Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Estor, Johann Georg: Der Teutschen rechtsgelahrheit. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1767.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XI haubtst. von den geistlichen,

Eilftes Haubtstück
von den geistlichen, und laien.
§ 89

von dem got-
tesdinste der
alten Teut-
schen, den gö-
zen-dinern, der
religion, auch
den gottheiten.

Die alte Teutsche werden nach damaliger art
merenteils, als tugendhafte, getreue, er-
bare, keusche, tapfere, und gottesfürchtige leute,
da sie noch sich im heidentume befanden, beschri-
ben. Sie hatten ire bestimmete art, und weise,
iren göttern zu dinen, und diselben zu verehren;
welche die religion darstellet. Jren gott nenneten
sie, als heiden, einen vater, und weil die geistli-
che den gottesdinst zu verrichten hatten, wurden
auch dise mit den ehren-titeln: Väter, beleget,
welches nach dem grichischen papa, vater, den
anlaß zum worte: papen, Haltaus sp. 1459 un-
ter dem worte: pfaff, Joh. Dav. Koehler de
veterum recentiorumque Germanor. scholis solitis
et solidis, Altd. 1725, Sect. I, § 2, s. 12 fg.,
paffen, pfaffen etc gegeben hat. Weshalber noch
in den Reichsfazungen die pfaffenfürsten fürkom-
men, welche den laienfürsten entgegen gesezet wer-
den. Jm neunten jarhunderte eignete sich der bi-
schoff zu Rom den namen: papa, pabst, allein
zu, weil er vater der selen seyn wollte, meine abh.
von der freiheit der teutschen kirchen, 1766, 8v,
s. 92, § 102. Jm heidentume hatten die geistli-
che vilerlei benennungen, und waren mit iren di-
nern, auch untergebenen, versehen. Unter den
geistlichen sind besonders die Druiden ehedem im
grossen ansehen gewesen; sowohl wegen der besor-
gung des gottesdinstes, als auch bei der handha-
bung der gerechtigkeit; und der verwaltung in
bürgerlichen, und peinlichen fällen; imgleichen
hatten sie grossen einfluß bei den stats-geschäfften.

Diweil

XI haubtſt. von den geiſtlichen,

Eilftes Haubtſtuͤck
von den geiſtlichen, und laien.
§ 89

von dem got-
tesdinſte der
alten Teut-
ſchen, den goͤ-
zen-dinern, der
religion, auch
den gottheiten.

Die alte Teutſche werden nach damaliger art
merenteils, als tugendhafte, getreue, er-
bare, keuſche, tapfere, und gottesfuͤrchtige leute,
da ſie noch ſich im heidentume befanden, beſchri-
ben. Sie hatten ire beſtimmete art, und weiſe,
iren goͤttern zu dinen, und diſelben zu verehren;
welche die religion darſtellet. Jren gott nenneten
ſie, als heiden, einen vater, und weil die geiſtli-
che den gottesdinſt zu verrichten hatten, wurden
auch diſe mit den ehren-titeln: Vaͤter, beleget,
welches nach dem grichiſchen παπα, vater, den
anlaß zum worte: papen, Haltaus ſp. 1459 un-
ter dem worte: pfaff, Joh. Dav. Koehler de
veterum recentiorumque Germanor. ſcholis ſolitis
et ſolidis, Altd. 1725, Sect. I, § 2, ſ. 12 fg.,
paffen, pfaffen ꝛc gegeben hat. Weshalber noch
in den Reichsfazungen die pfaffenfuͤrſten fuͤrkom-
men, welche den laienfuͤrſten entgegen geſezet wer-
den. Jm neunten jarhunderte eignete ſich der bi-
ſchoff zu Rom den namen: papa, pabſt, allein
zu, weil er vater der ſelen ſeyn wollte, meine abh.
von der freiheit der teutſchen kirchen, 1766, 8v,
ſ. 92, § 102. Jm heidentume hatten die geiſtli-
che vilerlei benennungen, und waren mit iren di-
nern, auch untergebenen, verſehen. Unter den
geiſtlichen ſind beſonders die Druiden ehedem im
groſſen anſehen geweſen; ſowohl wegen der beſor-
gung des gottesdinſtes, als auch bei der handha-
bung der gerechtigkeit; und der verwaltung in
buͤrgerlichen, und peinlichen faͤllen; imgleichen
hatten ſie groſſen einfluß bei den ſtats-geſchaͤfften.

