Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Vom verlohrnen Sohn.
Die Sechzehende Predigt.
Von den Früchten der Buße.

GEliebte in Christo. Wann Johannes der Täuffer/
nach dem er gesehen die Pharisäer und Sadducäer zu seiner
Tauffe kommen/ unter andern mit diesen Worten sie an-
redet/ und sagt: Sehet zu/ thut rechtschaffene
Früchte der Buße; So führet er zwar dieselbe en
upothesei, gleichsam in die Schul/ stellet sie ins Examen/
führet sie auff den Augenschein/ begehret von ihnen/ so es anderst ihnen
mit der Buß ein Ernst/ sie wolten derselben specimina und Proben thun/
und rechtschaffene Früchte der Busse bringen. Er wil so viel sagen: Jhr
seyd Otter-Gezüchte und Schlangen-Art/ Schlangen-Gifft ist unter eu-
eren Zungen/ Ps. 140, 4. Dencket nur nicht/ daß ihr bey euch wolt sagen/
wir haben Abraham zum Vater; Jhr seyd Otter-Gezüchte in der War-
heit. Jch zweiffle sehr/ obs euch Ernst sey/ dem zukünfftigen Zorn zu ent-
rinnen? Dann Art läßt von Art nicht/ kan auch ein Mohr seine Haut
wandlen/ oder ein Parder seine Flecken? Jer. 13 23. Eben so wenig
könnet auch ihr enere böse Unart lassen. Aber nun wolan/ ich bin kein
Hertzen-Kündiger/ ists euch ein Ernst/ so beweisets im Werck/ zeiget eu-
ern Glauben in den Wercken. Wie auch Jacobus eben ein solch Ge-
spräch mit den scheinglaubigen Heuchlern angestellet/ c. 2. Es möchte
jemand sagen: du hast den Glauben/ und ich habe die Wercke:
zeige mir deinen Glauben mit deinen Wercken/ so will ich auch
meinen Glauben dir zeigen mit meinen Wercken.

En thesei aber und ins gemein zeiget Johannes an/ welches die cha-
racteres und Merckzeichen der rechten/ wahren/ und unverfälschten Kern-
Buße seyen/ nemlich 1. fructus, Früchten/ nicht als wie der Dorn-Busch
oder Dorn-Strauch/ davon Feuer außgehet/ und die Cedern in Libanon
verbrennet/ das ist/ schädliche Früchten/ von denen man unverletzt und un-
bestochen nicht wohl kommen kan/ dadurch alles verderbet wird/ wie dor-
ten Jud. 9. Jotham den Abimelech vergleichet. 2. karpous axious tes meta-
noias, rechtschaffene Früchte der Buße/ die der Buße werth seynd/ ra-
tione efficientis, ihrem Ursprung nach/ verstehet dadurch fructus ci-
cures. zahme/ und nicht wilde Früchten/ die von einem Wildfang her-
kommen/ sondern als von einem neu-gepfantzten Garten-Baum zeugen/

nicht
Vom verlohrnen Sohn.
Die Sechzehende Predigt.
Von den Fruͤchten der Buße.

GEliebte in Chriſto. Wann Johannes der Taͤuffer/
nach dem er geſehen die Phariſaͤer und Sadducaͤer zu ſeiner
Tauffe kommen/ unter andern mit dieſen Worten ſie an-
redet/ und ſagt: Sehet zu/ thut rechtſchaffene
Fruͤchte der Buße; So fuͤhret er zwar dieſelbe ἐν
ὑποϑέσει, gleichſam in die Schul/ ſtellet ſie ins Examen/
fuͤhret ſie auff den Augenſchein/ begehret von ihnen/ ſo es anderſt ihnen
mit der Buß ein Ernſt/ ſie wolten derſelben ſpecimina und Proben thun/
und rechtſchaffene Fruͤchte der Buſſe bringen. Er wil ſo viel ſagen: Jhr
ſeyd Otter-Gezuͤchte und Schlangen-Art/ Schlangen-Gifft iſt unter eu-
eren Zungen/ Pſ. 140, 4. Dencket nur nicht/ daß ihr bey euch wolt ſagen/
wir haben Abraham zum Vater; Jhr ſeyd Otter-Gezuͤchte in der War-
heit. Jch zweiffle ſehr/ obs euch Ernſt ſey/ dem zukuͤnfftigen Zorn zu ent-
rinnen? Dann Art laͤßt von Art nicht/ kan auch ein Mohr ſeine Haut
wandlen/ oder ein Parder ſeine Flecken? Jer. 13 23. Eben ſo wenig
koͤnnet auch ihr enere boͤſe Unart laſſen. Aber nun wolan/ ich bin kein
Hertzen-Kuͤndiger/ iſts euch ein Ernſt/ ſo beweiſets im Werck/ zeiget eu-
ern Glauben in den Wercken. Wie auch Jacobus eben ein ſolch Ge-
ſpraͤch mit den ſcheinglaubigen Heuchlern angeſtellet/ c. 2. Es moͤchte
jemand ſagen: du haſt den Glauben/ und ich habe die Wercke:
zeige mir deinen Glauben mit deinen Wercken/ ſo will ich auch
meinen Glauben dir zeigen mit meinen Wercken.

