Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Fünfftes Capitel,

wenn auch gleich keine Zuschauer dabey wären.
Jeder vernünfftiger Mensch ist zwar in Ansehung
seiner eigenen Handlungen und Begebenheiten,
wegen seiner Vernunfft, ein Zuschauer: doch han-
get die Existentz seiner Handlungen und Begeben-
heiten von diesem Zuschauer nicht ab: und eben
so ist es mit den Begebenheiten jedes Menschen
in Ansehung anderer beschaffen, daß es ihm an
Zuschauern nicht fehlet: wie daraus erhellet, weil
etwas so schwer zu verbergen ist. Aber alle die-
se Zuschauer sind zur Existentz der Begebenheiten
selbst gar nicht nöthig. Allein bey der Erkent-
niß der Begebenheiten, und denen daraus
flüssenden Erzehlungen, ist es eben so nöthig, auf
den Zuschauer und dessen Beschaffenheit achtung
zu geben, als auf die Sache selbst. Von beyden
hanget die Erkentniß der Begebenheiten, und mit-
hin auch die Wahrheit der Erzehlungen selbst ab.

§. 2.
Besonders bey cörperlichen Dingen.

Denn so ist bey Cörpern offenbar, daß ihre
Veränderungen und Begebenheiten eine gantz an-
dere Gestalt bekommen, nachdem sich der Zu-
schauer in Ansehung derselben verhält, ob er na-
he oder ferne, höher oder tieffer stehet: ob er ach-
tung giebt, oder nicht. Die Fixsterne, wie itzo
alle Gelehrte wissen, sind vor diejenigen, die nahe
genug sind, Sonnen, vor uns aber, sind sie we-
gen der unbeschreiblichen Weite, kleine Himmels-
lichter. Der Mond ist bald voll, bald halb, bald
noch weniger erleuchtet, nehmlich vor uns; denn
aus einem andern Sehepunckte betrachtet, ist er

alle-

Fuͤnfftes Capitel,

wenn auch gleich keine Zuſchauer dabey waͤren.
Jeder vernuͤnfftiger Menſch iſt zwar in Anſehung
ſeiner eigenen Handlungen und Begebenheiten,
wegen ſeiner Vernunfft, ein Zuſchauer: doch han-
get die Exiſtentz ſeiner Handlungen und Begeben-
heiten von dieſem Zuſchauer nicht ab: und eben
ſo iſt es mit den Begebenheiten jedes Menſchen
in Anſehung anderer beſchaffen, daß es ihm an
Zuſchauern nicht fehlet: wie daraus erhellet, weil
etwas ſo ſchwer zu verbergen iſt. Aber alle die-
ſe Zuſchauer ſind zur Exiſtentz der Begebenheiten
ſelbſt gar nicht noͤthig. Allein bey der Erkent-
niß der Begebenheiten, und denen daraus
fluͤſſenden Erzehlungen, iſt es eben ſo noͤthig, auf
den Zuſchauer und deſſen Beſchaffenheit achtung
zu geben, als auf die Sache ſelbſt. Von beyden
hanget die Erkentniß der Begebenheiten, und mit-
hin auch die Wahrheit der Erzehlungen ſelbſt ab.

§. 2.
Beſonders bey coͤrperlichen Dingen.

Denn ſo iſt bey Coͤrpern offenbar, daß ihre
Veraͤnderungen und Begebenheiten eine gantz an-
dere Geſtalt bekommen, nachdem ſich der Zu-
ſchauer in Anſehung derſelben verhaͤlt, ob er na-
he oder ferne, hoͤher oder tieffer ſtehet: ob er ach-
tung giebt, oder nicht. Die Fixſterne, wie itzo
alle Gelehrte wiſſen, ſind vor diejenigen, die nahe
genug ſind, Sonnen, vor uns aber, ſind ſie we-
gen der unbeſchreiblichen Weite, kleine Himmels-
lichter. Der Mond iſt bald voll, bald halb, bald
noch weniger erleuchtet, nehmlich vor uns; denn
aus einem andern Sehepunckte betrachtet, iſt er

