Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom Gewalt der Schlüssel.

Die Andere Predigt.
Vom
Schlüssel-HErrn/ JEsu Christo.

GEliebte in Christo. Zu gleicher weiß wie Christus JE-
sus/ der ewige Sohn GOttes/ im ersten Hauptstuck des Ca-
techismi erscheinet/ als ein Cancellarius in einer wolbestellten
Hoffhaltung/ der das Gesetz selbs promulgirt, tanquam os
& logos Patris, des himmlischen Vaters Mund und Red-
ner. Jn dem andern Hauptstuck/ als ein Secretarius,
Consiliarius und geheimer Rath/ der auß dem Hertzen des Vaters/ als
der himmlischen und Göttlichen Archiv, alles herfür gebracht/ was zu des
Menschen Heyl und Seligkeit vonnöthen. Jm dritten als ein Advocatus
und Fürsprech/ als Libellorum magister, und Hoff-Prediger/ der uns vor-
bettet und verbettet. Jm vierdten/ als ein Dux und oberste Feld-Haupt-
mann/ der seine Apostel außgesandt/ ein streitende Kirch zu samlen/ und die-
selbe durch das Sacrament der H. Tauff ihme zu verbinden. Jm fünfften/
als ein Archidapifer und Ertztruchseß/ der die edelste Speiß seines aller-
heiligsten Leibs und Bluts/ vermittelst des gesegneten Brods und Weins/
fürstellet und auffträgt. Also in unserm Sechsten Hauptstuck/ tanquam
Camerarius regni coelestis & praefectus Palatii, als der Hoffmeister/ dem
nicht nur alle Schätze des Himmelreichs vertrauet/ tanquam leitourgo
agion, als einem Pfleger der Heiligen Güter/ wie dem Kämmerer der Kö-
nigin Candaces im Moren-Land/ Act. 8. Sondern auch den Thurn-
Schlüssel. Potiphar wird genennet Sar hatabachim, der Regiments-
Schultz/ oberster Thurn-Herr und Richter/ der über die Gefangene gesetzt/
Gen. 40, 3. Also ist Christus claviger thesauri coelestis, der Herr des
Himmel-Schatzes/ der Macht hat die Gefangene zu lösen und zu binden/
der auch solch sein Schlüssel-Ampt in unsern verlesenen Worten auff man-
cherley weiß erwiesen/ mit Geberden/ Worten und Wercken/ und zwar
ipsa apparitione, in seiner holdseligen Erscheinung/ da Er als ein Geist
ohne Material-Schlüssel/ bey verschlossenem Gemach/ sich bey seinen
Jüngern eingestellet/ da sie auß Forcht für den Juden ihre Thüren ver-
schlossen/ zu bezeugen/ daß ihm kein Schloß den Weg und Paß könne ver-
sperren/ und daß Er seye der Liberator, der sie auß der Gefängnuß erlösen

wolle/

Vom Gewalt der Schluͤſſel.

Die Andere Predigt.
Vom
Schluͤſſel-HErꝛn/ JEſu Chriſto.