Εν ϑέσει aber und ins gemein zeiget Johannes an/ welches die cha-
racteres und Merckzeichen der rechten/ wahren/ und unverfaͤlſchten Kern-
Buße ſeyen/ nemlich 1. fructus, Fruͤchten/ nicht als wie der Dorn-Buſch
oder Dorn-Strauch/ davon Feuer außgehet/ und die Cedern in Libanon
verbrennet/ das iſt/ ſchaͤdliche Fruͤchten/ von denen man unverletzt und un-
beſtochen nicht wohl kommen kan/ dadurch alles verderbet wird/ wie dor-
ten Jud. 9. Jotham den Abimelech vergleichet. 2. καρποὺς ἀξίους τῆς μετα-
νοίας, rechtſchaffene Fruͤchte der Buße/ die der Buße werth ſeynd/ ra-
tione efficientis, ihrem Urſprung nach/ verſtehet dadurch fructus ci-
cures. zahme/ und nicht wilde Fruͤchten/ die von einem Wildfang her-
kommen/ ſondern als von einem neu-gepfantzten Garten-Baum zeugen/

nicht
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0153" n="135"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Vom verlohrnen Sohn.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Die Sechzehende Predigt.<lb/>
Von den Fru&#x0364;chten der Buße.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to. Wann Johannes der Ta&#x0364;uffer/<lb/>
nach dem er ge&#x017F;ehen die Phari&#x017F;a&#x0364;er und Sadduca&#x0364;er zu &#x017F;einer<lb/>
Tauffe kommen/ unter andern mit die&#x017F;en Worten &#x017F;ie an-<lb/>
redet/ und &#x017F;agt: Sehet zu/ thut recht&#x017F;chaffene<lb/>
Fru&#x0364;chte der Buße; So fu&#x0364;hret er zwar die&#x017F;elbe &#x1F10;&#x03BD;<lb/>
&#x1F51;&#x03C0;&#x03BF;&#x03D1;&#x03AD;&#x03C3;&#x03B5;&#x03B9;, gleich&#x017F;am in die Schul/ &#x017F;tellet &#x017F;ie ins Examen/<lb/>
fu&#x0364;hret &#x017F;ie auff den Augen&#x017F;chein/ begehret von ihnen/ &#x017F;o es ander&#x017F;t ihnen<lb/>
mit der Buß ein Ern&#x017F;t/ &#x017F;ie wolten der&#x017F;elben <hi rendition="#aq">&#x017F;pecimina</hi> und Proben thun/<lb/>
und recht&#x017F;chaffene Fru&#x0364;chte der Bu&#x017F;&#x017F;e bringen. Er wil &#x017F;o viel &#x017F;agen: Jhr<lb/>
&#x017F;eyd Otter-Gezu&#x0364;chte und Schlangen-Art/ Schlangen-Gifft i&#x017F;t unter eu-<lb/>
eren Zungen/ P&#x017F;. 140, 4. Dencket nur nicht/ daß ihr bey euch wolt &#x017F;agen/<lb/>
wir haben Abraham zum Vater; Jhr &#x017F;eyd Otter-Gezu&#x0364;chte in der War-<lb/>
heit. Jch zweiffle &#x017F;ehr/ obs euch Ern&#x017F;t &#x017F;ey/ dem zuku&#x0364;nfftigen Zorn zu ent-<lb/>
rinnen? Dann Art la&#x0364;ßt von Art nicht/ kan auch ein Mohr &#x017F;eine Haut<lb/>
wandlen/ oder ein Parder &#x017F;eine Flecken<hi rendition="#fr">?</hi> Jer. 13 23. Eben &#x017F;o wenig<lb/>
ko&#x0364;nnet auch ihr enere bo&#x0364;&#x017F;e Unart la&#x017F;&#x017F;en. Aber nun wolan/ ich bin kein<lb/>
Hertzen-Ku&#x0364;ndiger/ i&#x017F;ts euch ein Ern&#x017F;t/ &#x017F;o bewei&#x017F;ets im Werck/ zeiget eu-<lb/>
ern Glauben in den Wercken. Wie auch Jacobus eben ein &#x017F;olch Ge-<lb/>
&#x017F;pra&#x0364;ch mit den &#x017F;cheinglaubigen Heuchlern ange&#x017F;tellet/ c. 2. Es mo&#x0364;chte<lb/>
jemand &#x017F;agen: du ha&#x017F;t den Glauben/ und ich habe die Wercke:<lb/>
zeige mir deinen Glauben mit deinen Wercken/ &#x017F;o will ich auch<lb/>
meinen Glauben dir zeigen mit meinen Wercken.</p><lb/>
          <p>&#x0395;&#x03BD; &#x03D1;&#x03AD;&#x03C3;&#x03B5;&#x03B9; aber und ins gemein zeiget Johannes an/ welches die <hi rendition="#aq">cha-<lb/>
racteres</hi> und Merckzeichen der rechten/ wahren/ und unverfa&#x0364;l&#x017F;chten Kern-<lb/>
Buße &#x017F;eyen/ nemlich 1. <hi rendition="#aq">fructus,</hi> Fru&#x0364;chten/ nicht als wie der Dorn-Bu&#x017F;ch<lb/>
