Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Wandersmann.

seine Würde/ die Armut Gut und Hab/ das Thre-
nenbrod/ die Zehrungsgab/ sein Gurt ist Treu/
sein Hündlein das Gewissen.

Durch den Pilgram wird bedeutet die Wal-
fahrt deß Menschlichen Lebens.

499. Wappen.

Der Geschlechter Unterscheid/ deß Adels Schild
und Helm/ die hochgepriesnen Fahnen/ die von den
tapfern Ahnen auf Kindeskind geerbt. Der alten
Tugend Zeichen/ sol ihren Nefen gleichen/ sters
erblich fort gepflantzt etc.

Der Ursprung der Heroldskunst sol von den
Olympischen Spielen seyn hergekommen/ da die
Kämpser gewiesse Farben den Göttern zu ehren
erwehlet/ als rot dem Marti, grün der Veneri,
schwartz dem Saturno etc. zugefallen/ dardurch sie
den Sieg zu erhalten verhoffet. Hiervon handelt
folgendes Lehrgedicht.

Die Heroldskunst/ welche andren adeliche
Wapen ertheilet/ wurde von der Unwissenheit
angehalten ihren Adel und Alterthum zubewei-
sen/ welches sie nachgehenden Begriffs gethan.
GOTT/ sagte sie/ hat den Patriarchen Jacob
auf seinem Todbett in den Sinn gegeben/ seiner
Kinder Wapen und Schilde zu visieren. Juda
führte den Löwen/ zu bedeuten Christum/ den
Helden aus diesem Stamm geboren. Dan führ-
te eine Schlange/ weil dieser Stamm viel giffti-

ge und

G g vj

Wandersmann.

ſeine Wuͤrde/ die Armut Gut und Hab/ das Thre-
nenbrod/ die Zehrungsgab/ ſein Gurt iſt Treu/
ſein Huͤndlein das Gewiſſen.

Durch den Pilgram wird bedeutet die Wal-
fahrt deß Menſchlichen Lebens.

499. Wappen.

Der Geſchlechter Unterſcheid/ deß Adels Schild
und Helm/ die hochgeprieſnen Fahnen/ die von dẽ
tapfern Ahnen auf Kindeskind geerbt. Der alten
Tugend Zeichen/ ſol ihren Nefen gleichen/ ſters
erblich fort gepflantzt ꝛc.

Der Urſprung der Heroldskunſt ſol von den
Olympiſchen Spielen ſeyn hergekommen/ da die
Kaͤmpſer gewieſſe Farben den Goͤttern zu ehren
erwehlet/ als rot dem Marti, gruͤn der Veneri,
ſchwartz dem Saturno ꝛc. zugefallen/ dardurch ſie
den Sieg zu erhalten verhoffet. Hiervon handelt
folgendes Lehrgedicht.

Die Heroldskunſt/ welche andren adeliche
Wapen ertheilet/ wurde von der Unwiſſenheit
angehalten ihren Adel und Alterthum zubewei-
ſen/ welches ſie nachgehenden Begriffs gethan.
GOTT/ ſagte ſie/ hat den Patriarchen Jacob
auf ſeinem Todbett in den Sinn gegeben/ ſeiner
Kinder Wapen und Schilde zu viſieren. Juda
fuͤhrte den Loͤwen/ zu bedeuten Chriſtum/ den
Helden aus dieſem Stamm geboren. Dan fuͤhr-
te eine Schlange/ weil dieſer Stamm viel giffti-

