Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

folgenden wird erkennen lassen/ sondern setzen
auch denselben in solche Verfassung/ daß weder
Abgötterey noch Atheisterey darin Eingang und
Platz finden möge. Die Abgötterey machet sich
einen unanständigen und die Atheisterey gar kei-
nen Begriff von GOtt: beedes aber wird dem-
jenigen nicht möglich seyn/ der diese Beschreibung
recht verstanden.

II.
Ob man unter dem Namen ei-
ner Vollenkommenheit sich etwas
anders gedencken könne/ als was
würcklich und gut ist/ und wir in
uns selbst wahrnehmen und unter-
scheiden/ als Z. E. existiren/ leben/
erkennen/ empfinden/ wollen/ kön-
nen/ wircken und dergleichen?

Erläuterung.

Jch nehme die Wörter würcklich und gut
sensu metaphysico, und wil dasselbe damit andeu-
ten/ was man sonst entia positiva & realia nennet.
Wie kein anderer Fall möglich/ Begriffe von
Dingen/ die würcklich sind/ zu erlangen/ als daß
wir auf das/ was in uns vorgehet/ genau mer-
cken/ und was sich in einer Sachen unterscheiden
läst/ sorgfältig aus einander legen; so haben wir
auch natürlicher Weise keine andere Gelegenheit

etwas

folgenden wird erkennen laſſen/ ſondern ſetzen
auch denſelben in ſolche Verfaſſung/ daß weder
Abgoͤtterey noch Atheiſterey darin Eingang und
Platz finden moͤge. Die Abgoͤtterey machet ſich
einen unanſtaͤndigen und die Atheiſterey gar kei-
nen Begriff von GOtt: beedes aber wird dem-
jenigen nicht moͤglich ſeyn/ der dieſe Beſchreibung
recht verſtanden.

II.
Ob man unter dem Namen ei-
ner Vollenkommenheit ſich etwas
anders gedencken koͤnne/ als was
wuͤrcklich und gut iſt/ und wir in
uns ſelbſt wahrnehmen und unter-
ſcheiden/ als Z. E. exiſtiren/ leben/
erkennen/ empfinden/ wollen/ koͤn-
nen/ wircken und dergleichen?

Erlaͤuterung.

Jch nehme die Woͤrter wuͤrcklich und gut
ſenſu metaphyſico, und wil daſſelbe damit andeu-
ten/ was man ſonſt entia poſitiva & realia nennet.
Wie kein anderer Fall moͤglich/ Begriffe von
Dingen/ die wuͤrcklich ſind/ zu erlangen/ als daß
wir auf das/ was in uns vorgehet/ genau mer-
cken/ und was ſich in einer Sachen unterſcheiden
laͤſt/ ſorgfaͤltig aus einander legen; ſo haben wir
auch natuͤrlicher Weiſe keine andere Gelegenheit

etwas

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0054" n="2"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
folgenden wird erkennen la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern &#x017F;etzen<lb/>
auch den&#x017F;elben in &#x017F;olche Verfa&#x017F;&#x017F;ung/ daß weder<lb/>
Abgo&#x0364;tterey noch Athei&#x017F;terey darin Eingang und<lb/>
Platz finden mo&#x0364;ge. Die Abgo&#x0364;tterey machet &#x017F;ich<lb/>
einen unan&#x017F;ta&#x0364;ndigen und die Athei&#x017F;terey gar kei-<lb/>
nen Begriff von GOtt: beedes aber wird dem-<lb/>
jenigen nicht mo&#x0364;glich &#x017F;eyn/ der die&#x017F;e Be&#x017F;chreibung<lb/>
recht ver&#x017F;tanden.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#aq">II.</hi><lb/> <hi rendition="#b">Ob man unter dem Namen ei-<lb/>
ner Vollenkommenheit &#x017F;ich etwas<lb/>
anders gedencken ko&#x0364;nne/ als was<lb/>
wu&#x0364;rcklich und gut i&#x017F;t/ und wir in<lb/>
uns &#x017F;elb&#x017F;t wahrnehmen und unter-<lb/>
&#x017F;cheiden/ als Z. E.</hi> <hi rendition="#aq">exi&#x017F;ti</hi> <hi rendition="#b">ren/ leben/<lb/>
erkennen/ empfinden/ wollen/ ko&#x0364;n-<lb/>
nen/ wircken und dergleichen?</hi> </head><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Erla&#x0364;uterung.</hi> </hi> </p><lb/>
          <p>Jch nehme die Wo&#x0364;rter <hi rendition="#fr">wu&#x0364;rcklich</hi> und <hi rendition="#fr">gut</hi><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;en&#x017F;u metaphy&#x017F;ico,</hi> und wil da&#x017F;&#x017F;elbe damit andeu-<lb/>
ten/ was man &#x017F;on&#x017F;t <hi rendition="#aq">entia po&#x017F;itiva &amp; realia</hi> nennet.<lb/>
Wie kein anderer Fall mo&#x0364;glich/ Begriffe von<lb/>
Dingen/ die wu&#x0364;rcklich &#x017F;ind/ zu erlangen/ als daß<lb/>
wir auf das/ was in uns vorgehet/ genau mer-<lb/>
cken/ und was &#x017F;ich in einer Sachen unter&#x017F;cheiden<lb/>
la&#x0364;&#x017F;t/ &#x017F;orgfa&#x0364;ltig aus einander legen; &#x017F;o haben wir<lb/>
auch natu&#x0364;rlicher Wei&#x017F;e keine andere Gelegenheit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">etwas</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[2/0054] folgenden wird erkennen laſſen/ ſondern ſetzen auch denſelben in ſolche Verfaſſung/ daß weder Abgoͤtterey noch Atheiſterey darin Eingang und Platz finden moͤge. Die Abgoͤtterey machet ſich einen unanſtaͤndigen und die Atheiſterey gar kei- nen Begriff von GOtt: beedes aber wird dem- jenigen nicht moͤglich ſeyn/ der dieſe Beſchreibung recht verſtanden. II. Ob man unter dem Namen ei- ner Vollenkommenheit ſich etwas anders gedencken koͤnne/ als was wuͤrcklich und gut iſt/ und wir in uns ſelbſt wahrnehmen und unter- ſcheiden/ als Z. E. exiſtiren/ leben/ erkennen/ empfinden/ wollen/ koͤn- nen/ wircken und dergleichen? Erlaͤuterung. Jch nehme die Woͤrter wuͤrcklich und gut ſenſu metaphyſico, und wil daſſelbe damit andeu- ten/ was man ſonſt entia poſitiva & realia nennet. Wie kein anderer Fall moͤglich/ Begriffe von Dingen/ die wuͤrcklich ſind/ zu erlangen/ als daß wir auf das/ was in uns vorgehet/ genau mer- cken/ und was ſich in einer Sachen unterſcheiden laͤſt/ ſorgfaͤltig aus einander legen; ſo haben wir auch natuͤrlicher Weiſe keine andere Gelegenheit etwas

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/54
Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 2. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/54>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.