oder Dorn-Strauch/ davon Feuer außgehet/ und die Cedern in Libanon<lb/>
verbrennet/ das i&#x017F;t/ &#x017F;cha&#x0364;dliche Fru&#x0364;chten/ von denen man unverletzt und un-<lb/>
be&#x017F;tochen nicht wohl kommen kan/ dadurch alles verderbet wird/ wie dor-<lb/>
ten Jud. 9. Jotham den Abimelech vergleichet. 2. &#x03BA;&#x03B1;&#x03C1;&#x03C0;&#x03BF;&#x1F7A;&#x03C2; &#x1F00;&#x03BE;&#x03AF;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C2; &#x03C4;&#x1FC6;&#x03C2; &#x03BC;&#x03B5;&#x03C4;&#x03B1;-<lb/>
&#x03BD;&#x03BF;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2;, recht&#x017F;chaffene Fru&#x0364;chte der Buße/ die der Buße werth &#x017F;eynd/ <hi rendition="#aq">ra-<lb/>
tione efficientis,</hi> ihrem Ur&#x017F;prung nach/ ver&#x017F;tehet dadurch <hi rendition="#aq">fructus ci-<lb/>
cures.</hi> zahme/ und nicht wilde Fru&#x0364;chten/ die von einem Wildfang her-<lb/>
kommen/ &#x017F;ondern als von einem neu-gepfantzten Garten-Baum zeugen/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nicht</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[135/0153] Vom verlohrnen Sohn. Die Sechzehende Predigt. Von den Fruͤchten der Buße. GEliebte in Chriſto. Wann Johannes der Taͤuffer/ nach dem er geſehen die Phariſaͤer und Sadducaͤer zu ſeiner Tauffe kommen/ unter andern mit dieſen Worten ſie an- redet/ und ſagt: Sehet zu/ thut rechtſchaffene Fruͤchte der Buße; So fuͤhret er zwar dieſelbe ἐν ὑποϑέσει, gleichſam in die Schul/ ſtellet ſie ins Examen/ fuͤhret ſie auff den Augenſchein/ begehret von ihnen/ ſo es anderſt ihnen mit der Buß ein Ernſt/ ſie wolten derſelben ſpecimina und Proben thun/ und rechtſchaffene Fruͤchte der Buſſe bringen. Er wil ſo viel ſagen: Jhr ſeyd Otter-Gezuͤchte und Schlangen-Art/ Schlangen-Gifft iſt unter eu- eren Zungen/ Pſ. 140, 4. Dencket nur nicht/ daß ihr bey euch wolt ſagen/ wir haben Abraham zum Vater; Jhr ſeyd Otter-Gezuͤchte in der War- heit. Jch zweiffle ſehr/ obs euch Ernſt ſey/ dem zukuͤnfftigen Zorn zu ent- rinnen? Dann Art laͤßt von Art nicht/ kan auch ein Mohr ſeine Haut wandlen/ oder ein Parder ſeine Flecken? Jer. 13 23. Eben ſo wenig koͤnnet auch ihr enere boͤſe Unart laſſen. Aber nun wolan/ ich bin kein Hertzen-Kuͤndiger/ iſts euch ein Ernſt/ ſo beweiſets im Werck/ zeiget eu- ern Glauben in den Wercken. Wie auch Jacobus eben ein ſolch Ge- ſpraͤch mit den ſcheinglaubigen Heuchlern angeſtellet/ c. 2. Es moͤchte jemand ſagen: du haſt den Glauben/ und ich habe die Wercke: zeige mir deinen Glauben mit deinen Wercken/ ſo will ich auch meinen Glauben dir zeigen mit meinen Wercken. Εν ϑέσει aber und ins gemein zeiget Johannes an/ welches die cha- racteres und Merckzeichen der rechten/ wahren/ und unverfaͤlſchten Kern- Buße ſeyen/ nemlich 1. fructus, Fruͤchten/ nicht als wie der Dorn-Buſch oder Dorn-Strauch/ davon Feuer außgehet/ und die Cedern in Libanon verbrennet/ das iſt/ ſchaͤdliche Fruͤchten/ von denen man unverletzt und un- beſtochen nicht wohl kommen kan/ dadurch alles verderbet wird/ wie dor- ten Jud. 9. Jotham den Abimelech vergleichet. 2. καρποὺς ἀξίους τῆς μετα- νοίας, rechtſchaffene Fruͤchte der Buße/ die der Buße werth ſeynd/ ra- tione efficientis, ihrem Urſprung nach/ verſtehet dadurch fructus ci- cures. zahme/ und nicht wilde Fruͤchten/ die von einem Wildfang her- kommen/ ſondern als von einem neu-gepfantzten Garten-Baum zeugen/ nicht

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/153
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/153>, abgerufen am 21.12.2024.