Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

1. Buch. 5. Tit. §. 118.

§. 118.
Status civilis der Römer. I. Status libertatis.

Der bürgerliche Zustand im Sinn des römischen Ci-
vilrechts ist nun dreyfach, entweder Zustand der Frey-
heit, (status libertatis) oder des Bürgerrechts, (civi-
tatis) oder der Familie (familiae). Von einem jeden
derselben muß jetzt besonders gehandelt werden. Zuerst
also vom Zustande der Freyheit. In Absicht auf die-
sen sind die Menschen entweder freye, oder Sclaven.
(Servi) Letztere werden dlejenigen genennt, die sich mit
Recht in dem Eigenthum und der Gewalt eines Herrn
befinden. Ich sage mit Recht, denn wer mit Unrecht
in die Sclaverey gerathen, und darin gehalten wird, be-
findet sich zwar in servitute, allein er ist kein Servus 68).
Was ist nun aber Servitus? Justinian sagt 69): ser-
vitus est constitutio iuris gentium, qua quis dominio alieno
contra naturam subiicitur. Constitutio iuris gentium
heißt hier, die Sclaverey ist eine Anstalt, die sich bey
allen gesitteten Völkern findet. Eben so erklärt es auch
Cajus 70). Contra naturam aber heißt nicht, sie strei-
tet gegen das Naturrecht, sondern sie ist keine natürliche,
sondern blos zufällige Qualität des Menschen 71). Denn

von

stum, postea furor interveniens perimit. Adde L. 20. §. 4:
D. qui testam. fac. poss.

68) Höpfner im Commentar über die Institutionen. Lib. I.
Tit. 3. §. 64.

69) §. 2. I. de inre personar.

70) L. 1. §. 1. D. de bis, qui sui vel al. iuris funt.

71) Man sehe hier vorzüglich Ge. Steph. wiesand, oder viel-
mehr Christ. Gottfr. meissneri Diss. de ortu et progressu

ser-

1. Buch. 5. Tit. §. 118.

§. 118.
Status civilis der Roͤmer. I. Status libertatis.

Der buͤrgerliche Zuſtand im Sinn des roͤmiſchen Ci-
vilrechts iſt nun dreyfach, entweder Zuſtand der Frey-
heit, (ſtatus libertatis) oder des Buͤrgerrechts, (civi-
tatis) oder der Familie (familiae). Von einem jeden
derſelben muß jetzt beſonders gehandelt werden. Zuerſt
alſo vom Zuſtande der Freyheit. In Abſicht auf die-
ſen ſind die Menſchen entweder freye, oder Sclaven.
(Servi) Letztere werden dlejenigen genennt, die ſich mit
Recht in dem Eigenthum und der Gewalt eines Herrn
befinden. Ich ſage mit Recht, denn wer mit Unrecht
in die Sclaverey gerathen, und darin gehalten wird, be-
findet ſich zwar in ſervitute, allein er iſt kein Servus 68).
Was iſt nun aber Servitus? Juſtinian ſagt 69): ser-
vitus eſt conſtitutio iuris gentium, qua quis dominio alieno
contra naturam ſubiicitur. Conſtitutio iuris gentium
heißt hier, die Sclaverey iſt eine Anſtalt, die ſich bey
allen geſitteten Voͤlkern findet. Eben ſo erklaͤrt es auch
Cajus 70). Contra naturam aber heißt nicht, ſie ſtrei-
tet gegen das Naturrecht, ſondern ſie iſt keine natuͤrliche,
ſondern blos zufaͤllige Qualitaͤt des Menſchen 71). Denn

von

ſtum, poſtea furor interveniens perimit. Adde L. 20. §. 4:
D. qui teſtam. fac. poſſ.

68) Hoͤpfner im Commentar uͤber die Inſtitutionen. Lib. I.
Tit. 3. §. 64.

69) §. 2. I. de inre perſonar.

70) L. 1. §. 1. D. de bis, qui ſui vel al. iuris funt.

71) Man ſehe hier vorzuͤglich Ge. Steph. wiesand, oder viel-
mehr Chriſt. Gottfr. meissneri Diſſ. de ortu et progreſſu

