Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Achte Predigt

so ist kein Zweiffel/ es wird wol gerathen. Also in gegenwärtigen Frie-
dens-Tractaten geben sich auch drey Consulenten an; der jenige schöne
Gesell/ der auch am Persianischen Hoff beyräthig/ und am Königlichen
Hoff in Persenland einer der vornemsten Räthe gewesen/ Dan. 10. Die-
ser Hoff-Teuffel lebet noch/ seine mörderische Löwen-Klauen seind since-
rationes, betrügliche Hoffnung/ Blutdurstigkeit/ und allerhand Extre-
mitäten. Der Vernunfft Rath ist/ so sie zu Athen vom Thrasybulo
studiert/ die amneseia, und Vergessenheit aller Injurien; Der dritte Rath
ist der beste/ nemlich Buß und Gebet/ die Bekehrung zu GOtt/ und sehn-
liche hertzliche Seufftzer zu GOtt um den lieben/ edlen und guldenen Frie-
den. Nun GOtt erleuchte unsere Augen/ daß wir ja nicht ohne den
Mund des Herrn rathschlagen/ und sein Wort allezeit unfern Rath-
geber seyn lassen. Dem aber der überschwenglich thun kan/ über alles
das wir bitten oder verstehen/ nach der Krafft/ die in uns würcket/ dem sey
Ehre in der Gemein/ die in Christo JEsu ist/ nun und zu allen Zeiten/
von Ewigkeit zu Ewigkeit/ Amen.

Die Achte Predigt/
Von dem Selbs-Gericht oder Selbs-Verdam-
nuß des verlohrnen Sohns/ wie er in sich
geschlagen.

GEliebte im HErrn. Es hat/ gleich wie in H. Schrifft
also auch bey Kirchen-Lehrern und profan Scribenten
das menschliche Gewissen/ das unbegreifflich grosse Ge-
heimnuß/ viel und unterschiedliche Nahmen/ dessen Art und
Natur etlicher massen außzuspäen und zu erkennen. Jns
gemein wird es genennet DEI Theatrum, GOttes
Schau-Platz/ darauff Er/ als ein Hertzenkündiger/ gar genaue Achtung
gibet/ und sichet was für Geschichten da gespielet werden: Lumen mentis,
des Gemüths Liecht/ durch welches nicht allein offenbar wird/ was
verborgen ligt/ sondern auch der Weg gezeiget/ was zu thun. Ante pec-
catum, vor dem Sünden-Fall wurde das Gewissen genennet Legis
praeco, des Gesetzes Herold/ animae paedagogus, ein Zuchtmeister

der

Die Achte Predigt

ſo iſt kein Zweiffel/ es wird wol gerathen. Alſo in gegenwaͤrtigen Frie-
dens-Tractaten geben ſich auch drey Conſulenten an; der jenige ſchoͤne
Geſell/ der auch am Perſianiſchen Hoff beyraͤthig/ und am Koͤniglichen
Hoff in Perſenland einer der vornemſten Raͤthe geweſen/ Dan. 10. Die-
ſer Hoff-Teuffel lebet noch/ ſeine moͤrderiſche Loͤwen-Klauen ſeind ſince-
rationes, betruͤgliche Hoffnung/ Blutdurſtigkeit/ und allerhand Extre-
mitaͤten. Der Vernunfft Rath iſt/ ſo ſie zu Athen vom Thraſybulo
ſtudiert/ die ἀμνηςεία, und Vergeſſenheit aller Injurien; Der dritte Rath
iſt der beſte/ nemlich Buß und Gebet/ die Bekehrung zu GOtt/ und ſehn-
liche hertzliche Seufftzer zu GOtt um den lieben/ edlen und guldenen Frie-
den. Nun GOtt erleuchte unſere Augen/ daß wir ja nicht ohne den
Mund des Herrn rathſchlagen/ und ſein Wort allezeit unfern Rath-
geber ſeyn laſſen. Dem aber der uͤberſchwenglich thun kan/ uͤber alles
das wir bitten oder verſtehen/ nach der Krafft/ die in uns wuͤrcket/ dem ſey
Ehre in der Gemein/ die in Chriſto JEſu iſt/ nun und zu allen Zeiten/
von Ewigkeit zu Ewigkeit/ Amen.

Die Achte Predigt/
Von dem Selbs-Gericht oder Selbs-Verdam-
nuß des verlohrnen Sohns/ wie er in ſich
geſchlagen.

