Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.können. Es lebt kein Mensch auf Erden/ der das thut/ was er thun kan. Paulus lehret/ daß Got- tes Zorn vom Himmel auch über die Heyden wer- de offenbar werden/ weil sie des Lichts/ so ihnen geschienen/ nicht so gebraucht/ wie sie gekonnt hät- ten. Er nennet sie desfals [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt], die nicht in dem Stande/ daß sie sich selbst entschul- digen oder entschuldiget werden können. Eben der Apostel sagt ausdrücklich/ daß/ wenn sie nur darauf geachtet/ sie von GOtt und göttl. Dingen viel anständigere Begriffe hätten haben/ und ihm auf eine viel heiligere Art dienen können. Rom. I. 28. Ja daß sie ausser dem Erkänntnüs des geoffenbahrten Gesetzes schon so viel gesündi- get/ daß sie deswegen verlohren gehen. c. II. 12. XXX. Ob dieses nicht vielmehr gesche- hen müsse/ wenn GOtt in dem ge- offenbahrten Gesetz nicht bloß das/ was die Vernunft recht zu seyn er- kennet/ sondern noch vieles/ so inson- derheit die innerliche Vollenkom- menheit des Geistes angeht/ dar- an die Vernunft nicht gedencken können/ befiehlet/ zum deutlichen Beweiß/ daß er das Gute auf die vollenkommenste Art wolle? Er-
koͤnnen. Es lebt kein Menſch auf Erden/ der das thut/ was er thun kan. Paulus lehret/ daß Got- tes Zorn vom Himmel auch uͤber die Heyden wer- de offenbar werden/ weil ſie des Lichts/ ſo ihnen geſchienen/ nicht ſo gebraucht/ wie ſie gekonnt haͤt- ten. Er nennet ſie desfals [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt], die nicht in dem Stande/ daß ſie ſich ſelbſt entſchul- digen oder entſchuldiget werden koͤnnen. Eben der Apoſtel ſagt ausdruͤcklich/ daß/ wenn ſie nur darauf geachtet/ ſie von GOtt und goͤttl. Dingen viel anſtaͤndigere Begriffe haͤtten haben/ und ihm auf eine viel heiligere Art dienen koͤnnen. Rom. I. 28. Ja daß ſie auſſer dem Erkaͤnntnuͤs des geoffenbahrten Geſetzes ſchon ſo viel geſuͤndi- get/ daß ſie deswegen verlohren gehen. c. II. 12. XXX. Ob dieſes nicht vielmehr geſche- hen muͤſſe/ wenn GOtt in dem ge- offenbahrten Geſetz nicht bloß das/ was die Vernunft recht zu ſeyn er- keñet/ ſondern noch vieles/ ſo inſon- derheit die innerliche Vollenkom- menheit des Geiſtes angeht/ dar- an die Vernunft nicht gedencken koͤnnen/ befiehlet/ zum deutlichen Beweiß/ daß er das Gute auf die vollenkommenſte Art wolle? Er-
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de offenbar werden/ weil ſie des Lichts/ ſo ihnen
geſchienen/ nicht ſo gebraucht/ wie ſie gekonnt haͤt-
ten. Er nennet ſie desfals _, die
nicht in dem Stande/ daß ſie ſich ſelbſt entſchul-
digen oder entſchuldiget werden koͤnnen. Eben
der Apoſtel ſagt ausdruͤcklich/ daß/ wenn ſie nur
darauf geachtet/ ſie von GOtt und goͤttl. Dingen
viel anſtaͤndigere Begriffe haͤtten haben/ und
ihm auf eine viel heiligere Art dienen koͤnnen.
Rom. I. 28. Ja daß ſie auſſer dem Erkaͤnntnuͤs
des geoffenbahrten Geſetzes ſchon ſo viel geſuͤndi-
get/ daß ſie deswegen verlohren gehen. c. II. 12.
XXX.
Ob dieſes nicht vielmehr geſche-
hen muͤſſe/ wenn GOtt in dem ge-
offenbahrten Geſetz nicht bloß das/
was die Vernunft recht zu ſeyn er-
keñet/ ſondern noch vieles/ ſo inſon-
derheit die innerliche Vollenkom-
menheit des Geiſtes angeht/ dar-
an die Vernunft nicht gedencken
koͤnnen/ befiehlet/ zum deutlichen
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