Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Predigt.
Die Achtzehende Predigt/

Vber den ersten Articul. Von Gottes allgewal-
tigen/ allgemeinen Providentz/ Fursehung vnd Fürsorg
über alle Ereaturen.

GEliebte in Christo: Jn jhm/ dem Herrn dem allerhöchsten
Gott/ leben/ weben vnd sind wir/ spricht S. Panlus der auß-Act. 17. 28.
erwehlte Rüstzeug Gottes vnter andern auff der hohe Schul zu
Athen/ da er den vnbekanten Gott profitirt, btkant gemacht vnd geoffen-
baret. Jst ein anmütige Gleichniß genommen von einem Schiff/ daß auff
dem Meer daher fährt/ von dem Meer getragen wird/ in dem es auch ist/
webet vnd schwebet. Gott der Herr ist derselbe Oceanus, dasselbe weite/
reiche/ tieffe/ vnergründliche/ mächtige Wundermeer/ das alleHeb. 1, 3.
Ding trägt vnd erhält/ mit seinem Wort/ vnd alleräfftigen/ thätlichen/
würcklichem Gebieten/ Jn jhm schwimmet gleichsam die gantze Welt/ wie
ein Jnsel/ ja was sag ich Jnsel/ wie ein kleines Kleeblättlein in der offenen
See ein weites Meer/ sag ich/ als welches freylich von keinem erschaffe-
nen Arm vmbspannet/ von keiner Englischen oder Menschlichen Hand
gefasset werden kan. Es hat zwar Darius der Perser König sich vor Zeiten
in einer Jnsel auff einen hohen Tempel Thurn begeben/ den gantzen Pon-
tum, das gantze/ grosse/ breite/ weite Meer zu übersehen/ vnnd an solchem
Spectacul sich zu belüstigen/ wie Herodotus berichtet/ aber dieses Meer da-Herodot.
in Melpom
l. 8. c. 85.
von wir angefangen zu reden/ das kan nicht mit Augen übersehen/ nicht
mit Gedancken vmcirckelt werden/ es ist vnendlich vnnd vnermeßlich/
ein reiches Meer voll Schätz vnd Güter/ die nicht zu erschöpffen. wer die
Schätze des Meers/ so darin verborgen ligen/ einmal alle vor Augen sehen
solte/ der müste drüber erstarren/ aber was ist dieses Bettel-Meergegen dem
Reichthumb dessen der da heist/ pelagos esias apeiron ki aorison, ein vner-
schöpffliches Meer alles Wesen/ vnd alles Gutes/ je mehr man schöpfft/
je mehr quillet/ je reicher bleibet der Brunnen. Ein vnergründliches
Meer. Wann der hocherleuchte Prophet Micha den bodenlosen Ab-
grund der Göttlichen Barmhertzigkeit abmahlen will/ bricht er in diese
verwunderungs Wort auß/ wo ist solch ein Gott wie du bist? der dieMich. 7, 18.
Sunde vergibt/ vnd erläst die Missethat/ den übrigen seines
Erbtheils/ der seinen Zorn nicht ewiglich behältet/ denn er ist
barmhertzig/ er wird sich vnfer wider erbarmen/ vnsere Misse-

that
G g g iij
Predigt.
Die Achtzehende Predigt/

Vber den erſten Articul. Von Gottes allgewal-
tigen/ allgemeinen Providentz/ Fůrſehung vnd Fuͤrſorg
uͤber alle Ereaturen.

GEliebte in Chriſto: Jn jhm/ dem Herrn dem allerhoͤchſten
Gott/ leben/ weben vnd ſind wir/ ſpricht S. Panlus der auß-Act. 17. 28.
erwehlte Ruͤſtzeug Gottes vnter andern auff der hohe Schul zu
Athen/ da er den vnbekanten Gott profitirt, btkant gemacht vnd geoffen-
baret. Jſt ein anmuͤtige Gleichniß genommen von einem Schiff/ daß auff
dem Meer daher faͤhrt/ von dem Meer getragen wird/ in dem es auch iſt/
webet vnd ſchwebet. Gott der Herr iſt derſelbe Oceanus, daſſelbe weite/
reiche/ tieffe/ vnergruͤndliche/ maͤchtige Wundermeer/ das alleHeb. 1, 3.