GEliebte im HErꝛn. Es hat/ gleich wie in H. Schrifft
alſo auch bey Kirchen-Lehrern und profan Scribenten
das menſchliche Gewiſſen/ das unbegreifflich groſſe Ge-
heimnuß/ viel und unterſchiedliche Nahmen/ deſſen Art und
Natur etlicher maſſen außzuſpaͤen und zu erkennen. Jns
gemein wird es genennet DEI Theatrum, GOttes
Schau-Platz/ darauff Er/ als ein Hertzenkuͤndiger/ gar genaue Achtung
gibet/ und ſichet was fuͤr Geſchichten da geſpielet werden: Lumen mentis,
des Gemuͤths Liecht/ durch welches nicht allein offenbar wird/ was
verborgen ligt/ ſondern auch der Weg gezeiget/ was zu thun. Ante pec-
catum, vor dem Suͤnden-Fall wurde das Gewiſſen genennet Legis
præco, des Geſetzes Herold/ animæ pædagogus, ein Zuchtmeiſter

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0078" n="60"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Achte Predigt</hi></fw><lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t kein Zweiffel/ es wird wol gerathen. Al&#x017F;o in gegenwa&#x0364;rtigen Frie-<lb/>
dens-Tractaten geben &#x017F;ich auch drey Con&#x017F;ulenten an; der jenige &#x017F;cho&#x0364;ne<lb/>
Ge&#x017F;ell/ der auch am Per&#x017F;iani&#x017F;chen Hoff beyra&#x0364;thig/ und am Ko&#x0364;niglichen<lb/>
Hoff in Per&#x017F;enland einer der vornem&#x017F;ten Ra&#x0364;the gewe&#x017F;en/ Dan. 10. Die-<lb/>
&#x017F;er Hoff-Teuffel lebet noch/ &#x017F;eine mo&#x0364;rderi&#x017F;che Lo&#x0364;wen-Klauen &#x017F;eind <hi rendition="#aq">&#x017F;ince-<lb/>
rationes,</hi> betru&#x0364;gliche Hoffnung/ Blutdur&#x017F;tigkeit/ und allerhand <hi rendition="#aq">Extre-<lb/>
mi</hi>ta&#x0364;ten. Der Vernunfft Rath i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;ie zu <hi rendition="#aq">Athen</hi> vom <hi rendition="#aq">Thra&#x017F;ybulo</hi><lb/>
&#x017F;tudiert/ die &#x1F00;&#x03BC;&#x03BD;&#x03B7;&#x03C2;&#x03B5;&#x03AF;&#x03B1;, und Verge&#x017F;&#x017F;enheit aller <hi rendition="#aq">Injuri</hi>en; Der dritte Rath<lb/>
i&#x017F;t der be&#x017F;te/ nemlich Buß und Gebet/ die Bekehrung zu GOtt/ und &#x017F;ehn-<lb/>
liche hertzliche Seufftzer zu GOtt um den lieben/ edlen und guldenen Frie-<lb/>
den. Nun GOtt erleuchte un&#x017F;ere Augen/ daß wir ja nicht ohne den<lb/>
Mund des <hi rendition="#k">Herrn</hi> rath&#x017F;chlagen/ und &#x017F;ein Wort allezeit unfern Rath-<lb/>
geber &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en. Dem aber der u&#x0364;ber&#x017F;chwenglich thun kan/ u&#x0364;ber alles<lb/>
das wir bitten oder ver&#x017F;tehen/ nach der Krafft/ die in uns wu&#x0364;rcket/ dem &#x017F;ey<lb/>
Ehre in der Gemein/ die in Chri&#x017F;to JE&#x017F;u i&#x017F;t/ nun und zu allen Zeiten/<lb/>
von Ewigkeit zu Ewigkeit/ Amen.</p>
        </div><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <div n="2">
          <head>Die Achte Predigt/<lb/><hi rendition="#b">Von dem Selbs-Gericht oder Selbs-Verdam-</hi><lb/>
nuß des verlohrnen Sohns/ wie er in &#x017F;ich<lb/>
ge&#x017F;chlagen.</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte im HEr&#xA75B;n. Es hat/ gleich wie in H. Schrifft<lb/>
al&#x017F;o auch bey Kirchen-Lehrern und <hi rendition="#aq">profan</hi> Scribenten<lb/>
