Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

quidem solus Deus est, esse potest, idipsum etiam est.
Est enim Deus purus actus, in quo nulla potentia ad
intra &c. Was gar nicht ist/ kan keine Vollen-
kommenheit haben/ und die Existentz ist der Ord-
nung nach die erste unter den Realitaeten. Wer
solchemnach die Gottheit leugnen wil/ muß zeigen/
daß diese Beschreibung etwas Widersprechendes
in sich fasse/ das ist: daß ein solches Wesen un-
müglich sey/ welches nimmermehr wird gesche-
hen können. Der Begriff von der vollenkom-
mensten Art der Existence ist in dem Begriff von
der Existentz der Dinge gegründet. Eben daher/
daß Dinge existiren/ folget unwidertreiblich/ daß
etwas auf die vollenkommenste Art existiren müs-
se. Ein Atheist muß also darthun/ daß gar nichts
existire oder daß er und/ was um ihn ist/ auf die
vollenkommenste Art existire und schon eine Gott-
heit sey: in beeden Fällen aber wird seine Mühe
vergeblich seyn und von der Grösse seiner Thor-
heit zeugen.

IV.
Ob nicht solchemnach Gott noht-
wendig müsse existiren; in höchster
Seligkeit leben; alles mögliche er-
kennen; das Beste immerdar wol-
len; alles/ was er will/ können;
und endlich ohne Aufhören nach

der

quidem ſolus Deus eſt, eſſe poteſt, idipſum etiam eſt.
Eſt enim Deus purus actus, in quo nulla potentia ad
intra &c. Was gar nicht iſt/ kan keine Vollen-
kommenheit haben/ und die Exiſtentz iſt der Ord-
nung nach die erſte unter den Realitæten. Wer
ſolchemnach die Gottheit leugnen wil/ muß zeigen/
daß dieſe Beſchreibung etwas Widerſprechendes
in ſich faſſe/ das iſt: daß ein ſolches Weſen un-
muͤglich ſey/ welches nimmermehr wird geſche-
hen koͤnnen. Der Begriff von der vollenkom-
menſten Art der Exiſtence iſt in dem Begriff von
der Exiſtentz der Dinge gegruͤndet. Eben daher/
daß Dinge exiſtiren/ folget unwidertreiblich/ daß
etwas auf die vollenkommenſte Art exiſtiren muͤſ-
ſe. Ein Atheiſt muß alſo darthun/ daß gar nichts
exiſtire oder daß er und/ was um ihn iſt/ auf die
vollenkommenſte Art exiſtire und ſchon eine Gott-
heit ſey: in beeden Faͤllen aber wird ſeine Muͤhe
vergeblich ſeyn und von der Groͤſſe ſeiner Thor-
heit zeugen.

IV.
Ob nicht ſolchemnach Gott noht-
wendig muͤſſe exiſtiren; in hoͤchſter
Seligkeit leben; alles moͤgliche er-
kennen; das Beſte immerdar wol-
len; alles/ was er will/ koͤnnen;
und endlich ohne Aufhoͤren nach

