Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittes Capitel,

verbunden sind, also werden sie auch gemeiniglich
als eine Sache angesehen. Wer mit Worten
jemanden verspottet, der hat ihn mit Gedancken
und Worten verspottet: beydes zusammen wird
unter dem Worte: spotten, begriffen. Wer
den andern verwundet, muß auch von dem Wil-
len ihn zu verwunden Rechenschafft geben. Man
kan aber zugleich aus diesen Exempeln sehen, wie
manchmal eine Trennung der innerlichen und
der äusserlichen Handlung möglich sey; welches
genauer zu untersuchen vor die Moralisten gehö-
ret. Nimmt man nun die innerliche und äusser-
liche Handlung vor eine Sache an; so werden
die eintzeln Begebenheiten der Seele nach eben
den Regeln zu beurtheilen seyn, welche wir bey
den Begebenheiten der Cörper angemercket ha-
ben: denn sie werden vor Menschenaugen nur
nach ihrer cörperlichen und äusserlichen Würckung,
die daraus erfolget, angesehen.

§. 3.
Welcher Wille besonders merckwürdig ist?

Ein Wille, der fortdauret, ist schon in der
Menschen Augen eine Sache von mehrerer Wich-
tigkeit. Er gehört unter die Dinge, welche sind
(§. 2. C. 1.). Ein treuer Freund macht einen
grossen Theil unserer Glückseligkeit aus: ein un-
versöhnlicher Feind aber ist im Stande, uns un-
ser gantzes Leben sauer zu machen. Also auch
ein Mensch, der eine Profeßion treibet, oder
den Willen hat, solche beständig zu treiben, be-
kommt dadurch gleichsam das Ansehen eines be-

sondern

Drittes Capitel,

verbunden ſind, alſo werden ſie auch gemeiniglich
als eine Sache angeſehen. Wer mit Worten
jemanden verſpottet, der hat ihn mit Gedancken
und Worten verſpottet: beydes zuſammen wird
unter dem Worte: ſpotten, begriffen. Wer
den andern verwundet, muß auch von dem Wil-
len ihn zu verwunden Rechenſchafft geben. Man
kan aber zugleich aus dieſen Exempeln ſehen, wie
manchmal eine Trennung der innerlichen und
der aͤuſſerlichen Handlung moͤglich ſey; welches
genauer zu unterſuchen vor die Moraliſten gehoͤ-
ret. Nimmt man nun die innerliche und aͤuſſer-
liche Handlung vor eine Sache an; ſo werden
die eintzeln Begebenheiten der Seele nach eben
den Regeln zu beurtheilen ſeyn, welche wir bey
den Begebenheiten der Coͤrper angemercket ha-
ben: denn ſie werden vor Menſchenaugen nur
nach ihrer coͤrperlichen und aͤuſſerlichen Wuͤrckung,
die daraus erfolget, angeſehen.

§. 3.
Welcher Wille beſonders merckwuͤrdig iſt?

Ein Wille, der fortdauret, iſt ſchon in der
Menſchen Augen eine Sache von mehrerer Wich-
tigkeit. Er gehoͤrt unter die Dinge, welche ſind
(§. 2. C. 1.). Ein treuer Freund macht einen
groſſen Theil unſerer Gluͤckſeligkeit aus: ein un-
verſoͤhnlicher Feind aber iſt im Stande, uns un-
ſer gantzes Leben ſauer zu machen. Alſo auch
ein Menſch, der eine Profeßion treibet, oder
den Willen hat, ſolche beſtaͤndig zu treiben, be-
kommt dadurch gleichſam das Anſehen eines be-