Ding traͤgt vnd erhaͤlt/ mit ſeinem Wort/ vnd alleraͤfftigen/ thaͤtlichen/
wuͤrcklichem Gebieten/ Jn jhm ſchwimmet gleichſam die gantze Welt/ wie
ein Jnſel/ ja was ſag ich Jnſel/ wie ein kleines Kleeblaͤttlein in der offenen
See ein weites Meer/ ſag ich/ als welches freylich von keinem erſchaffe-
nen Arm vmbſpannet/ von keiner Engliſchen oder Menſchlichen Hand
gefaſſet werden kan. Es hat zwar Darius der Perſer Koͤnig ſich vor Zeiten
in einer Jnſel auff einen hohen Tempel Thurn begeben/ den gantzen Pon-
tum, das gantze/ groſſe/ breite/ weite Meer zu uͤberſehen/ vnnd an ſolchem
Spectacul ſich zu beluͤſtigen/ wie Herodotus berichtet/ aber dieſes Meer da-Herodot.
in Melpom
l. 8. c. 85.
von wir angefangen zu reden/ das kan nicht mit Augen uͤberſehen/ nicht
mit Gedancken vmcirckelt werden/ es iſt vnendlich vnnd vnermeßlich/
ein reiches Meer voll Schaͤtz vnd Guͤter/ die nicht zu erſchoͤpffen. wer die
Schaͤtze des Meers/ ſo darin verborgen ligen/ einmal alle vor Augen ſehen
ſolte/ der muͤſte druͤber erſtarren/ aber was iſt dieſes Bettel-Meergegen dem
Reichthumb deſſen der da heiſt/ πέλαγος ἐσἰας ἄπειρον κὶ ἀόϱιςον, ein vner-
ſchoͤpffliches Meer alles Weſen/ vnd alles Gutes/ je mehr man ſchoͤpfft/
je mehr quillet/ je reicher bleibet der Brunnen. Ein vnergruͤndliches
Meer. Wann der hocherleuchte Prophet Micha den bodenloſen Ab-
grund der Goͤttlichen Barmhertzigkeit abmahlen will/ bricht er in dieſe
verwunderungs Wort auß/ wo iſt ſolch ein Gott wie du biſt? der dieMich. 7, 18.
Sůnde vergibt/ vnd erlaͤſt die Miſſethat/ den uͤbrigen ſeines
Erbtheils/ der ſeinen Zorn nicht ewiglich behältet/ denn er iſt
barmhertzig/ er wird ſich vnfer wider erbarmen/ vnſere Miſſe-

that
G g g iij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0439" n="421"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Die Achtzehende Predigt/</hi> </head><lb/>
          <argument>
            <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Vber den er&#x017F;ten Articul. Von Gottes allgewal-<lb/>
tigen/ allgemeinen Providentz/ F&#x016F;r&#x017F;ehung vnd Fu&#x0364;r&#x017F;org<lb/>
u&#x0364;ber alle Ereaturen.</hi> </hi> </p>
          </argument><lb/>
          <p><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to: <hi rendition="#fr">Jn jhm/</hi> dem <hi rendition="#k">He</hi>rrn dem allerho&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
Gott/ <hi rendition="#fr">leben/ weben vnd &#x017F;ind wir/</hi> &#x017F;pricht S. Panlus der auß-<note place="right"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 17. 28.</note><lb/>
erwehlte Ru&#x0364;&#x017F;tzeug Gottes vnter andern auff der hohe Schul zu<lb/>
Athen/ da er den vnbekanten Gott <hi rendition="#aq">profitirt,</hi> btkant gemacht vnd geoffen-<lb/>
baret. J&#x017F;t ein anmu&#x0364;tige Gleichniß genommen von einem Schiff/ daß auff<lb/>
dem Meer daher fa&#x0364;hrt/ von dem Meer getragen wird/ in dem es auch i&#x017F;t/<lb/>
