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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.

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Die Erscheinung.

A.
Das Ding und seine Eigenschaften.

Die Existenz als Existirendes ist gesetzt in der
Form der negativen Einheit, welche sie wesentlich ist.
Aber diese negative Einheit ist zunächst nur unmittel-
bare Bestimmung, somit das Eins des Etwas über-
haupt. Das existirende Etwas ist aber unterschieden von
dem seyenden Etwas. Jenes ist wesentlich eine solche
Unmittelbarkeit, die durch die Reflexion der Vermittlung
in sich selbst entstanden ist. So ist das existirende Etwas
ein Ding.

Das Ding wird von seiner Existenz unterschie-
den, wie das Etwas von seinem Seyn unterschieden
werden kann. Das Ding und das Existirende ist unmit-
telbar eins und dasselbe. Aber weil die Existenz nicht die
erste Unmittelbarkeit des Seyns ist, sondern das Moment
der Vermittlung an ihr selbst hat, so ist ihre Bestim-
mung zum Dinge und die Unterscheidung beyder nicht ein
Uebergang, sondern eigentlich eine Analyse; und die Exi-
stenz als solche enthält diese Unterscheidung selbst in dem
Momente ihrer Vermittlung; den Unterschied von Ding-
an-sich, und von äusserlicher Existenz.

a.
Ding an sich und Existenz.

1. Das Ding an sich ist das Existirende als
das durch die aufgehobene Vermittlung vorhandene, we-
sentliche Unmittelbare. Darin ist dem Ding an

sich

Die Erſcheinung.

A.
Das Ding und ſeine Eigenſchaften.

Die Exiſtenz als Exiſtirendes iſt geſetzt in der
Form der negativen Einheit, welche ſie weſentlich iſt.
Aber dieſe negative Einheit iſt zunaͤchſt nur unmittel-
bare Beſtimmung, ſomit das Eins des Etwas uͤber-
haupt. Das exiſtirende Etwas iſt aber unterſchieden von
dem ſeyenden Etwas. Jenes iſt weſentlich eine ſolche
Unmittelbarkeit, die durch die Reflexion der Vermittlung
in ſich ſelbſt entſtanden iſt. So iſt das exiſtirende Etwas
ein Ding.

Das Ding wird von ſeiner Exiſtenz unterſchie-
den, wie das Etwas von ſeinem Seyn unterſchieden
werden kann. Das Ding und das Exiſtirende iſt unmit-
telbar eins und daſſelbe. Aber weil die Exiſtenz nicht die
erſte Unmittelbarkeit des Seyns iſt, ſondern das Moment
der Vermittlung an ihr ſelbſt hat, ſo iſt ihre Beſtim-
mung zum Dinge und die Unterſcheidung beyder nicht ein
Uebergang, ſondern eigentlich eine Analyſe; und die Exi-
ſtenz als ſolche enthaͤlt dieſe Unterſcheidung ſelbſt in dem
Momente ihrer Vermittlung; den Unterſchied von Ding-
an-ſich, und von aͤuſſerlicher Exiſtenz.

a.
Ding an ſich und Exiſtenz.

1. Das Ding an ſich iſt das Exiſtirende als
das durch die aufgehobene Vermittlung vorhandene, we-
ſentliche Unmittelbare. Darin iſt dem Ding an

ſich

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[143/0155] Die Erſcheinung. A. Das Ding und ſeine Eigenſchaften. Die Exiſtenz als Exiſtirendes iſt geſetzt in der Form der negativen Einheit, welche ſie weſentlich iſt. Aber dieſe negative Einheit iſt zunaͤchſt nur unmittel- bare Beſtimmung, ſomit das Eins des Etwas uͤber- haupt. Das exiſtirende Etwas iſt aber unterſchieden von dem ſeyenden Etwas. Jenes iſt weſentlich eine ſolche Unmittelbarkeit, die durch die Reflexion der Vermittlung in ſich ſelbſt entſtanden iſt. So iſt das exiſtirende Etwas ein Ding. Das Ding wird von ſeiner Exiſtenz unterſchie- den, wie das Etwas von ſeinem Seyn unterſchieden werden kann. Das Ding und das Exiſtirende iſt unmit- telbar eins und daſſelbe. Aber weil die Exiſtenz nicht die erſte Unmittelbarkeit des Seyns iſt, ſondern das Moment der Vermittlung an ihr ſelbſt hat, ſo iſt ihre Beſtim- mung zum Dinge und die Unterſcheidung beyder nicht ein Uebergang, ſondern eigentlich eine Analyſe; und die Exi- ſtenz als ſolche enthaͤlt dieſe Unterſcheidung ſelbſt in dem Momente ihrer Vermittlung; den Unterſchied von Ding- an-ſich, und von aͤuſſerlicher Exiſtenz. a. Ding an ſich und Exiſtenz. 1. Das Ding an ſich iſt das Exiſtirende als das durch die aufgehobene Vermittlung vorhandene, we- ſentliche Unmittelbare. Darin iſt dem Ding an ſich

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Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 143. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/155>, abgerufen am 21.12.2024.

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