ſondern

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0096" n="60"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Drittes Capitel,</hi></fw><lb/>
verbunden &#x017F;ind, al&#x017F;o werden &#x017F;ie auch gemeiniglich<lb/>
als <hi rendition="#fr">eine</hi> Sache ange&#x017F;ehen. Wer mit Worten<lb/>
jemanden ver&#x017F;pottet, der hat ihn mit Gedancken<lb/>
und Worten ver&#x017F;pottet: beydes zu&#x017F;ammen wird<lb/>
unter dem Worte: <hi rendition="#fr">&#x017F;potten,</hi> begriffen. Wer<lb/>
den andern verwundet, muß auch von dem Wil-<lb/>
len ihn zu verwunden Rechen&#x017F;chafft geben. Man<lb/>
kan aber zugleich aus die&#x017F;en Exempeln &#x017F;ehen, wie<lb/>
manchmal eine Trennung der <hi rendition="#fr">innerlichen</hi> und<lb/>
der <hi rendition="#fr">a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen</hi> Handlung mo&#x0364;glich &#x017F;ey; welches<lb/>
genauer zu unter&#x017F;uchen vor die Morali&#x017F;ten geho&#x0364;-<lb/>
ret. Nimmt man nun die innerliche und a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
liche Handlung vor <hi rendition="#fr">eine</hi> Sache an; &#x017F;o werden<lb/>
die eintzeln Begebenheiten der Seele nach eben<lb/>
den Regeln zu beurtheilen &#x017F;eyn, welche wir bey<lb/>
den Begebenheiten der <hi rendition="#fr">Co&#x0364;rper</hi> angemercket ha-<lb/>
ben: denn &#x017F;ie werden vor Men&#x017F;chenaugen nur<lb/>
nach ihrer co&#x0364;rperlichen und a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Wu&#x0364;rckung,<lb/>
die daraus erfolget, ange&#x017F;ehen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 3.<lb/>
Welcher Wille be&#x017F;onders merckwu&#x0364;rdig i&#x017F;t?</head><lb/>
          <p>Ein Wille, der <hi rendition="#fr">fortdauret,</hi> i&#x017F;t &#x017F;chon in der<lb/>
Men&#x017F;chen Augen eine Sache von mehrerer Wich-<lb/>
tigkeit. Er geho&#x0364;rt unter die Dinge, welche <hi rendition="#fr">&#x017F;ind</hi><lb/>
(§. 2. C. 1.). Ein treuer <hi rendition="#fr">Freund</hi> macht einen<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en Theil un&#x017F;erer Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit aus: ein un-<lb/>
ver&#x017F;o&#x0364;hnlicher <hi rendition="#fr">Feind</hi> aber i&#x017F;t im Stande, uns un-<lb/>
&#x017F;er gantzes Leben &#x017F;auer zu machen. Al&#x017F;o auch<lb/>
ein Men&#x017F;ch, der eine <hi rendition="#fr">Profeßion</hi> treibet, oder<lb/>
den Willen hat, &#x017F;olche be&#x017F;ta&#x0364;ndig zu treiben, be-<lb/>
kommt dadurch gleich&#x017F;am das An&#x017F;ehen eines <hi rendition="#fr">be-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">&#x017F;ondern</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[60/0096] Drittes Capitel, verbunden ſind, alſo werden ſie auch gemeiniglich als eine Sache angeſehen. Wer mit Worten jemanden verſpottet, der hat ihn mit Gedancken und Worten verſpottet: beydes zuſammen wird unter dem Worte: ſpotten, begriffen. Wer den andern verwundet, muß auch von dem Wil- len ihn zu verwunden Rechenſchafft geben. Man kan aber zugleich aus dieſen Exempeln ſehen, wie manchmal eine Trennung der innerlichen und der aͤuſſerlichen Handlung moͤglich ſey; welches genauer zu unterſuchen vor die Moraliſten gehoͤ- ret. Nimmt man nun die innerliche und aͤuſſer- liche Handlung vor eine Sache an; ſo werden die eintzeln Begebenheiten der Seele nach eben den Regeln zu beurtheilen ſeyn, welche wir bey den Begebenheiten der Coͤrper angemercket ha- ben: denn ſie werden vor Menſchenaugen nur nach ihrer coͤrperlichen und aͤuſſerlichen Wuͤrckung, die daraus erfolget, angeſehen. §. 3. Welcher Wille beſonders merckwuͤrdig iſt? Ein Wille, der fortdauret, iſt ſchon in der Menſchen Augen eine Sache von mehrerer Wich- tigkeit. Er gehoͤrt unter die Dinge, welche ſind (§. 2. C. 1.). Ein treuer Freund macht einen groſſen Theil unſerer Gluͤckſeligkeit aus: ein un- verſoͤhnlicher Feind aber iſt im Stande, uns un- ſer gantzes Leben ſauer zu machen. Alſo auch ein Menſch, der eine Profeßion treibet, oder den Willen hat, ſolche beſtaͤndig zu treiben, be- kommt dadurch gleichſam das Anſehen eines be- ſondern

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/96
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/96>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.