Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Haller, Albrecht von: Anfangsgründe der Phisiologie des menschlichen Körpers. Bd. 5. Berlin, 1772.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Abschnitt. Der Wille.

zige Nation, die ohne Ehe wäre; deren beständiges Band
zugleich eine beständige Ergözzung ist. Nun scheinet kein
sicherer Beweis der Weisheit, als die Reizze zu sein, wel-
che uns dasjenige höchst angenehm machen, was uns zu
thun nothwendig ist.

Es hat der Schmerz viele Dinge mit dem Vergnügen
gemein, beides sind starke Empfindungen, in beiden fliest
das Blut nach dem Theile stärker hin, der das Vergnü-
gen oder den Schmerz leidet: dieses lässet sich durch die
Werkzeuge, die den Beischlaf verrichten, durch die ge-
riebne Augen, und das Reiben der Haut, erläutern.

§. 3.
Andre Begierden.

Aus diesen Reizzen bestehet gemeiniglich das Leben der
Thiere. Sie sind von der Natur bestimmt, eine Zeit-
lang, und gewisse Jahre über, ihren Theil an Futter von
Kräutern, oder thierischen Materien zu verzehren, und
ihre Art zu erhalten. Zu diesem Geschäfte werden sie
vom Schmerz, Hunger, Durste, und der Wollust an-
getrieben.

Der Mensch hat dieses nicht allein mit den Thieren
gemein, sondern er ist auch noch zu andern Dingen be-
stimmt, und folglich wird er auch durch andre Reizze be-
lebt. Der vornehmste ist, wodurch er sich unterscheidet,
die Hoffnung, und die Betrachtung einer entfernten und
künftigen Folge. Stellet man uns die Ameisen, und
Bienen; die zimmernde Biber, die Bergmäuse, die
Hamster mit ihren vollen Bakken, entgegen, so siehet
man, daß ihr ganzer gesammelter Vorrath, nur zur Nah-
rung und Fortpflanzung ihrer Art dienen soll, wofern die-
ses Hoffen ist, und wofern diese Thiere bei ihrer Ar-
beit auf das Künftige sehen.

Dahingegen schliest der Mensch nach Gründen, von
der gegenwärtigen Ursache auf die entfernte Folgen, auf

diese

II. Abſchnitt. Der Wille.

zige Nation, die ohne Ehe waͤre; deren beſtaͤndiges Band
zugleich eine beſtaͤndige Ergoͤzzung iſt. Nun ſcheinet kein
ſicherer Beweis der Weisheit, als die Reizze zu ſein, wel-
che uns dasjenige hoͤchſt angenehm machen, was uns zu
thun nothwendig iſt.

Es hat der Schmerz viele Dinge mit dem Vergnuͤgen
gemein, beides ſind ſtarke Empfindungen, in beiden flieſt
das Blut nach dem Theile ſtaͤrker hin, der das Vergnuͤ-
gen oder den Schmerz leidet: dieſes laͤſſet ſich durch die
Werkzeuge, die den Beiſchlaf verrichten, durch die ge-
riebne Augen, und das Reiben der Haut, erlaͤutern.

§. 3.
Andre Begierden.

Aus dieſen Reizzen beſtehet gemeiniglich das Leben der
Thiere. Sie ſind von der Natur beſtimmt, eine Zeit-
lang, und gewiſſe Jahre uͤber, ihren Theil an Futter von
Kraͤutern, oder thieriſchen Materien zu verzehren, und
ihre Art zu erhalten. Zu dieſem Geſchaͤfte werden ſie
vom Schmerz, Hunger, Durſte, und der Wolluſt an-
getrieben.

Der Menſch hat dieſes nicht allein mit den Thieren
gemein, ſondern er iſt auch noch zu andern Dingen be-
ſtimmt, und folglich wird er auch durch andre Reizze be-
lebt. Der vornehmſte iſt, wodurch er ſich unterſcheidet,
die Hoffnung, und die Betrachtung einer entfernten und
kuͤnftigen Folge. Stellet man uns die Ameiſen, und
Bienen; die zimmernde Biber, die Bergmaͤuſe, die
Hamſter mit ihren vollen Bakken, entgegen, ſo ſiehet
man, daß ihr ganzer geſammelter Vorrath, nur zur Nah-
rung und Fortpflanzung ihrer Art dienen ſoll, wofern die-
ſes Hoffen iſt, und wofern dieſe Thiere bei ihrer Ar-
beit auf das Kuͤnftige ſehen.

Dahingegen ſchlieſt der Menſch nach Gruͤnden, von
der gegenwaͤrtigen Urſache auf die entfernte Folgen, auf

