine Menge Viſionen
von Maͤnnern, Bergen, Waͤldern, Waizenfeldern und Dornen¬
hecken hatte, aus denen eine Stimme dreimal mein Schaͤf¬
lein und dreimal Israel rief. Dieſe Anfechtungen des
Teufels riefen ihm lebhaft die Verſuchung des Heilandes
durch den Boͤſen in die Erinnerung, und da er durch Quaa¬
len und Entbehrungen zum Prophetenthum gefuͤhrt zu ſein
glaubt, ſo iſt er voͤllig uͤberzeugt, daß er als Elias in der
jetzigen Zeit auftreten ſolle.

Ueber den Urſprung ſeines Seelenleidens habe ich mir
keine naͤheren Aufſchluͤſſe verſchaffen koͤnnen, da er auf Fragen
nach ſeinen fruͤheren Lebensverhaͤltniſſen ſich nicht einließ, und
anderweitige Nachrichten uͤber ihn mir nicht zugekommen ſind.
Nur die eine Bemerkung glaube ich hieruͤber machen zu duͤr¬
fen, daß das eifrige Leſen ſogenannter Traktaͤtlein, von denen
er mehrere bei ſich fuͤhrt, weſentlich dazu beigetragen hat, ſei¬
ne ſchwaͤrmende Phantaſie noch mehr zu erhitzen. Insbeſon¬
dere ſcheint eine kleine Schrift, welche im Jahre 1845 unter
dem Titel der Antichriſt in Berlin gedruckt worden iſt,
einen ſtarken Einfluß auf ihn ausgeuͤbt zu haben, denn er
erklaͤrte ausdruͤcklich, daß ſie von ihm zeuge, und berief ſich
zur Beſtaͤtigung deſſen namentlich auf folgende Stelle: „Der
Geiſt der Wahrheit, der da iſt der heilige Geiſt, welcher im
Menſchen wohnt, wird eroͤffnen, was die ſieben Donner ge¬
redet haben, die Johannes verſiegeln mußte.”

F., 54 Jahre alt, iſt die Tochter eines Ackerbuͤrgers
in einer kleinen Provinzialſtadt, welcher wegen ſeiner duͤrfti¬
gen Lage genoͤthigt war, ſich als Fuhrmann zu ernaͤhren. Sie
ſchildert ihn als einen rohen, ja boͤsartigen Trunkenbold, wel¬
cher bei jeder Gelegenheit ſeine Frau und ſeine 6 Toͤchter

