Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittter Theil.

Heilwissenschaft, so wie jeder einzelne Theil derselben, aus
beyden Gattungen zusammengesetzt.

§ 559.

Historisch ist nämlich jeder Theil, weil überall Thatsa-
chen mitgetheilt werden, welche bloß das Gedächtniß in An-
spruch nehmen; philosophisch aber, weil keine Thatsache,
keine Erscheinung vorgetragen wird, wo man nicht auf den
urfachlichen Zusammenhang derselben unter sich, und mit
andern, Rücksicht nähme, wo also nicht auch das höhere
Geistesvermögen thätig seyn müßte.

§ 560.

Man gehe also zum Studium eines jeden Zweiges der
Heilkunst mit dem Gedanken, daß man nicht nur Thatsachen
zu erlernen, sandern auch durch Anstrengung seiner Geistes-
kräfte tiefer in ihr Wesen einzudringen, und die Grundsätze der-
selben in sich zu entwickeln habe. Deshalb muß man früh darauf
bedacht seyn, dem Gange seines Geistes die gehörige Rich-
tung zu geben.

§ 561.

So wie bey dem Eintritte in das Gebiet irgend einer
Wissenschaft keine Methode vortheilhafter ist, als die syn-
thetische, so ist sie auch bey dem ersten Studium der Heil-
kunst die zweckmäßigste. Man erlangt nämlich durch Auf-
stellung bewiesener und erörterter Lehrsätze, zuerst eine Ue-
bersicht über den gesammten Inhalt der Wissenschaft, und
man kann hierauf mit Hülfe der analytischen Methode jene
Begriffe einer nähern Zergliederung unterwerfen, und von
den einzelnen, den Sinnen gegebenen Thatsachen sich zu den
obersten Principien erheben.

§. 562.

Drittter Theil.

Heilwiſſenſchaft, ſo wie jeder einzelne Theil derſelben, aus
beyden Gattungen zuſammengeſetzt.

§ 559.

Hiſtoriſch iſt naͤmlich jeder Theil, weil uͤberall Thatſa-
chen mitgetheilt werden, welche bloß das Gedaͤchtniß in An-
ſpruch nehmen; philoſophiſch aber, weil keine Thatſache,
keine Erſcheinung vorgetragen wird, wo man nicht auf den
urfachlichen Zuſammenhang derſelben unter ſich, und mit
andern, Ruͤckſicht naͤhme, wo alſo nicht auch das hoͤhere
Geiſtesvermoͤgen thaͤtig ſeyn muͤßte.

§ 560.

Man gehe alſo zum Studium eines jeden Zweiges der
Heilkunſt mit dem Gedanken, daß man nicht nur Thatſachen
zu erlernen, ſandern auch durch Anſtrengung ſeiner Geiſtes-
kraͤfte tiefer in ihr Weſen einzudringen, und die Grundſaͤtze der-
ſelben in ſich zu entwickeln habe. Deshalb muß man fruͤh darauf
bedacht ſeyn, dem Gange ſeines Geiſtes die gehoͤrige Rich-
tung zu geben.

§ 561.

So wie bey dem Eintritte in das Gebiet irgend einer
Wiſſenſchaft keine Methode vortheilhafter iſt, als die ſyn-
thetiſche, ſo iſt ſie auch bey dem erſten Studium der Heil-
kunſt die zweckmaͤßigſte. Man erlangt naͤmlich durch Auf-
ſtellung bewieſener und eroͤrterter Lehrſaͤtze, zuerſt eine Ue-
berſicht uͤber den geſammten Inhalt der Wiſſenſchaft, und
man kann hierauf mit Huͤlfe der analytiſchen Methode jene
Begriffe einer naͤhern Zergliederung unterwerfen, und von
den einzelnen, den Sinnen gegebenen Thatſachen ſich zu den
oberſten Principien erheben.

