Ps. XIV. 1. Die Thoren sprechen in ihren Hertzen, es ist kein GOTT.
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Was ist ein Atheist? der keine Gottheit kennt, Doch seinen Aberwitz selbst ei- nen Götzen nennt, Der ein Gewächse trägt von aufgeschwollnen Dünsten, Und diese Welt erbaut, aus sei- nen Hirngespinsten; Der dieses Wunderhaus zu ein Gebäude macht, Daß ohne Meisters Kunst, sich selbst hervorgebracht; Der viel erstaunend sieht, und sich darin verliehret, Der Nichts zur Mutter macht, die etwas doch ge- biehret: Mit einem Wort, ein Mensch, der keinen Schöp- fer ehrt, Weil ihn die gantze Welt mit einem Munde lehrt;
Ein
Erster Theil. A
Der Atheiſt
Pſ. XIV. 1. Die Thoren ſprechen in ihren Hertzen, es iſt kein GOTT.
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Was iſt ein Atheiſt? der keine Gottheit kennt, Doch ſeinen Aberwitz ſelbſt ei- nen Goͤtzen nennt, Der ein Gewaͤchſe traͤgt von aufgeſchwollnen Duͤnſten, Und dieſe Welt erbaut, aus ſei- nen Hirngeſpinſten; Der dieſes Wunderhaus zu ein Gebaͤude macht, Daß ohne Meiſters Kunſt, ſich ſelbſt hervorgebracht; Der viel erſtaunend ſieht, und ſich darin verliehret, Der Nichts zur Mutter macht, die etwas doch ge- biehret: Mit einem Wort, ein Menſch, der keinen Schoͤp- fer ehrt, Weil ihn die gantze Welt mit einem Munde lehrt;
Ein
Erſter Theil. A
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[[1]/0017]
Der Atheiſt
Pſ. XIV. 1.
Die Thoren ſprechen in ihren Hertzen, es
iſt kein GOTT.
[Abbildung]
Was iſt ein Atheiſt? der keine
Gottheit kennt,
Doch ſeinen Aberwitz ſelbſt ei-
nen Goͤtzen nennt,
Der ein Gewaͤchſe traͤgt von
aufgeſchwollnen Duͤnſten,
Und dieſe Welt erbaut, aus ſei-
nen Hirngeſpinſten;
Der dieſes Wunderhaus zu ein Gebaͤude macht,
Daß ohne Meiſters Kunſt, ſich ſelbſt hervorgebracht;
Der viel erſtaunend ſieht, und ſich darin verliehret,
Der Nichts zur Mutter macht, die etwas doch ge-
biehret:
Mit einem Wort, ein Menſch, der keinen Schoͤp-
fer ehrt,
Weil ihn die gantze Welt mit einem Munde lehrt;
Ein
Erſter Theil. A
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Ebeling, Johann Justus: Andächtige Betrachtungen aus dem Buche der Natur und Schrift. Bd. 1. Hildesheim, 1747, S. [1]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen01_1747/17>, abgerufen am 20.07.2024.
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