ge und

G g vj

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0507" n="477[475]"/><fw place="top" type="header">Wandersmann.</fw><lb/>
&#x017F;eine Wu&#x0364;rde/ die Armut Gut und Hab/ das Thre-<lb/>
nenbrod/ die Zehrungsgab/ &#x017F;ein Gurt i&#x017F;t Treu/<lb/>
&#x017F;ein Hu&#x0364;ndlein das Gewi&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
            <p>Durch den <hi rendition="#fr">Pilgram</hi> wird bedeutet die Wal-<lb/>
fahrt deß Men&#x017F;chlichen Lebens.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr"> <hi rendition="#b">499. Wappen.</hi> </hi> </head><lb/>
            <p>Der Ge&#x017F;chlechter <hi rendition="#aq">U</hi>nter&#x017F;cheid/ deß Adels Schild<lb/>
und Helm/ die hochgeprie&#x017F;nen Fahnen/ die von d&#x1EBD;<lb/>
tapfern Ahnen auf Kindeskind geerbt. Der alten<lb/>
Tugend Zeichen/ &#x017F;ol ihren Nefen gleichen/ &#x017F;ters<lb/>
erblich fort gepflantzt &#xA75B;c.</p><lb/>
            <p>Der <hi rendition="#aq">U</hi>r&#x017F;prung der Heroldskun&#x017F;t &#x017F;ol von den<lb/>
Olympi&#x017F;chen Spielen &#x017F;eyn hergekommen/ da die<lb/>
Ka&#x0364;mp&#x017F;er gewie&#x017F;&#x017F;e Farben den Go&#x0364;ttern zu ehren<lb/>
erwehlet/ als rot dem <hi rendition="#aq">Marti,</hi> gru&#x0364;n der <hi rendition="#aq">Veneri,</hi><lb/>
&#x017F;chwartz dem <hi rendition="#aq">Saturno</hi> &#xA75B;c. zugefallen/ dardurch &#x017F;ie<lb/>
den Sieg zu erhalten verhoffet. Hiervon handelt<lb/>
folgendes Lehrgedicht.</p><lb/>
            <p>Die <hi rendition="#fr">Heroldskun&#x017F;t/</hi> welche andren adeliche<lb/>
Wapen ertheilet/ wurde von der <hi rendition="#fr">U</hi>nwi&#x017F;&#x017F;enheit<lb/>
angehalten ihren Adel und Alterthum zubewei-<lb/>
&#x017F;en/ welches &#x017F;ie nachgehenden Begriffs gethan.<lb/>
GOTT/ &#x017F;agte &#x017F;ie/ hat den Patriarchen Jacob<lb/>
auf &#x017F;einem Todbett in den Sinn gegeben/ &#x017F;einer<lb/>
Kinder Wapen und Schilde zu vi&#x017F;ieren. Juda<lb/>
fu&#x0364;hrte den Lo&#x0364;wen/ zu bedeuten Chri&#x017F;tum/ den<lb/>
Helden aus die&#x017F;em Stamm geboren. Dan fu&#x0364;hr-<lb/>
te eine Schlange/ weil die&#x017F;er Stamm viel giffti-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G g vj</fw><fw place="bottom" type="catch">ge und</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[477[475]/0507] Wandersmann. ſeine Wuͤrde/ die Armut Gut und Hab/ das Thre- nenbrod/ die Zehrungsgab/ ſein Gurt iſt Treu/ ſein Huͤndlein das Gewiſſen. Durch den Pilgram wird bedeutet die Wal- fahrt deß Menſchlichen Lebens. 499. Wappen. Der Geſchlechter Unterſcheid/ deß Adels Schild und Helm/ die hochgeprieſnen Fahnen/ die von dẽ tapfern Ahnen auf Kindeskind geerbt. Der alten Tugend Zeichen/ ſol ihren Nefen gleichen/ ſters erblich fort gepflantzt ꝛc. Der Urſprung der Heroldskunſt ſol von den Olympiſchen Spielen ſeyn hergekommen/ da die Kaͤmpſer gewieſſe Farben den Goͤttern zu ehren erwehlet/ als rot dem Marti, gruͤn der Veneri, ſchwartz dem Saturno ꝛc. zugefallen/ dardurch ſie den Sieg zu erhalten verhoffet. Hiervon handelt folgendes Lehrgedicht. Die Heroldskunſt/ welche andren adeliche Wapen ertheilet/ wurde von der Unwiſſenheit angehalten ihren Adel und Alterthum zubewei- ſen/ welches ſie nachgehenden Begriffs gethan. GOTT/ ſagte ſie/ hat den Patriarchen Jacob auf ſeinem Todbett in den Sinn gegeben/ ſeiner Kinder Wapen und Schilde zu viſieren. Juda fuͤhrte den Loͤwen/ zu bedeuten Chriſtum/ den Helden aus dieſem Stamm geboren. Dan fuͤhr- te eine Schlange/ weil dieſer Stamm viel giffti- ge und G g vj

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/507
Zitationshilfe:	Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653, S. 477[475]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/507>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.