Diweil

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0122" n="98"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XI</hi> haubt&#x017F;t. von den gei&#x017F;tlichen,</hi> </fw><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#b">Eilftes Haubt&#x017F;tu&#x0364;ck<lb/>
von den gei&#x017F;tlichen, und laien.</hi><lb/>
§ 89</head><lb/>
        <note place="left">von dem got-<lb/>
tesdin&#x017F;te der<lb/>
alten Teut-<lb/>
&#x017F;chen, den go&#x0364;-<lb/>
zen-dinern, der<lb/>
religion, auch<lb/>
den gottheiten.</note>
        <p><hi rendition="#in">D</hi>ie alte Teut&#x017F;che werden nach damaliger art<lb/>
merenteils, als tugendhafte, getreue, er-<lb/>
bare, keu&#x017F;che, tapfere, und gottesfu&#x0364;rchtige leute,<lb/>
da &#x017F;ie noch &#x017F;ich im heidentume befanden, be&#x017F;chri-<lb/>
ben. Sie hatten ire be&#x017F;timmete art, und wei&#x017F;e,<lb/>
iren go&#x0364;ttern zu dinen, und di&#x017F;elben zu verehren;<lb/>
welche die religion dar&#x017F;tellet. Jren gott nenneten<lb/>
&#x017F;ie, als heiden, einen vater, und weil die gei&#x017F;tli-<lb/>
che den gottesdin&#x017F;t zu verrichten hatten, wurden<lb/>
auch di&#x017F;e mit den ehren-titeln: <hi rendition="#fr">Va&#x0364;ter,</hi> beleget,<lb/>
welches nach dem grichi&#x017F;chen &#x03C0;&#x03B1;&#x03C0;&#x03B1;, vater, den<lb/>
anlaß zum worte: <hi rendition="#fr">papen, Haltaus</hi> &#x017F;p. 1459 un-<lb/>
ter dem worte: <hi rendition="#fr">pfaff, Joh. Dav. Koehler</hi> <hi rendition="#aq">de<lb/>
veterum recentiorumque Germanor. &#x017F;cholis &#x017F;olitis<lb/>
et &#x017F;olidis,</hi> Altd. 1725, <hi rendition="#aq">Sect. I,</hi> § 2, &#x017F;. 12 fg.,<lb/>
paffen, pfaffen &#xA75B;c gegeben hat. Weshalber noch<lb/>
in den Reichsfazungen die pfaffenfu&#x0364;r&#x017F;ten fu&#x0364;rkom-<lb/>
men, welche den laienfu&#x0364;r&#x017F;ten entgegen ge&#x017F;ezet wer-<lb/>
den. Jm neunten jarhunderte eignete &#x017F;ich der bi-<lb/>
&#x017F;choff zu Rom den namen: papa, pab&#x017F;t, allein<lb/>
zu, weil er vater der &#x017F;elen &#x017F;eyn wollte, meine abh.<lb/>
von der freiheit der teut&#x017F;chen kirchen, 1766, 8v,<lb/>
&#x017F;. 92, § 102. Jm heidentume hatten die gei&#x017F;tli-<lb/>
che vilerlei benennungen, und waren mit iren di-<lb/>
nern, auch untergebenen, ver&#x017F;ehen. Unter den<lb/>
gei&#x017F;tlichen &#x017F;ind be&#x017F;onders die Druiden ehedem im<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en an&#x017F;ehen gewe&#x017F;en; &#x017F;owohl wegen der be&#x017F;or-<lb/>
gung des gottesdin&#x017F;tes, als auch bei der handha-<lb/>
bung der gerechtigkeit; und der verwaltung in<lb/>
bu&#x0364;rgerlichen, und peinlichen fa&#x0364;llen; imgleichen<lb/>
hatten &#x017F;ie gro&#x017F;&#x017F;en einfluß bei den &#x017F;tats-ge&#x017F;cha&#x0364;fften.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Diweil</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[98/0122] XI haubtſt. von den geiſtlichen, Eilftes Haubtſtuͤck von den geiſtlichen, und laien. § 89 Die alte Teutſche werden nach damaliger art merenteils, als tugendhafte, getreue, er- bare, keuſche, tapfere, und gottesfuͤrchtige leute, da ſie noch ſich im heidentume befanden, beſchri- ben. Sie hatten ire beſtimmete art, und weiſe, iren goͤttern zu dinen, und diſelben zu verehren; welche die religion darſtellet. Jren gott nenneten ſie, als heiden, einen vater, und weil die geiſtli- che den gottesdinſt zu verrichten hatten, wurden auch diſe mit den ehren-titeln: Vaͤter, beleget, welches nach dem grichiſchen παπα, vater, den anlaß zum worte: papen, Haltaus ſp. 1459 un- ter dem worte: pfaff, Joh. Dav. Koehler de veterum recentiorumque Germanor. ſcholis ſolitis et ſolidis, Altd. 1725, Sect. I, § 2, ſ. 12 fg., paffen, pfaffen ꝛc gegeben hat. Weshalber noch in den Reichsfazungen die pfaffenfuͤrſten fuͤrkom- men, welche den laienfuͤrſten entgegen geſezet wer- den. Jm neunten jarhunderte eignete ſich der bi- ſchoff zu Rom den namen: papa, pabſt, allein zu, weil er vater der ſelen ſeyn wollte, meine abh. von der freiheit der teutſchen kirchen, 1766, 8v, ſ. 92, § 102. Jm heidentume hatten die geiſtli- che vilerlei benennungen, und waren mit iren di- nern, auch untergebenen, verſehen. Unter den geiſtlichen ſind beſonders die Druiden ehedem im groſſen anſehen geweſen; ſowohl wegen der beſor- gung des gottesdinſtes, als auch bei der handha- bung der gerechtigkeit; und der verwaltung in buͤrgerlichen, und peinlichen faͤllen; imgleichen hatten ſie groſſen einfluß bei den ſtats-geſchaͤfften. Diweil

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit03_1767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit03_1767/122
Zitationshilfe:	Estor, Johann Georg: Der Teutschen rechtsgelahrheit. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1767, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit03_1767/122>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.