webet vnd &#x017F;chwebet. Gott der <hi rendition="#k">He</hi>rr i&#x017F;t der&#x017F;elbe <hi rendition="#aq">Oceanus,</hi> da&#x017F;&#x017F;elbe <hi rendition="#fr">weite/<lb/>
reiche/ tieffe/ vnergru&#x0364;ndliche/ ma&#x0364;chtige Wundermeer/</hi> das alle<note place="right"><hi rendition="#aq">Heb.</hi> 1, 3.</note><lb/>
Ding tra&#x0364;gt vnd erha&#x0364;lt/ mit &#x017F;einem Wort/ vnd allera&#x0364;fftigen/ tha&#x0364;tlichen/<lb/>
wu&#x0364;rcklichem Gebieten/ Jn jhm &#x017F;chwimmet gleich&#x017F;am die gantze Welt/ wie<lb/>
ein Jn&#x017F;el/ ja was &#x017F;ag ich Jn&#x017F;el/ wie ein kleines Kleebla&#x0364;ttlein in der offenen<lb/>
See <hi rendition="#fr">ein weites Meer/</hi> &#x017F;ag ich/ als welches freylich von keinem er&#x017F;chaffe-<lb/>
nen Arm vmb&#x017F;pannet/ von keiner Engli&#x017F;chen oder Men&#x017F;chlichen Hand<lb/>
gefa&#x017F;&#x017F;et werden kan. Es hat zwar <hi rendition="#aq">Darius</hi> der Per&#x017F;er Ko&#x0364;nig &#x017F;ich vor Zeiten<lb/>
in einer Jn&#x017F;el auff einen hohen Tempel Thurn begeben/ den gantzen <hi rendition="#aq">Pon-<lb/>
tum,</hi> das gantze/ gro&#x017F;&#x017F;e/ breite/ weite Meer zu u&#x0364;ber&#x017F;ehen/ vnnd an &#x017F;olchem<lb/><hi rendition="#aq">Spectacul</hi> &#x017F;ich zu belu&#x0364;&#x017F;tigen/ wie <hi rendition="#aq">Herodotus</hi> berichtet/ aber die&#x017F;es Meer da-<note place="right"><hi rendition="#aq">Herodot.<lb/>
in Melpom<lb/>
l. 8. c.</hi> 85.</note><lb/>
von wir angefangen zu reden/ das kan nicht mit Augen u&#x0364;ber&#x017F;ehen/ nicht<lb/>
mit Gedancken vmcirckelt werden/ es i&#x017F;t vnendlich vnnd vnermeßlich/<lb/><hi rendition="#fr">ein reiches Meer</hi> voll Scha&#x0364;tz vnd Gu&#x0364;ter/ die nicht zu er&#x017F;cho&#x0364;pffen. wer die<lb/>
Scha&#x0364;tze des Meers/ &#x017F;o darin verborgen ligen/ einmal alle vor Augen &#x017F;ehen<lb/>
&#x017F;olte/ der mu&#x0364;&#x017F;te dru&#x0364;ber er&#x017F;tarren/ aber was i&#x017F;t die&#x017F;es Bettel-Meergegen dem<lb/>
Reichthumb de&#x017F;&#x017F;en der da hei&#x017F;t/ &#x03C0;&#x03AD;&#x03BB;&#x03B1;&#x03B3;&#x03BF;&#x03C2; &#x1F10;&#x03C3;&#x1F30;&#x03B1;&#x03C2; &#x1F04;&#x03C0;&#x03B5;&#x03B9;&#x03C1;&#x03BF;&#x03BD; &#x03BA;&#x1F76; &#x1F00;&#x03CC;&#x03F1;&#x03B9;&#x03C2;&#x03BF;&#x03BD;, <hi rendition="#fr">ein vner-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pffliches Meer</hi> alles We&#x017F;en/ vnd alles Gutes/ je mehr man &#x017F;cho&#x0364;pfft/<lb/>
je mehr quillet/ je reicher bleibet der Brunnen. Ein <hi rendition="#fr">vnergru&#x0364;ndliches<lb/>
Meer.</hi> Wann der hocherleuchte Prophet Micha den bodenlo&#x017F;en Ab-<lb/>
grund der Go&#x0364;ttlichen Barmhertzigkeit abmahlen will/ bricht er in die&#x017F;e<lb/>
verwunderungs Wort auß/ <hi rendition="#fr">wo i&#x017F;t &#x017F;olch ein Gott wie du bi&#x017F;t? der die</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Mich.</hi> 7, 18.</note><lb/><hi rendition="#fr">S&#x016F;nde vergibt/ vnd erla&#x0364;&#x017F;t die Mi&#x017F;&#x017F;ethat/ den u&#x0364;brigen &#x017F;eines<lb/>