ſer-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0142" n="128"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#fr">1. Buch. 5. Tit. §. 118.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 118.<lb/><hi rendition="#aq">Status civilis</hi> der Ro&#x0364;mer. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">I. Status libertatis.</hi></hi></head><lb/>
          <p>Der bu&#x0364;rgerliche Zu&#x017F;tand im Sinn des ro&#x0364;mi&#x017F;chen Ci-<lb/>
vilrechts i&#x017F;t nun dreyfach, entweder Zu&#x017F;tand der <hi rendition="#fr">Frey-<lb/>
heit</hi>, (<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;tatus libertatis</hi></hi>) oder des <hi rendition="#fr">Bu&#x0364;rgerrechts</hi>, (<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">civi-<lb/>
tatis</hi></hi>) oder der <hi rendition="#fr">Familie</hi> (<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">familiae</hi></hi>). Von einem jeden<lb/>
der&#x017F;elben muß jetzt be&#x017F;onders gehandelt werden. Zuer&#x017F;t<lb/>
al&#x017F;o vom <hi rendition="#fr">Zu&#x017F;tande der Freyheit</hi>. In Ab&#x017F;icht auf die-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;ind die Men&#x017F;chen entweder <hi rendition="#fr">freye</hi>, oder <hi rendition="#fr">Sclaven</hi>.<lb/>
(<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Servi</hi></hi>) Letztere werden dlejenigen genennt, die &#x017F;ich mit<lb/>
Recht in dem Eigenthum und der Gewalt eines Herrn<lb/>
befinden. Ich &#x017F;age <hi rendition="#fr">mit Recht</hi>, denn wer mit Unrecht<lb/>
in die Sclaverey gerathen, und darin gehalten wird, be-<lb/>
findet &#x017F;ich zwar <hi rendition="#aq">in &#x017F;ervitute,</hi> allein er i&#x017F;t kein <hi rendition="#aq">Servus</hi> <note place="foot" n="68)"><hi rendition="#g">Ho&#x0364;pfner</hi> im Commentar u&#x0364;ber die In&#x017F;titutionen. <hi rendition="#aq">Lib. I.<lb/>
Tit.</hi> 3. §. 64.</note>.<lb/>
Was i&#x017F;t nun aber <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Servitus</hi></hi>? <hi rendition="#fr">Ju&#x017F;tinian</hi> &#x017F;agt <note place="foot" n="69)"><hi rendition="#i">§.</hi> 2. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">I. de inre per&#x017F;onar.</hi></hi></note>: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">ser-<lb/>
vitus</hi><hi rendition="#i">e&#x017F;t con&#x017F;titutio iuris gentium, qua quis dominio alieno<lb/>
contra naturam &#x017F;ubiicitur.</hi> Con&#x017F;titutio iuris gentium</hi><lb/>
heißt hier, die Sclaverey i&#x017F;t eine An&#x017F;talt, die &#x017F;ich bey<lb/>
allen ge&#x017F;itteten Vo&#x0364;lkern findet. Eben &#x017F;o erkla&#x0364;rt es auch<lb/><hi rendition="#fr">Cajus</hi> <note place="foot" n="70)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">L.</hi> 1. <hi rendition="#i">§.</hi> 1. <hi rendition="#i">D. de bis, qui &#x017F;ui vel al. iuris funt.</hi></hi></note>. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Contra naturam</hi></hi> aber heißt nicht, &#x017F;ie &#x017F;trei-<lb/>
tet gegen das Naturrecht, &#x017F;ondern &#x017F;ie i&#x017F;t keine natu&#x0364;rliche,<lb/>
&#x017F;ondern blos zufa&#x0364;llige Qualita&#x0364;t des Men&#x017F;chen <note xml:id="seg2pn_24_1" next="#seg2pn_24_2" place="foot" n="71)">Man &#x017F;ehe hier vorzu&#x0364;glich <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ge. Steph.</hi><hi rendition="#k">wiesand</hi>,</hi> oder viel-<lb/>
mehr <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Chri&#x017F;t. Gottfr.</hi><hi rendition="#k">meissneri</hi> Di&#x017F;&#x017F;. de ortu et progre&#x017F;&#x017F;u</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">&#x017F;er-</hi></fw></note>. Denn<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">von</fw><lb/><note xml:id="seg2pn_23_2" prev="#seg2pn_23_1" place="foot" n="67)"><hi rendition="#aq">&#x017F;tum, po&#x017F;tea furor interveniens perimit. Adde <hi rendition="#i">L.</hi> 20. <hi rendition="#i">§.</hi> 4:<lb/><hi rendition="#i">D. qui te&#x017F;tam. fac. po&#x017F;&#x017F;.</hi></hi></note><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[128/0142] 1. Buch. 5. Tit. §. 118. §. 118. Status civilis der Roͤmer. I. Status libertatis. Der buͤrgerliche Zuſtand im Sinn des roͤmiſchen Ci- vilrechts iſt nun dreyfach, entweder Zuſtand der Frey- heit, (ſtatus libertatis) oder des Buͤrgerrechts, (civi- tatis) oder der Familie (familiae). Von einem jeden derſelben muß jetzt beſonders gehandelt werden. Zuerſt alſo vom Zuſtande der Freyheit. In Abſicht auf die- ſen ſind die Menſchen entweder freye, oder Sclaven. (Servi) Letztere werden dlejenigen genennt, die ſich mit Recht in dem Eigenthum und der Gewalt eines Herrn befinden. Ich ſage mit Recht, denn wer mit Unrecht in die Sclaverey gerathen, und darin gehalten wird, be- findet ſich zwar in ſervitute, allein er iſt kein Servus 68). Was iſt nun aber Servitus? Juſtinian ſagt 69): ser- vitus eſt conſtitutio iuris gentium, qua quis dominio alieno contra naturam ſubiicitur. Conſtitutio iuris gentium heißt hier, die Sclaverey iſt eine Anſtalt, die ſich bey allen geſitteten Voͤlkern findet. Eben ſo erklaͤrt es auch Cajus 70). Contra naturam aber heißt nicht, ſie ſtrei- tet gegen das Naturrecht, ſondern ſie iſt keine natuͤrliche, ſondern blos zufaͤllige Qualitaͤt des Menſchen 71). Denn von 67) 68) Hoͤpfner im Commentar uͤber die Inſtitutionen. Lib. I. Tit. 3. §. 64. 69) §. 2. I. de inre perſonar. 70) L. 1. §. 1. D. de bis, qui ſui vel al. iuris funt. 71) Man ſehe hier vorzuͤglich Ge. Steph. wiesand, oder viel- mehr Chriſt. Gottfr. meissneri Diſſ. de ortu et progreſſu ſer- 67) ſtum, poſtea furor interveniens perimit. Adde L. 20. §. 4: D. qui teſtam. fac. poſſ.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02_1791/142
Zitationshilfe:	Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1791, S. 128. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02_1791/142>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.