GEliebte in Chriſto. Zu gleicher weiß wie Chriſtus JE-
ſus/ der ewige Sohn GOttes/ im erſten Hauptſtuck des Ca-
techiſmi erſcheinet/ als ein Cancellarius in einer wolbeſtellten
Hoffhaltung/ der das Geſetz ſelbs promulgirt, tanquam os
& λόγος Patris, des himmliſchen Vaters Mund und Red-
ner. Jn dem andern Hauptſtuck/ als ein Secretarius,
Conſiliarius und geheimer Rath/ der auß dem Hertzen des Vaters/ als
der himmliſchen und Goͤttlichen Archiv, alles herfuͤr gebracht/ was zu des
Menſchen Heyl und Seligkeit vonnoͤthen. Jm dritten als ein Advocatus
und Fuͤrſprech/ als Libellorum magiſter, und Hoff-Prediger/ der uns vor-
bettet und verbettet. Jm vierdten/ als ein Dux und oberſte Feld-Haupt-
mann/ der ſeine Apoſtel außgeſandt/ ein ſtreitende Kirch zu ſamlen/ und die-
ſelbe durch das Sacrament der H. Tauff ihme zu verbinden. Jm fuͤnfften/
als ein Archidapifer und Ertztruchſeß/ der die edelſte Speiß ſeines aller-
heiligſten Leibs und Bluts/ vermittelſt des geſegneten Brods und Weins/
fuͤrſtellet und aufftraͤgt. Alſo in unſerm Sechſten Hauptſtuck/ tanquam
Camerarius regni cœleſtis & præfectus Palatii, als der Hoffmeiſter/ dem
nicht nur alle Schaͤtze des Himmelreichs vertrauet/ tanquam λειτουργῷ
ἁγίων, als einem Pfleger der Heiligen Guͤter/ wie dem Kaͤmmerer der Koͤ-
nigin Candaces im Moren-Land/ Act. 8. Sondern auch den Thurn-
Schluͤſſel. Potiphar wird genennet Sar hatabachim, der Regiments-
Schultz/ oberſter Thurn-Herꝛ und Richter/ der uͤber die Gefangene geſetzt/
Gen. 40, 3. Alſo iſt Chriſtus claviger theſauri cœleſtis, der Herr des
Himmel-Schatzes/ der Macht hat die Gefangene zu loͤſen und zu binden/
der auch ſolch ſein Schluͤſſel-Ampt in unſern verleſenen Worten auff man-
cherley weiß erwieſen/ mit Geberden/ Worten und Wercken/ und zwar
ipsâ apparitione, in ſeiner holdſeligen Erſcheinung/ da Er als ein Geiſt
ohne Material-Schluͤſſel/ bey verſchloſſenem Gemach/ ſich bey ſeinen
Juͤngern eingeſtellet/ da ſie auß Forcht fuͤr den Juden ihre Thuͤren ver-
ſchloſſen/ zu bezeugen/ daß ihm kein Schloß den Weg und Paß koͤnne ver-
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[199/0217] Vom Gewalt der Schluͤſſel. Die Andere Predigt. Vom Schluͤſſel-HErꝛn/ JEſu Chriſto. GEliebte in Chriſto. Zu gleicher weiß wie Chriſtus JE- ſus/ der ewige Sohn GOttes/ im erſten Hauptſtuck des Ca- techiſmi erſcheinet/ als ein Cancellarius in einer wolbeſtellten Hoffhaltung/ der das Geſetz ſelbs promulgirt, tanquam os & λόγος Patris, des himmliſchen Vaters Mund und Red- ner. Jn dem andern Hauptſtuck/ als ein Secretarius, Conſiliarius und geheimer Rath/ der auß dem Hertzen des Vaters/ als der himmliſchen und Goͤttlichen Archiv, alles herfuͤr gebracht/ was zu des Menſchen Heyl und Seligkeit vonnoͤthen. Jm dritten als ein Advocatus und Fuͤrſprech/ als Libellorum magiſter, und Hoff-Prediger/ der uns vor- bettet und verbettet. Jm vierdten/ als ein Dux und oberſte Feld-Haupt- mann/ der ſeine Apoſtel außgeſandt/ ein ſtreitende Kirch zu ſamlen/ und die- ſelbe durch das Sacrament der H. Tauff ihme zu verbinden. Jm fuͤnfften/ als ein Archidapifer und Ertztruchſeß/ der die edelſte Speiß ſeines aller- heiligſten Leibs und Bluts/ vermittelſt des geſegneten Brods und Weins/ fuͤrſtellet und aufftraͤgt. Alſo in unſerm Sechſten Hauptſtuck/ tanquam Camerarius regni cœleſtis & præfectus Palatii, als der Hoffmeiſter/ dem nicht nur alle Schaͤtze des Himmelreichs vertrauet/ tanquam λειτουργῷ ἁγίων, als einem Pfleger der Heiligen Guͤter/ wie dem Kaͤmmerer der Koͤ- nigin Candaces im Moren-Land/ Act. 8. Sondern auch den Thurn- Schluͤſſel. Potiphar wird genennet Sar hatabachim, der Regiments- Schultz/ oberſter Thurn-Herꝛ und Richter/ der uͤber die Gefangene geſetzt/ Gen. 40, 3. Alſo iſt Chriſtus claviger theſauri cœleſtis, der Herr des Himmel-Schatzes/ der Macht hat die Gefangene zu loͤſen und zu binden/ der auch ſolch ſein Schluͤſſel-Ampt in unſern verleſenen Worten auff man- cherley weiß erwieſen/ mit Geberden/ Worten und Wercken/ und zwar ipsâ apparitione, in ſeiner holdſeligen Erſcheinung/ da Er als ein Geiſt ohne Material-Schluͤſſel/ bey verſchloſſenem Gemach/ ſich bey ſeinen Juͤngern eingeſtellet/ da ſie auß Forcht fuͤr den Juden ihre Thuͤren ver- ſchloſſen/ zu bezeugen/ daß ihm kein Schloß den Weg und Paß koͤnne ver- ſperren/ und daß Er ſeye der Liberator, der ſie auß der Gefaͤngnuß erloͤſen wolle/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/217>, abgerufen am 21.12.2024.

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