dieſe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f1133" n="1115"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Ab&#x017F;chnitt. Der Wille.</hi></fw><lb/>
zige Nation, die ohne Ehe wa&#x0364;re; deren be&#x017F;ta&#x0364;ndiges Band<lb/>
zugleich eine be&#x017F;ta&#x0364;ndige Ergo&#x0364;zzung i&#x017F;t. Nun &#x017F;cheinet kein<lb/>
&#x017F;icherer Beweis der Weisheit, als die Reizze zu &#x017F;ein, wel-<lb/>
che uns dasjenige ho&#x0364;ch&#x017F;t angenehm machen, was uns zu<lb/>
thun nothwendig i&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Es hat der Schmerz viele Dinge mit dem Vergnu&#x0364;gen<lb/>
gemein, beides &#x017F;ind &#x017F;tarke Empfindungen, in beiden flie&#x017F;t<lb/>
das Blut nach dem Theile &#x017F;ta&#x0364;rker hin, der das Vergnu&#x0364;-<lb/>
gen oder den Schmerz leidet: die&#x017F;es la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich durch die<lb/>
Werkzeuge, die den Bei&#x017F;chlaf verrichten, durch die ge-<lb/>
riebne Augen, und das Reiben der Haut, erla&#x0364;utern.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">§. 3.<lb/>
Andre Begierden.</hi> </head><lb/>
            <p>Aus die&#x017F;en Reizzen be&#x017F;tehet gemeiniglich das Leben der<lb/>
Thiere. Sie &#x017F;ind von der Natur be&#x017F;timmt, eine Zeit-<lb/>
lang, und gewi&#x017F;&#x017F;e Jahre u&#x0364;ber, ihren Theil an Futter von<lb/>
Kra&#x0364;utern, oder thieri&#x017F;chen Materien zu verzehren, und<lb/>
ihre Art zu erhalten. Zu die&#x017F;em Ge&#x017F;cha&#x0364;fte werden &#x017F;ie<lb/>
vom Schmerz, Hunger, Dur&#x017F;te, und der Wollu&#x017F;t an-<lb/>
getrieben.</p><lb/>
            <p>Der Men&#x017F;ch hat die&#x017F;es nicht allein mit den Thieren<lb/>
gemein, &#x017F;ondern er i&#x017F;t auch noch zu andern Dingen be-<lb/>
&#x017F;timmt, und folglich wird er auch durch andre Reizze be-<lb/>
lebt. Der vornehm&#x017F;te i&#x017F;t, wodurch er &#x017F;ich unter&#x017F;cheidet,<lb/>
die Hoffnung, und die Betrachtung einer entfernten und<lb/>
ku&#x0364;nftigen Folge. Stellet man uns die Amei&#x017F;en, und<lb/>
Bienen; die zimmernde Biber, die Bergma&#x0364;u&#x017F;e, die<lb/>
Ham&#x017F;ter mit ihren vollen Bakken, entgegen, &#x017F;o &#x017F;iehet<lb/>
man, daß ihr ganzer ge&#x017F;ammelter Vorrath, nur zur Nah-<lb/>
rung und Fortpflanzung ihrer Art dienen &#x017F;oll, wofern die-<lb/>
&#x017F;es Hoffen i&#x017F;t, und wofern die&#x017F;e Thiere bei ihrer Ar-<lb/>
beit auf das Ku&#x0364;nftige &#x017F;ehen.</p><lb/>
            <p>Dahingegen &#x017F;chlie&#x017F;t der Men&#x017F;ch nach Gru&#x0364;nden, von<lb/>
der gegenwa&#x0364;rtigen Ur&#x017F;ache auf die entfernte Folgen, auf<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die&#x017F;e</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1115/1133] II. Abſchnitt. Der Wille. zige Nation, die ohne Ehe waͤre; deren beſtaͤndiges Band zugleich eine beſtaͤndige Ergoͤzzung iſt. Nun ſcheinet kein ſicherer Beweis der Weisheit, als die Reizze zu ſein, wel- che uns dasjenige hoͤchſt angenehm machen, was uns zu thun nothwendig iſt. Es hat der Schmerz viele Dinge mit dem Vergnuͤgen gemein, beides ſind ſtarke Empfindungen, in beiden flieſt das Blut nach dem Theile ſtaͤrker hin, der das Vergnuͤ- gen oder den Schmerz leidet: dieſes laͤſſet ſich durch die Werkzeuge, die den Beiſchlaf verrichten, durch die ge- riebne Augen, und das Reiben der Haut, erlaͤutern. §. 3. Andre Begierden. Aus dieſen Reizzen beſtehet gemeiniglich das Leben der Thiere. Sie ſind von der Natur beſtimmt, eine Zeit- lang, und gewiſſe Jahre uͤber, ihren Theil an Futter von Kraͤutern, oder thieriſchen Materien zu verzehren, und ihre Art zu erhalten. Zu dieſem Geſchaͤfte werden ſie vom Schmerz, Hunger, Durſte, und der Wolluſt an- getrieben. Der Menſch hat dieſes nicht allein mit den Thieren gemein, ſondern er iſt auch noch zu andern Dingen be- ſtimmt, und folglich wird er auch durch andre Reizze be- lebt. Der vornehmſte iſt, wodurch er ſich unterſcheidet, die Hoffnung, und die Betrachtung einer entfernten und kuͤnftigen Folge. Stellet man uns die Ameiſen, und Bienen; die zimmernde Biber, die Bergmaͤuſe, die Hamſter mit ihren vollen Bakken, entgegen, ſo ſiehet man, daß ihr ganzer geſammelter Vorrath, nur zur Nah- rung und Fortpflanzung ihrer Art dienen ſoll, wofern die- ſes Hoffen iſt, und wofern dieſe Thiere bei ihrer Ar- beit auf das Kuͤnftige ſehen. Dahingegen ſchlieſt der Menſch nach Gruͤnden, von der gegenwaͤrtigen Urſache auf die entfernte Folgen, auf dieſe

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/haller_anfangsgruende05_1772
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/haller_anfangsgruende05_1772/1133
Zitationshilfe:	Haller, Albrecht von: Anfangsgründe der Phisiologie des menschlichen Körpers. Bd. 5. Berlin, 1772, S. 1115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/haller_anfangsgruende05_1772/1133>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.