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0056" n="4"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/><hi rendition="#aq">quidem &#x017F;olus Deus e&#x017F;t, e&#x017F;&#x017F;e pote&#x017F;t, idip&#x017F;um etiam e&#x017F;t.<lb/>
E&#x017F;t enim Deus purus actus, in quo nulla potentia ad<lb/>
intra &amp;c.</hi> Was gar nicht i&#x017F;t/ kan keine Vollen-<lb/>
kommenheit haben/ und die <hi rendition="#aq">Exi&#x017F;ten</hi>tz i&#x017F;t der Ord-<lb/>
nung nach die er&#x017F;te unter den <hi rendition="#aq">Realitæ</hi>ten. Wer<lb/>
&#x017F;olchemnach die Gottheit leugnen wil/ muß zeigen/<lb/>
daß die&#x017F;e Be&#x017F;chreibung etwas Wider&#x017F;prechendes<lb/>
in &#x017F;ich fa&#x017F;&#x017F;e/ das i&#x017F;t: daß ein &#x017F;olches We&#x017F;en un-<lb/>
mu&#x0364;glich &#x017F;ey/ welches nimmermehr wird ge&#x017F;che-<lb/>
hen ko&#x0364;nnen. Der Begriff von der vollenkom-<lb/>
men&#x017F;ten Art der <hi rendition="#aq">Exi&#x017F;tence</hi> i&#x017F;t in dem Begriff von<lb/>
der <hi rendition="#aq">Exi&#x017F;ten</hi>tz der Dinge gegru&#x0364;ndet. Eben daher/<lb/>
daß Dinge <hi rendition="#aq">exi&#x017F;ti</hi>ren/ folget unwidertreiblich/ daß<lb/>
etwas auf die vollenkommen&#x017F;te Art <hi rendition="#aq">exi&#x017F;ti</hi>ren mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e. Ein Athei&#x017F;t muß al&#x017F;o darthun/ daß gar nichts<lb/><hi rendition="#aq">exi&#x017F;ti</hi>re oder daß er und/ was um ihn i&#x017F;t/ auf die<lb/>
vollenkommen&#x017F;te Art <hi rendition="#aq">exi&#x017F;ti</hi>re und &#x017F;chon eine Gott-<lb/>
heit &#x017F;ey: in beeden Fa&#x0364;llen aber wird &#x017F;eine Mu&#x0364;he<lb/>
vergeblich &#x017F;eyn und von der Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e &#x017F;einer Thor-<lb/>
heit zeugen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#aq">IV.</hi><lb/> <hi rendition="#b">Ob nicht &#x017F;olchemnach Gott noht-<lb/>
wendig mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e</hi> <hi rendition="#aq">exi&#x017F;ti</hi> <hi rendition="#b">ren; in ho&#x0364;ch&#x017F;ter<lb/>
Seligkeit leben; alles mo&#x0364;gliche er-<lb/>
kennen; das Be&#x017F;te immerdar wol-<lb/>
len; alles/ was er will/ ko&#x0364;nnen;<lb/>
und endlich ohne Aufho&#x0364;ren nach</hi><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">der</hi> </fw><lb/>
          </head>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[4/0056] quidem ſolus Deus eſt, eſſe poteſt, idipſum etiam eſt. Eſt enim Deus purus actus, in quo nulla potentia ad intra &c. Was gar nicht iſt/ kan keine Vollen- kommenheit haben/ und die Exiſtentz iſt der Ord- nung nach die erſte unter den Realitæten. Wer ſolchemnach die Gottheit leugnen wil/ muß zeigen/ daß dieſe Beſchreibung etwas Widerſprechendes in ſich faſſe/ das iſt: daß ein ſolches Weſen un- muͤglich ſey/ welches nimmermehr wird geſche- hen koͤnnen. Der Begriff von der vollenkom- menſten Art der Exiſtence iſt in dem Begriff von der Exiſtentz der Dinge gegruͤndet. Eben daher/ daß Dinge exiſtiren/ folget unwidertreiblich/ daß etwas auf die vollenkommenſte Art exiſtiren muͤſ- ſe. Ein Atheiſt muß alſo darthun/ daß gar nichts exiſtire oder daß er und/ was um ihn iſt/ auf die vollenkommenſte Art exiſtire und ſchon eine Gott- heit ſey: in beeden Faͤllen aber wird ſeine Muͤhe vergeblich ſeyn und von der Groͤſſe ſeiner Thor- heit zeugen. IV. Ob nicht ſolchemnach Gott noht- wendig muͤſſe exiſtiren; in hoͤchſter Seligkeit leben; alles moͤgliche er- kennen; das Beſte immerdar wol- len; alles/ was er will/ koͤnnen; und endlich ohne Aufhoͤren nach der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/56
Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/56>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.