§. 562.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <div n="3">
          <div n="4">
            <div n="5">
              <div n="6">
                <p><pb facs="#f0190" n="172"/><fw place="top" type="header">Drittter Theil.</fw><lb/>
Heilwi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft, &#x017F;o wie jeder einzelne Theil der&#x017F;elben, aus<lb/>
beyden Gattungen zu&#x017F;ammenge&#x017F;etzt.</p>
              </div><lb/>
              <div n="6">
                <head>§ 559.</head><lb/>
                <p>Hi&#x017F;tori&#x017F;ch i&#x017F;t na&#x0364;mlich jeder Theil, weil u&#x0364;berall That&#x017F;a-<lb/>
chen mitgetheilt werden, welche bloß das Geda&#x0364;chtniß in An-<lb/>
&#x017F;pruch nehmen; philo&#x017F;ophi&#x017F;ch aber, weil keine That&#x017F;ache,<lb/>
keine Er&#x017F;cheinung vorgetragen wird, wo man nicht auf den<lb/>
urfachlichen Zu&#x017F;ammenhang der&#x017F;elben unter &#x017F;ich, und mit<lb/>
andern, Ru&#x0364;ck&#x017F;icht na&#x0364;hme, wo al&#x017F;o nicht auch das ho&#x0364;here<lb/>
Gei&#x017F;tesvermo&#x0364;gen tha&#x0364;tig &#x017F;eyn mu&#x0364;ßte.</p>
              </div><lb/>
              <div n="6">
                <head>§ 560.</head><lb/>
                <p>Man gehe al&#x017F;o zum Studium eines jeden Zweiges der<lb/>
Heilkun&#x017F;t mit dem Gedanken, daß man nicht nur That&#x017F;achen<lb/>
zu erlernen, &#x017F;andern auch durch An&#x017F;trengung &#x017F;einer Gei&#x017F;tes-<lb/>
kra&#x0364;fte tiefer in ihr We&#x017F;en einzudringen, und die Grund&#x017F;a&#x0364;tze der-<lb/>
&#x017F;elben in &#x017F;ich zu entwickeln habe. Deshalb muß man fru&#x0364;h darauf<lb/>
bedacht &#x017F;eyn, dem Gange &#x017F;eines Gei&#x017F;tes die geho&#x0364;rige Rich-<lb/>
tung zu geben.</p>
              </div><lb/>
              <div n="6">
                <head>§ 561.</head><lb/>
                <p>So wie bey dem Eintritte in das Gebiet irgend einer<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft keine Methode vortheilhafter i&#x017F;t, als die &#x017F;yn-<lb/>
theti&#x017F;che, &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ie auch bey dem er&#x017F;ten Studium der Heil-<lb/>
kun&#x017F;t die zweckma&#x0364;ßig&#x017F;te. Man erlangt na&#x0364;mlich durch Auf-<lb/>
&#x017F;tellung bewie&#x017F;ener und ero&#x0364;rterter Lehr&#x017F;a&#x0364;tze, zuer&#x017F;t eine Ue-<lb/>
ber&#x017F;icht u&#x0364;ber den ge&#x017F;ammten Inhalt der Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft, und<lb/>
man kann hierauf mit Hu&#x0364;lfe der analyti&#x017F;chen Methode jene<lb/>
Begriffe einer na&#x0364;hern Zergliederung unterwerfen, und von<lb/>
den einzelnen, den Sinnen gegebenen That&#x017F;achen &#x017F;ich zu den<lb/>
ober&#x017F;ten Principien erheben.</p>
              </div><lb/>
              <fw place="bottom" type="catch">§. 562.</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[172/0190] Drittter Theil. Heilwiſſenſchaft, ſo wie jeder einzelne Theil derſelben, aus beyden Gattungen zuſammengeſetzt. § 559. Hiſtoriſch iſt naͤmlich jeder Theil, weil uͤberall Thatſa- chen mitgetheilt werden, welche bloß das Gedaͤchtniß in An- ſpruch nehmen; philoſophiſch aber, weil keine Thatſache, keine Erſcheinung vorgetragen wird, wo man nicht auf den urfachlichen Zuſammenhang derſelben unter ſich, und mit andern, Ruͤckſicht naͤhme, wo alſo nicht auch das hoͤhere Geiſtesvermoͤgen thaͤtig ſeyn muͤßte. § 560. Man gehe alſo zum Studium eines jeden Zweiges der Heilkunſt mit dem Gedanken, daß man nicht nur Thatſachen zu erlernen, ſandern auch durch Anſtrengung ſeiner Geiſtes- kraͤfte tiefer in ihr Weſen einzudringen, und die Grundſaͤtze der- ſelben in ſich zu entwickeln habe. Deshalb muß man fruͤh darauf bedacht ſeyn, dem Gange ſeines Geiſtes die gehoͤrige Rich- tung zu geben. § 561. So wie bey dem Eintritte in das Gebiet irgend einer Wiſſenſchaft keine Methode vortheilhafter iſt, als die ſyn- thetiſche, ſo iſt ſie auch bey dem erſten Studium der Heil- kunſt die zweckmaͤßigſte. Man erlangt naͤmlich durch Auf- ſtellung bewieſener und eroͤrterter Lehrſaͤtze, zuerſt eine Ue- berſicht uͤber den geſammten Inhalt der Wiſſenſchaft, und man kann hierauf mit Huͤlfe der analytiſchen Methode jene Begriffe einer naͤhern Zergliederung unterwerfen, und von den einzelnen, den Sinnen gegebenen Thatſachen ſich zu den oberſten Principien erheben. §. 562.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800/190
Zitationshilfe:	Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800, S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800/190>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.