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0113" n="105"/>
der Na&#x0364;chte lag der Satan, eine lange Ge&#x017F;talt mit einem<lb/>
Kalbskopfe, &#x017F;o &#x017F;chwer auf ihm, daß er kein Glied ru&#x0364;hren<lb/>
konnte. Wa&#x0364;hrend die&#x017F;er Ho&#x0364;llenpein vernahm er dreimal den<lb/>
Ruf: <hi rendition="#g">mein Sohn</hi>! und vergebens &#x017F;chrie er: <hi rendition="#g">weiche von<lb/>
mir</hi>, <hi rendition="#g">Satan</hi>! Seine Phanta&#x017F;ie war in einem &#x017F;olchen Grade<lb/>
aufgeregt, daß er in einer jener Na&#x0364;chte eine Menge Vi&#x017F;ionen<lb/>
von Ma&#x0364;nnern, Bergen, Wa&#x0364;ldern, Waizenfeldern und Dornen¬<lb/>
hecken hatte, aus denen eine Stimme dreimal <hi rendition="#g">mein Scha&#x0364;f</hi>¬<lb/><hi rendition="#g">lein</hi> und dreimal <hi rendition="#g">Israel</hi> rief. Die&#x017F;e Anfechtungen des<lb/>
Teufels riefen ihm lebhaft die Ver&#x017F;uchung des Heilandes<lb/>
durch den Bo&#x0364;&#x017F;en in die Erinnerung, und da er durch Quaa¬<lb/>
len und Entbehrungen zum Prophetenthum gefu&#x0364;hrt zu &#x017F;ein<lb/>
glaubt, &#x017F;o i&#x017F;t er vo&#x0364;llig u&#x0364;berzeugt, daß er als Elias in der<lb/>
jetzigen Zeit auftreten &#x017F;olle.</p><lb/>
        <p>Ueber den Ur&#x017F;prung &#x017F;eines Seelenleidens habe ich mir<lb/>
keine na&#x0364;heren Auf&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e ver&#x017F;chaffen ko&#x0364;nnen, da er auf Fragen<lb/>
nach &#x017F;einen fru&#x0364;heren Lebensverha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich nicht einließ, und<lb/>
anderweitige Nachrichten u&#x0364;ber ihn mir nicht zugekommen &#x017F;ind.<lb/>
Nur die eine Bemerkung glaube ich hieru&#x0364;ber machen zu du&#x0364;r¬<lb/>
fen, daß das eifrige Le&#x017F;en &#x017F;ogenannter Trakta&#x0364;tlein, von denen<lb/>
er mehrere bei &#x017F;ich fu&#x0364;hrt, we&#x017F;entlich dazu beigetragen hat, &#x017F;ei¬<lb/>
ne &#x017F;chwa&#x0364;rmende Phanta&#x017F;ie noch mehr zu erhitzen. Insbe&#x017F;on¬<lb/>
dere &#x017F;cheint eine kleine Schrift, welche im Jahre 1845 unter<lb/>
dem Titel <hi rendition="#g">der Antichri&#x017F;t</hi> in Berlin gedruckt worden i&#x017F;t,<lb/>
einen &#x017F;tarken Einfluß auf ihn ausgeu&#x0364;bt zu haben, denn er<lb/>
erkla&#x0364;rte ausdru&#x0364;cklich, daß &#x017F;ie von ihm zeuge, und berief &#x017F;ich<lb/>
zur Be&#x017F;ta&#x0364;tigung de&#x017F;&#x017F;en namentlich auf folgende Stelle: &#x201E;Der<lb/>
Gei&#x017F;t der Wahrheit, der da i&#x017F;t der heilige Gei&#x017F;t, welcher im<lb/>
Men&#x017F;chen wohnt, wird ero&#x0364;ffnen, was die &#x017F;ieben Donner ge¬<lb/>
redet haben, die Johannes ver&#x017F;iegeln mußte.&#x201D;</p><lb/>
      </div>
      <div n="1">
        <head>7.<lb/></head>
        <p><hi rendition="#b #fr">F.</hi>, 54 Jahre alt, i&#x017F;t die Tochter eines Ackerbu&#x0364;rgers<lb/>
in einer kleinen Provinzial&#x017F;tadt, welcher wegen &#x017F;einer du&#x0364;rfti¬<lb/>
gen Lage geno&#x0364;thigt war, &#x017F;ich als Fuhrmann zu erna&#x0364;hren. Sie<lb/>
&#x017F;childert ihn als einen rohen, ja bo&#x0364;sartigen Trunkenbold, wel¬<lb/>
cher bei jeder Gelegenheit &#x017F;eine Frau und &#x017F;eine 6 To&#x0364;chter<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[105/0113] der Naͤchte lag der Satan, eine lange Geſtalt mit einem Kalbskopfe, ſo ſchwer auf ihm, daß er kein Glied ruͤhren konnte. Waͤhrend dieſer Hoͤllenpein vernahm er dreimal den Ruf: mein Sohn! und vergebens ſchrie er: weiche von mir, Satan! Seine Phantaſie war in einem ſolchen Grade aufgeregt, daß er in einer jener Naͤchte eine Menge Viſionen von Maͤnnern, Bergen, Waͤldern, Waizenfeldern und Dornen¬ hecken hatte, aus denen eine Stimme dreimal mein Schaͤf¬ lein und dreimal Israel rief. Dieſe Anfechtungen des Teufels riefen ihm lebhaft die Verſuchung des Heilandes durch den Boͤſen in die Erinnerung, und da er durch Quaa¬ len und Entbehrungen zum Prophetenthum gefuͤhrt zu ſein glaubt, ſo iſt er voͤllig uͤberzeugt, daß er als Elias in der jetzigen Zeit auftreten ſolle. Ueber den Urſprung ſeines Seelenleidens habe ich mir keine naͤheren Aufſchluͤſſe verſchaffen koͤnnen, da er auf Fragen nach ſeinen fruͤheren Lebensverhaͤltniſſen ſich nicht einließ, und anderweitige Nachrichten uͤber ihn mir nicht zugekommen ſind. Nur die eine Bemerkung glaube ich hieruͤber machen zu duͤr¬ fen, daß das eifrige Leſen ſogenannter Traktaͤtlein, von denen er mehrere bei ſich fuͤhrt, weſentlich dazu beigetragen hat, ſei¬ ne ſchwaͤrmende Phantaſie noch mehr zu erhitzen. Insbeſon¬ dere ſcheint eine kleine Schrift, welche im Jahre 1845 unter dem Titel der Antichriſt in Berlin gedruckt worden iſt, einen ſtarken Einfluß auf ihn ausgeuͤbt zu haben, denn er erklaͤrte ausdruͤcklich, daß ſie von ihm zeuge, und berief ſich zur Beſtaͤtigung deſſen namentlich auf folgende Stelle: „Der Geiſt der Wahrheit, der da iſt der heilige Geiſt, welcher im Menſchen wohnt, wird eroͤffnen, was die ſieben Donner ge¬ redet haben, die Johannes verſiegeln mußte.” 7. F., 54 Jahre alt, iſt die Tochter eines Ackerbuͤrgers in einer kleinen Provinzialſtadt, welcher wegen ſeiner duͤrfti¬ gen Lage genoͤthigt war, ſich als Fuhrmann zu ernaͤhren. Sie ſchildert ihn als einen rohen, ja boͤsartigen Trunkenbold, wel¬ cher bei jeder Gelegenheit ſeine Frau und ſeine 6 Toͤchter

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847/113
Zitationshilfe:	Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847, S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847/113>, abgerufen am 23.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.