Die Grenzboten. Jg. 8, 1849, I. Semester. II. Band.Preußische Briefe. Dreizehnter Vries. Aristoteles und das octroyirte Wahlgesetz. Die Partei des guten alten christlichen Staats, welche bisher meistens nur So innig ich nun auch von der Nichtigkeit dieser Beweistheorie durchdrungen boten. II. I8is.
Preußische Briefe. Dreizehnter Vries. Aristoteles und das octroyirte Wahlgesetz. Die Partei des guten alten christlichen Staats, welche bisher meistens nur So innig ich nun auch von der Nichtigkeit dieser Beweistheorie durchdrungen boten. II. I8is.
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Preußische Briefe.
Dreizehnter Vries.
Aristoteles und das octroyirte Wahlgesetz.
Die Partei des guten alten christlichen Staats, welche bisher meistens nur
auf populäre Weise das Volk aufgefordert hatte, die „infamen Jndenbengel,"
die es gegen seinen allergnädigsten König und Herrn aufwiegelten, tüchtig
durchzuprügeln, fängt plötzlich an, sich auf das Gebiet der heidnischen Gelehr¬
samkeit zu verirren. Die „Deutsche Reform" erklärte in einem Artikel, der mit
"Land! Land!" austug, die Gutgesinnten könnten sich jetzt einem ungetrübten Ent¬
zücken überlassen, da die Regierung entschlossen sei, die Urwahleu, die sie octroyirt,
durch eine neue Octroyirung wieder aufzuheben, und motivirte die NechtSgiltigkeit
c>ues solchen Staatsstreichs aus dem grimmen Heiden Aristoteles. Selbst dieser
Gott verlassene Mensch, der von den Wahrheiten des christlichen Staats und
der in demselben begründeten Ungleichheit der Meuscheu noch nichts wissen konnte,
hat durch eine gewisse Vorahnung des himmlischen Lichts, wie es der barmherzige
^vel von Zeit zu Zeit auch in die Brust Ungläubiger fallen läßt, die Entdeckung
^Macht, daß es drei Klassen vou Meuscheu gebe, die hochbesteuerten, die mittel-
besteuertei; und die niedrigbesteuerten. Auf diese Grundregel fordert die Deutsche
Reform das Publikum auf, seine gespannte Aufmerksamkeit zu richten, und dedncirt
""u folgendermaßen. Die Gerechtigkeit verlangt, daß im Repräsentativstaat Alle
^treten sein sollen, da es um aber drei verschiedene Menschenklassen gibt, so
U'äre es eine himmelschreiende Bevorzugung Eines Standes, sämmtliche Klassen
dei der Wahl durcheinander zu mischen; dem könne man dadurch abhelfen, daß
"'an jede Klasse für sich wählen lasse.
So innig ich nun auch von der Nichtigkeit dieser Beweistheorie durchdrungen
so glaube ich doch, daß die Deutsche Reform nicht weit genug geht. Es
M nämlich nicht drei Menschenklassen, sondern sechs. Die Deutsche Reform
sich an eine falsche Autorität gewendet. Aristoteles war eigentlich eine gemeine
Seele; zwar hatte er seinen plebejischen Ursprung anscheinend durch seinen Hof-
dienst bei dem gesalbten Monarchen Alexander dem Großen in Vergessenheit ge-
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boten. II. I8is.
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