Erbtheils/ der &#x017F;einen Zorn nicht ewiglich behältet/ denn er i&#x017F;t<lb/>
barmhertzig/ er wird &#x017F;ich vnfer wider erbarmen/ vn&#x017F;ere Mi&#x017F;&#x017F;e-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">G g g iij</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">that</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[421/0439] Predigt. Die Achtzehende Predigt/ Vber den erſten Articul. Von Gottes allgewal- tigen/ allgemeinen Providentz/ Fůrſehung vnd Fuͤrſorg uͤber alle Ereaturen. GEliebte in Chriſto: Jn jhm/ dem Herrn dem allerhoͤchſten Gott/ leben/ weben vnd ſind wir/ ſpricht S. Panlus der auß- erwehlte Ruͤſtzeug Gottes vnter andern auff der hohe Schul zu Athen/ da er den vnbekanten Gott profitirt, btkant gemacht vnd geoffen- baret. Jſt ein anmuͤtige Gleichniß genommen von einem Schiff/ daß auff dem Meer daher faͤhrt/ von dem Meer getragen wird/ in dem es auch iſt/ webet vnd ſchwebet. Gott der Herr iſt derſelbe Oceanus, daſſelbe weite/ reiche/ tieffe/ vnergruͤndliche/ maͤchtige Wundermeer/ das alle Ding traͤgt vnd erhaͤlt/ mit ſeinem Wort/ vnd alleraͤfftigen/ thaͤtlichen/ wuͤrcklichem Gebieten/ Jn jhm ſchwimmet gleichſam die gantze Welt/ wie ein Jnſel/ ja was ſag ich Jnſel/ wie ein kleines Kleeblaͤttlein in der offenen See ein weites Meer/ ſag ich/ als welches freylich von keinem erſchaffe- nen Arm vmbſpannet/ von keiner Engliſchen oder Menſchlichen Hand gefaſſet werden kan. Es hat zwar Darius der Perſer Koͤnig ſich vor Zeiten in einer Jnſel auff einen hohen Tempel Thurn begeben/ den gantzen Pon- tum, das gantze/ groſſe/ breite/ weite Meer zu uͤberſehen/ vnnd an ſolchem Spectacul ſich zu beluͤſtigen/ wie Herodotus berichtet/ aber dieſes Meer da- von wir angefangen zu reden/ das kan nicht mit Augen uͤberſehen/ nicht mit Gedancken vmcirckelt werden/ es iſt vnendlich vnnd vnermeßlich/ ein reiches Meer voll Schaͤtz vnd Guͤter/ die nicht zu erſchoͤpffen. wer die Schaͤtze des Meers/ ſo darin verborgen ligen/ einmal alle vor Augen ſehen ſolte/ der muͤſte druͤber erſtarren/ aber was iſt dieſes Bettel-Meergegen dem Reichthumb deſſen der da heiſt/ πέλαγος ἐσἰας ἄπειρον κὶ ἀόϱιςον, ein vner- ſchoͤpffliches Meer alles Weſen/ vnd alles Gutes/ je mehr man ſchoͤpfft/ je mehr quillet/ je reicher bleibet der Brunnen. Ein vnergruͤndliches Meer. Wann der hocherleuchte Prophet Micha den bodenloſen Ab- grund der Goͤttlichen Barmhertzigkeit abmahlen will/ bricht er in dieſe verwunderungs Wort auß/ wo iſt ſolch ein Gott wie du biſt? der die Sůnde vergibt/ vnd erlaͤſt die Miſſethat/ den uͤbrigen ſeines Erbtheils/ der ſeinen Zorn nicht ewiglich behältet/ denn er iſt barmhertzig/ er wird ſich vnfer wider erbarmen/ vnſere Miſſe- that Act. 17. 28. Heb. 1, 3. Herodot. in Melpom l. 8. c. 85. Mich. 7, 18. G g g iij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/439
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 421. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/439>, abgerufen am 19.11.2024.