Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die ein und zwantzigste

Die
Ein und zwantzigste Predigt.
Von
Der Lehre der starcken Speise/ oder/ deß grössern
Catechismi.

GEliebte in Christo. Jch bin wie ein Vollmond/
schreibt Syrach Cap. 40/1. os dikhomenia, stehet im
Griechischen Text/ auff Teutsch/ wie der halbe und noch
wachsende Mond. Der Lateinisch Dolmetsch hatte für
menia, mania gelesen/ furore reple us sum, ich bin
mit grosser hitziger Begierde erfüllet zu reden/
Dietenberg. ich bin erfullet mit starckem Eiffer/ Bibl. Mogunt.
Aus welchen ungleichen Dolmetschungen zweyerley Verstand dieser
Wort entstanden/ beyde der Glaubens-Regul gemäß. Dann entweder
redet Syrach assertive, und gibt sich/ ohne üppigen Ruhm zu melden/ für
ein Vollmond aus/ der mit vollem Liecht die Oerter in der Nacht beleuch-
tet/ so bekennt er doch in Demuth die Dependentz von einem höhern Liecht/
gleichwie der Mond seinen Glantz und Schein von der Sonnen schöpfft;
also habe er auch seine Weißheit nicht von sich selbst/ sondern von dem
Vater deß Liechts/ von dem alle gute und vollkommene Gaben kommen/
empfangen/ und sagt eben das/ was er von Simon/ Onia Sohn/ dem

Vid. Matthes. ad hunc loc.

Das ist volles Liechts/ oder wie in der Apostel-Geschicht von Stephano
stehet/ voller empfangener Gnad und Geistes/ voller Gaben/ der ich mein Liecht
nehme und empfahe von der Sonne/ und bin ein Mond/ wie auch der 8. Psalm
von den Lehrern sagt/ oder ich bin ein Lux mundi, ein Liecht der Welt/ wie man
die Lehrer genennet hat/ und Säulen der Kirchen. Wie D. Hieronymus Schurff
den Herrn Melanchthonem illustrem, den Erleuchteten genennet hat. Dieses ist
nun gar eine herrliche Beschreibung eines Christlichen und Gottförchtigen Leh-
rers/ derselbig ist wie der Mond/ oder ein Planet und irrender Stern/ aber
noch gar dunckel und düster/ wo er nicht Christum ansiehet/ oder von ihm Strah-
len bekompt und erleuchtet wird/ das ist/ wo er nicht in Christi Liecht wandelt/
und von ihm Weißheit und Gaben empfahet.

Ho-

Die ein und zwantzigſte

Die
Ein und zwantzigſte Predigt.
Von
Der Lehre der ſtarcken Speiſe/ oder/ deß groͤſſern
Catechiſmi.

GEliebte in Chriſto. Jch bin wie ein Vollmond/
ſchreibt Syrach Cap. 40/1. ὡς διχομηνία, ſtehet im
Griechiſchen Text/ auff Teutſch/ wie der halbe und noch
wachſende Mond. Der Lateiniſch Dolmetſch hatte fuͤr
μηνία, μανἰα geleſen/ furore reple us ſum, ich bin
mit groſſer hitziger Begierde erfuͤllet zu reden/
Dietenberg. ich bin erfůllet mit ſtarckem Eiffer/ Bibl. Mogunt.
Aus welchen ungleichen Dolmetſchungen zweyerley Verſtand dieſer
Wort entſtanden/ beyde der Glaubens-Regul gemaͤß. Dann entweder
redet Syrach aſſertivè, und gibt ſich/ ohne uͤppigen Ruhm zu melden/ fuͤr
ein Vollmond aus/ der mit vollem Liecht die Oerter in der Nacht beleuch-
tet/ ſo bekennt er doch in Demuth die Dependentz von einem hoͤhern Liecht/
gleichwie der Mond ſeinen Glantz und Schein von der Sonnen ſchoͤpfft;
alſo habe er auch ſeine Weißheit nicht von ſich ſelbſt/ ſondern von dem
Vater deß Liechts/ von dem alle gute und vollkommene Gaben kommen/
empfangen/ und ſagt eben das/ was er von Simon/ Onia Sohn/ dem

Vid. Mattheſ. ad hunc loc.