alle-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0128" n="92"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Fu&#x0364;nfftes Capitel,</hi></fw><lb/>
wenn auch gleich keine Zu&#x017F;chauer dabey wa&#x0364;ren.<lb/>
Jeder vernu&#x0364;nfftiger Men&#x017F;ch i&#x017F;t zwar in An&#x017F;ehung<lb/>
&#x017F;einer eigenen Handlungen und Begebenheiten,<lb/>
wegen &#x017F;einer Vernunfft, ein Zu&#x017F;chauer: doch han-<lb/>
get die Exi&#x017F;tentz &#x017F;einer Handlungen und Begeben-<lb/>
heiten von die&#x017F;em Zu&#x017F;chauer nicht ab: und eben<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t es mit den Begebenheiten jedes Men&#x017F;chen<lb/>
in An&#x017F;ehung anderer be&#x017F;chaffen, daß es ihm an<lb/>
Zu&#x017F;chauern nicht fehlet: wie daraus erhellet, weil<lb/>
etwas &#x017F;o &#x017F;chwer zu verbergen i&#x017F;t. Aber alle die-<lb/>
&#x017F;e Zu&#x017F;chauer &#x017F;ind zur Exi&#x017F;tentz der Begebenheiten<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t gar nicht no&#x0364;thig. Allein bey der <hi rendition="#fr">Erkent-<lb/>
niß der Begebenheiten,</hi> und denen daraus<lb/>
flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;enden <hi rendition="#fr">Erzehlungen,</hi> i&#x017F;t es eben &#x017F;o no&#x0364;thig, auf<lb/>
den Zu&#x017F;chauer und de&#x017F;&#x017F;en Be&#x017F;chaffenheit achtung<lb/>
zu geben, als auf die Sache &#x017F;elb&#x017F;t. Von <hi rendition="#fr">beyden</hi><lb/>
hanget die Erkentniß der Begebenheiten, und mit-<lb/>
hin auch die <hi rendition="#fr">Wahrheit</hi> der Erzehlungen &#x017F;elb&#x017F;t ab.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 2.<lb/>
Be&#x017F;onders bey co&#x0364;rperlichen Dingen.</head><lb/>
          <p>Denn &#x017F;o i&#x017F;t bey <hi rendition="#fr">Co&#x0364;rpern</hi> offenbar, daß ihre<lb/>
Vera&#x0364;nderungen und Begebenheiten eine gantz an-<lb/>
dere Ge&#x017F;talt bekommen, nachdem &#x017F;ich der Zu-<lb/>
&#x017F;chauer in An&#x017F;ehung der&#x017F;elben verha&#x0364;lt, ob er na-<lb/>
he oder ferne, ho&#x0364;her oder tieffer &#x017F;tehet: ob er ach-<lb/>
tung giebt, oder nicht. Die Fix&#x017F;terne, wie itzo<lb/>
alle Gelehrte wi&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;ind vor diejenigen, die nahe<lb/>
genug &#x017F;ind, Sonnen, vor uns aber, &#x017F;ind &#x017F;ie we-<lb/>
gen der unbe&#x017F;chreiblichen Weite, kleine Himmels-<lb/>
lichter. Der Mond i&#x017F;t bald voll, bald halb, bald<lb/>
noch weniger erleuchtet, nehmlich vor uns; denn<lb/>
aus einem andern Sehepunckte betrachtet, i&#x017F;t er<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">alle-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[92/0128] Fuͤnfftes Capitel, wenn auch gleich keine Zuſchauer dabey waͤren. Jeder vernuͤnfftiger Menſch iſt zwar in Anſehung ſeiner eigenen Handlungen und Begebenheiten, wegen ſeiner Vernunfft, ein Zuſchauer: doch han- get die Exiſtentz ſeiner Handlungen und Begeben- heiten von dieſem Zuſchauer nicht ab: und eben ſo iſt es mit den Begebenheiten jedes Menſchen in Anſehung anderer beſchaffen, daß es ihm an Zuſchauern nicht fehlet: wie daraus erhellet, weil etwas ſo ſchwer zu verbergen iſt. Aber alle die- ſe Zuſchauer ſind zur Exiſtentz der Begebenheiten ſelbſt gar nicht noͤthig. Allein bey der Erkent- niß der Begebenheiten, und denen daraus fluͤſſenden Erzehlungen, iſt es eben ſo noͤthig, auf den Zuſchauer und deſſen Beſchaffenheit achtung zu geben, als auf die Sache ſelbſt. Von beyden hanget die Erkentniß der Begebenheiten, und mit- hin auch die Wahrheit der Erzehlungen ſelbſt ab. §. 2. Beſonders bey coͤrperlichen Dingen. Denn ſo iſt bey Coͤrpern offenbar, daß ihre Veraͤnderungen und Begebenheiten eine gantz an- dere Geſtalt bekommen, nachdem ſich der Zu- ſchauer in Anſehung derſelben verhaͤlt, ob er na- he oder ferne, hoͤher oder tieffer ſtehet: ob er ach- tung giebt, oder nicht. Die Fixſterne, wie itzo alle Gelehrte wiſſen, ſind vor diejenigen, die nahe genug ſind, Sonnen, vor uns aber, ſind ſie we- gen der unbeſchreiblichen Weite, kleine Himmels- lichter. Der Mond iſt bald voll, bald halb, bald noch weniger erleuchtet, nehmlich vor uns; denn aus einem andern Sehepunckte betrachtet, iſt er alle-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/128
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/128>, abgerufen am 13.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.