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Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

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Fünfftes Capitel,
sehr viel Arten von Zuschauern bey jeden Händeln,
Thaten, Geschäfften, und überhaupt bey jeden
eintzeln Weltgeschichten.

§. 8.
Jeder betrachtet die Sachen nach seinem
Stande;

Daß jemand mit gewissen eintzeln Personen,
oder mit gewissen moralischen Wesen, oder auch
mit gewissen Händeln, Thaten, oder Geschäfften
zu thun hat, oder damit verwickelt ist, das ge-
höret zu seinem Stand (§. 4. C. 4.). Nun be-
trachtet jeder die Sache nach seiner besondern Ver-
bindung, die er vor sich mit derselben hat (§. 5.
6. 7.): folglich richtet sich die Vorstellung, oder
das Anschauen der Geschichte nach jedes Zuschauers
seinem Stande, dergestalt, daß sein Stand dar-
an schuld ist, daß der eine dieses, der andere je-
nes wahrnimmt, daß er die Sache auf dieser, der
andere auf jener Seite betrachtet.

§. 9.
ingleichen nach seiner Stelle;

Wenn diejenigen, die in einerley Stande sich
befinden, dennoch sich zugleich in sehr mercklich
verschiedenen Umständen befinden, so heisset
ein solcher besonderer Zustand eine Stelle. Man
kan bey einer Sache die obere, untere, oder auch
eine mittlere Stelle haben: wie solches bey einem
Regimente zu ersehen, das aus gar sehr ver-
schiedenen Personen zusammen gesetzet ist, die doch
alle zum Regimente gehören, und mit demselben
als Glieder verbunden sind. Wie nun das An-

schauen

Fuͤnfftes Capitel,
ſehr viel Arten von Zuſchauern bey jeden Haͤndeln,
Thaten, Geſchaͤfften, und uͤberhaupt bey jeden
eintzeln Weltgeſchichten.

§. 8.
Jeder betrachtet die Sachen nach ſeinem
Stande;

Daß jemand mit gewiſſen eintzeln Perſonen,
oder mit gewiſſen moraliſchen Weſen, oder auch
mit gewiſſen Haͤndeln, Thaten, oder Geſchaͤfften
zu thun hat, oder damit verwickelt iſt, das ge-
hoͤret zu ſeinem Stand (§. 4. C. 4.). Nun be-
trachtet jeder die Sache nach ſeiner beſondern Ver-
bindung, die er vor ſich mit derſelben hat (§. 5.
6. 7.): folglich richtet ſich die Vorſtellung, oder
das Anſchauen der Geſchichte nach jedes Zuſchauers
ſeinem Stande, dergeſtalt, daß ſein Stand dar-
an ſchuld iſt, daß der eine dieſes, der andere je-
nes wahrnimmt, daß er die Sache auf dieſer, der
andere auf jener Seite betrachtet.

§. 9.
ingleichen nach ſeiner Stelle;

Wenn diejenigen, die in einerley Stande ſich
befinden, dennoch ſich zugleich in ſehr mercklich
verſchiedenen Umſtaͤnden befinden, ſo heiſſet
ein ſolcher beſonderer Zuſtand eine Stelle. Man
kan bey einer Sache die obere, untere, oder auch
eine mittlere Stelle haben: wie ſolches bey einem
Regimente zu erſehen, das aus gar ſehr ver-
ſchiedenen Perſonen zuſammen geſetzet iſt, die doch
alle zum Regimente gehoͤren, und mit demſelben
als Glieder verbunden ſind. Wie nun das An-

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[98/0134] Fuͤnfftes Capitel, ſehr viel Arten von Zuſchauern bey jeden Haͤndeln, Thaten, Geſchaͤfften, und uͤberhaupt bey jeden eintzeln Weltgeſchichten. §. 8. Jeder betrachtet die Sachen nach ſeinem Stande; Daß jemand mit gewiſſen eintzeln Perſonen, oder mit gewiſſen moraliſchen Weſen, oder auch mit gewiſſen Haͤndeln, Thaten, oder Geſchaͤfften zu thun hat, oder damit verwickelt iſt, das ge- hoͤret zu ſeinem Stand (§. 4. C. 4.). Nun be- trachtet jeder die Sache nach ſeiner beſondern Ver- bindung, die er vor ſich mit derſelben hat (§. 5. 6. 7.): folglich richtet ſich die Vorſtellung, oder das Anſchauen der Geſchichte nach jedes Zuſchauers ſeinem Stande, dergeſtalt, daß ſein Stand dar- an ſchuld iſt, daß der eine dieſes, der andere je- nes wahrnimmt, daß er die Sache auf dieſer, der andere auf jener Seite betrachtet. §. 9. ingleichen nach ſeiner Stelle; Wenn diejenigen, die in einerley Stande ſich befinden, dennoch ſich zugleich in ſehr mercklich verſchiedenen Umſtaͤnden befinden, ſo heiſſet ein ſolcher beſonderer Zuſtand eine Stelle. Man kan bey einer Sache die obere, untere, oder auch eine mittlere Stelle haben: wie ſolches bey einem Regimente zu erſehen, das aus gar ſehr ver- ſchiedenen Perſonen zuſammen geſetzet iſt, die doch alle zum Regimente gehoͤren, und mit demſelben als Glieder verbunden ſind. Wie nun das An- ſchauen

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Zitationshilfe: Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/134>, abgerufen am 13.11.2024.