Das iſt volles Liechts/ oder wie in der Apoſtel-Geſchicht von Stephano
ſtehet/ voller empfangener Gnad und Geiſtes/ voller Gaben/ der ich mein Liecht
nehme und empfahe von der Sonne/ und bin ein Mond/ wie auch der 8. Pſalm
von den Lehrern ſagt/ oder ich bin ein Lux mundi, ein Liecht der Welt/ wie man
die Lehrer genennet hat/ und Saͤulen der Kirchen. Wie D. Hieronymus Schurff
den Herrn Melanchthonem illuſtrem, den Erleuchteten genennet hat. Dieſes iſt
nun gar eine herrliche Beſchreibung eines Chriſtlichen und Gottfoͤrchtigen Leh-
rers/ derſelbig iſt wie der Mond/ oder ein Planet und irrender Stern/ aber
noch gar dunckel und duͤſter/ wo er nicht Chriſtum anſiehet/ oder von ihm Strah-
len bekompt und erleuchtet wird/ das iſt/ wo er nicht in Chriſti Liecht wandelt/
und von ihm Weißheit und Gaben empfahet.

Ho-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0668" n="644"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die ein und zwantzig&#x017F;te</hi> </fw><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#fr">Die<lb/>
Ein und zwantzig&#x017F;te Predigt.</hi><lb/>
Von<lb/><hi rendition="#fr">Der Lehre der &#x017F;tarcken Spei&#x017F;e/ oder/ deß gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern<lb/>
Catechi&#x017F;mi.</hi></head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">G</hi><hi rendition="#fr">Eliebte in Chri&#x017F;to. Jch bin wie ein Vollmond/</hi><lb/>
&#x017F;chreibt Syrach Cap. 40/1. &#x1F61;&#x03C2; &#x03B4;&#x03B9;&#x03C7;&#x03BF;&#x03BC;&#x03B7;&#x03BD;&#x03AF;&#x03B1;, &#x017F;tehet im<lb/>
Griechi&#x017F;chen Text/ auff Teut&#x017F;ch/ wie der halbe und noch<lb/>
wach&#x017F;ende Mond. Der Lateini&#x017F;ch Dolmet&#x017F;ch hatte fu&#x0364;r<lb/>
&#x03BC;&#x03B7;&#x03BD;&#x03AF;&#x03B1;, &#x03BC;&#x03B1;&#x03BD;&#x1F30;&#x03B1; gele&#x017F;en/ <hi rendition="#aq">furore reple us &#x017F;um,</hi> <hi rendition="#fr">ich bin<lb/>
mit gro&#x017F;&#x017F;er hitziger Begierde erfu&#x0364;llet zu reden/</hi><lb/><hi rendition="#aq">Dietenberg.</hi> <hi rendition="#fr">ich bin erf&#x016F;llet mit &#x017F;tarckem Eiffer/</hi> <hi rendition="#aq">Bibl. Mogunt.</hi><lb/>
Aus welchen ungleichen Dolmet&#x017F;chungen zweyerley Ver&#x017F;tand die&#x017F;er<lb/>
Wort ent&#x017F;tanden/ beyde der Glaubens-Regul gema&#x0364;ß. Dann entweder<lb/>
redet Syrach <hi rendition="#aq">a&#x017F;&#x017F;ertivè,</hi> und gibt &#x017F;ich/ ohne u&#x0364;ppigen Ruhm zu melden/ fu&#x0364;r<lb/>
ein Vollmond aus/ der mit vollem Liecht die Oerter in der Nacht beleuch-<lb/>
tet/ &#x017F;o bekennt er doch in Demuth die <hi rendition="#aq">Dependen</hi>tz von einem ho&#x0364;hern Liecht/<lb/>
gleichwie der Mond &#x017F;einen Glantz und Schein von der Sonnen &#x017F;cho&#x0364;pfft;<lb/>
al&#x017F;o habe er auch &#x017F;eine Weißheit nicht von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;ondern von dem<lb/>
Vater deß Liechts/ von dem alle gute und vollkommene Gaben kommen/<lb/>
empfangen/ und &#x017F;agt eben das/ was er von Simon/ Onia Sohn/ dem</p><lb/>
        <cit>
          <quote>
            <p> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Vid. Matthe&#x017F;. ad hunc loc.</hi> </hi> </p><lb/>
            <p>Das i&#x017F;t volles Liechts/ oder wie in der Apo&#x017F;tel-Ge&#x017F;chicht von Stephano<lb/>
&#x017F;tehet/ voller empfangener <hi rendition="#fr">G</hi>nad und Gei&#x017F;tes/ voller Gaben/ der ich mein Liecht<lb/>