das men&#x017F;chliche Gewi&#x017F;&#x017F;en/ das unbegreifflich gro&#x017F;&#x017F;e Ge-<lb/>
heimnuß/ viel und unter&#x017F;chiedliche Nahmen/ de&#x017F;&#x017F;en Art und<lb/>
Natur etlicher ma&#x017F;&#x017F;en außzu&#x017F;pa&#x0364;en und zu erkennen. Jns<lb/>
gemein wird es genennet <hi rendition="#aq">DEI Theatrum,</hi> GOttes<lb/>
Schau-Platz/ darauff Er/ als ein Hertzenku&#x0364;ndiger/ gar genaue Achtung<lb/>
gibet/ und &#x017F;ichet was fu&#x0364;r Ge&#x017F;chichten da ge&#x017F;pielet werden: <hi rendition="#aq">Lumen mentis,</hi><lb/>
des Gemu&#x0364;ths Liecht/ durch welches nicht allein offenbar wird/ was<lb/>
verborgen ligt/ &#x017F;ondern auch der Weg gezeiget/ was zu thun. <hi rendition="#aq">Ante pec-<lb/>
catum,</hi> vor dem Su&#x0364;nden-Fall wurde das Gewi&#x017F;&#x017F;en genennet <hi rendition="#aq">Legis<lb/>
præco,</hi> des Ge&#x017F;etzes Herold/ <hi rendition="#aq">animæ pædagogus,</hi> ein Zuchtmei&#x017F;ter<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[60/0078] Die Achte Predigt ſo iſt kein Zweiffel/ es wird wol gerathen. Alſo in gegenwaͤrtigen Frie- dens-Tractaten geben ſich auch drey Conſulenten an; der jenige ſchoͤne Geſell/ der auch am Perſianiſchen Hoff beyraͤthig/ und am Koͤniglichen Hoff in Perſenland einer der vornemſten Raͤthe geweſen/ Dan. 10. Die- ſer Hoff-Teuffel lebet noch/ ſeine moͤrderiſche Loͤwen-Klauen ſeind ſince- rationes, betruͤgliche Hoffnung/ Blutdurſtigkeit/ und allerhand Extre- mitaͤten. Der Vernunfft Rath iſt/ ſo ſie zu Athen vom Thraſybulo ſtudiert/ die ἀμνηςεία, und Vergeſſenheit aller Injurien; Der dritte Rath iſt der beſte/ nemlich Buß und Gebet/ die Bekehrung zu GOtt/ und ſehn- liche hertzliche Seufftzer zu GOtt um den lieben/ edlen und guldenen Frie- den. Nun GOtt erleuchte unſere Augen/ daß wir ja nicht ohne den Mund des Herrn rathſchlagen/ und ſein Wort allezeit unfern Rath- geber ſeyn laſſen. Dem aber der uͤberſchwenglich thun kan/ uͤber alles das wir bitten oder verſtehen/ nach der Krafft/ die in uns wuͤrcket/ dem ſey Ehre in der Gemein/ die in Chriſto JEſu iſt/ nun und zu allen Zeiten/ von Ewigkeit zu Ewigkeit/ Amen. Die Achte Predigt/ Von dem Selbs-Gericht oder Selbs-Verdam- nuß des verlohrnen Sohns/ wie er in ſich geſchlagen. GEliebte im HErꝛn. Es hat/ gleich wie in H. Schrifft alſo auch bey Kirchen-Lehrern und profan Scribenten das menſchliche Gewiſſen/ das unbegreifflich groſſe Ge- heimnuß/ viel und unterſchiedliche Nahmen/ deſſen Art und Natur etlicher maſſen außzuſpaͤen und zu erkennen. Jns gemein wird es genennet DEI Theatrum, GOttes Schau-Platz/ darauff Er/ als ein Hertzenkuͤndiger/ gar genaue Achtung gibet/ und ſichet was fuͤr Geſchichten da geſpielet werden: Lumen mentis, des Gemuͤths Liecht/ durch welches nicht allein offenbar wird/ was verborgen ligt/ ſondern auch der Weg gezeiget/ was zu thun. Ante pec- catum, vor dem Suͤnden-Fall wurde das Gewiſſen genennet Legis præco, des Geſetzes Herold/ animæ pædagogus, ein Zuchtmeiſter der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/78
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/78>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.