nehme und empfahe von der Sonne/ und bin ein Mond/ wie auch der 8. P&#x017F;alm<lb/>
von den Lehrern &#x017F;agt/ oder ich bin ein <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lux mundi,</hi></hi> ein Liecht der Welt/ wie man<lb/>
die Lehrer genennet hat/ und Sa&#x0364;ulen der Kirchen. Wie <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">D. Hieronymus</hi></hi> Schurff<lb/>
den Herrn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Melanchthonem illu&#x017F;trem,</hi></hi> den Erleuchteten genennet hat. Die&#x017F;es i&#x017F;t<lb/>
nun gar eine herrliche Be&#x017F;chreibung eines Chri&#x017F;tlichen und Gottfo&#x0364;rchtigen Leh-<lb/>
rers/ der&#x017F;elbig i&#x017F;t wie der Mond/ oder ein Planet und irrender Stern/ aber<lb/>
noch gar dunckel und du&#x0364;&#x017F;ter/ wo er nicht Chri&#x017F;tum an&#x017F;iehet/ oder von ihm Strah-<lb/>
len bekompt und erleuchtet wird/ das i&#x017F;t/ wo er nicht in Chri&#x017F;ti Liecht wandelt/<lb/>
und von ihm Weißheit und Gaben empfahet.</p>
          </quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Ho-</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[644/0668] Die ein und zwantzigſte Die Ein und zwantzigſte Predigt. Von Der Lehre der ſtarcken Speiſe/ oder/ deß groͤſſern Catechiſmi. GEliebte in Chriſto. Jch bin wie ein Vollmond/ ſchreibt Syrach Cap. 40/1. ὡς διχομηνία, ſtehet im Griechiſchen Text/ auff Teutſch/ wie der halbe und noch wachſende Mond. Der Lateiniſch Dolmetſch hatte fuͤr μηνία, μανἰα geleſen/ furore reple us ſum, ich bin mit groſſer hitziger Begierde erfuͤllet zu reden/ Dietenberg. ich bin erfůllet mit ſtarckem Eiffer/ Bibl. Mogunt. Aus welchen ungleichen Dolmetſchungen zweyerley Verſtand dieſer Wort entſtanden/ beyde der Glaubens-Regul gemaͤß. Dann entweder redet Syrach aſſertivè, und gibt ſich/ ohne uͤppigen Ruhm zu melden/ fuͤr ein Vollmond aus/ der mit vollem Liecht die Oerter in der Nacht beleuch- tet/ ſo bekennt er doch in Demuth die Dependentz von einem hoͤhern Liecht/ gleichwie der Mond ſeinen Glantz und Schein von der Sonnen ſchoͤpfft; alſo habe er auch ſeine Weißheit nicht von ſich ſelbſt/ ſondern von dem Vater deß Liechts/ von dem alle gute und vollkommene Gaben kommen/ empfangen/ und ſagt eben das/ was er von Simon/ Onia Sohn/ dem Vid. Mattheſ. ad hunc loc. Das iſt volles Liechts/ oder wie in der Apoſtel-Geſchicht von Stephano ſtehet/ voller empfangener Gnad und Geiſtes/ voller Gaben/ der ich mein Liecht nehme und empfahe von der Sonne/ und bin ein Mond/ wie auch der 8. Pſalm von den Lehrern ſagt/ oder ich bin ein Lux mundi, ein Liecht der Welt/ wie man die Lehrer genennet hat/ und Saͤulen der Kirchen. Wie D. Hieronymus Schurff den Herrn Melanchthonem illuſtrem, den Erleuchteten genennet hat. Dieſes iſt nun gar eine herrliche Beſchreibung eines Chriſtlichen und Gottfoͤrchtigen Leh- rers/ derſelbig iſt wie der Mond/ oder ein Planet und irrender Stern/ aber noch gar dunckel und duͤſter/ wo er nicht Chriſtum anſiehet/ oder von ihm Strah- len bekompt und erleuchtet wird/ das iſt/ wo er nicht in Chriſti Liecht wandelt/ und von ihm Weißheit und Gaben empfahet. Ho-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/668
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 644. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/668>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.