Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predig.
nechsten als dich selbs / Die liebe thuot dem nechsten nichts böses / So ist nun die liebe deß gsatztes erfüllung.

508 Dahar dienend yetzund auch die werck der barmhertzigkeit die auß der liebe fleüssend / welche vom Herren erzellt werdend im Euangelio Matthei509 / vnd besonders dise / dz man die hungerigen speise / die durstigen träncke / die weyßlosen beherberge / die nackenden decke vnd bekleide / die krancken besuoche / die gefangnen tröste etc. Auff welche auch Lactantius sicht da er spricht lib. Jnstitut. 6. cap.12. Die fürnemste tugend ist gastfrey sein / vnnd die armen neeren. So ist auch die gefangnen erlösen ein groß vnd fürnemm werck der gerächtigkeyt. Nit minders ist auch das ein groß werck der gerächtigkeyt witwen vnd weysen die weder hilff noch rath habend / schützen vnd schirmen / welches dz gsatzt Gottes allenthalben gebeütet. Darzuo die krancken die niemand habend der jnen helff oder außwarte / auffnemmen / vnd rahtsamen / ist ein werck der höchsten früntligkeyt vnd wolthat. Das letst aber vnd höchst stuck der Gottsäligkeyt ist / die frembden vnd dürfftigen begraben etc. Diß sey nun geredt von der früntligkeyt vnd wolthat / welche auß der waaren liebe deß nechsten fliessend.

510 Hie ist aber nun nit gnuog lieben brüder / das wir wüßind vnd verstandind / wie wir vnsern nechsten lieben söllind / wir thüginds dann auch also von hertzen. Darumb so merck E. L. zum beschlussz auff die schön vnd hertzlich vermanung / die der h. Apostel Paulus auß dem schönen vnd volkomnisten exempel Christi deß Herren von der liebe deß nechsten thuot / da er also spricht / Jst nun vnder eüch yenen ein ermanung in Christo / ist yenen ein trost der liebe / ist yenen ein gemeinschafft deß geists / ist yenen ein hertzliche liebe vnd barmhertzigkeyt / so erfüllend mein fröud / das jr eines sinns sygind / gleiche liebe habind / thuond nichts durch zanck oder eytle ehr / sonder durch die demuot / achte ye einer den andern höher dann sich selber / vnd ein yetlicher sehe nit auff seinen nutz / sonder auff den nutz eines andern. Ein yetlicher sey gesinnet wie Jesus Christus auch was / welcher ob er wol in Göttlicher gstallt wz / hat er es nit ein raub geachtet Gott gleich zuosein / sonder hat sich selbs geringeret / vnd die gestalt eines knechts angenommen / vnd ist worden gleich wie ein anderer mensch / vnd an gebärden als ein mensch erfunden / hat sich selb ernideret / vnd ist gehorsam worden biß zum tod / ja zum tod deß creützes. Darumb hat jn auch Gott erhöcht / vnd hat jm einen nammen geben / der über alle Nammen ist / das in dem nammen Jesu sich biegen söllend alle kneüw / die im himmel vnd auff erden / vnnd alle zungen bekennen söllend / das Jesus Christus der Herr sey zum preiß Gottes deß Vatters. Dem sey allein lob vnd ehr inn ewigkeyt / Amen.

Die Eilffte Predig.

Von gesatzten / Vnd erstlich von dem gesatzt der natur / Demnach auch von mensch-
lichen satzungen.

DJe summ aller gesatzten ist liebe Gottes vnd deß nechsten. Dieweyl wir nun inn der nechsten Predig von der selbigen geredt habend / so ist es nun an dem / das wir auch besonders von den gesatzten redind / was die selbigen begreiffind vnd wie mancherley jren sygind. Jr wöllind aber vor allen dingen Gott dem vrheber vnd anfang aller guoten gesatzten bitten / das er vns mit seinem heiligen geist allzeit auff den wäg der warheyt vnd der gerächtigkeit leite / durch vnsern Herren Jesum Christum / Amen.

511 Was nun gsatzt sey / das beschreibt ein fürnemer weiser man auß den Heyden also / Namlich dz es sey die höchste vernunfft / der natur eingepflantzt / die vns gebiete was wir thuon / vnd verbiete was wir lassen söllind. Vnd im grund / so

508 Die werck der barmhertzigkeit.
509 Matth.25.
510 Vermanung zuo der liebe.
511 Was gsatzt sey. Cicero lib.I. de legibus.

Predig.
nechsten als dich selbs / Die liebe thuͦt dem nechsten nichts boͤses / So ist nun die liebe deß gsatztes erfüllung.

508 Dahar dienend yetzund auch die werck der barmhertzigkeit die auß der liebe fleüssend / welche vom Herren erzellt werdend im Euangelio Matthei509 / vnd besonders dise / dz man die hungerigen speise / die durstigen traͤncke / die weyßlosen beherberge / die nackenden decke vnd bekleide / die krancken besuͦche / die gefangnen troͤste ꝛc. Auff welche auch Lactantius sicht da er spricht lib. Jnstitut. 6. cap.12. Die fürnemste tugend ist gastfrey sein / vnnd die armen neeren. So ist auch die gefangnen erloͤsen ein groß vnd fürnemm werck der geraͤchtigkeyt. Nit minders ist auch das ein groß werck der geraͤchtigkeyt witwen vnd weysen die weder hilff noch rath habend / schützen vnd schirmen / welches dz gsatzt Gottes allenthalben gebeütet. Darzuͦ die krancken die niemand habend der jnen helff oder außwarte / auffnemmen / vnd rahtsamen / ist ein werck der hoͤchsten früntligkeyt vnd wolthat. Das letst aber vnd hoͤchst stuck der Gottsaͤligkeyt ist / die frembden vnd dürfftigen begraben ꝛc. Diß sey nun geredt von der früntligkeyt vnd wolthat / welche auß der waaren liebe deß nechsten fliessend.

510 Hie ist aber nun nit gnuͦg lieben bruͤder / das wir wüßind vnd verstandind / wie wir vnsern nechsten lieben soͤllind / wir thuͤginds dann auch also von hertzen. Darumb so merck E. L. zum beschlussz auff die schoͤn vnd hertzlich vermanung / die der h. Apostel Paulus auß dem schoͤnen vnd volkomnisten exempel Christi deß Herren von der liebe deß nechsten thuͦt / da er also spricht / Jst nun vnder eüch yenen ein ermanung in Christo / ist yenen ein trost der liebe / ist yenen ein gemeinschafft deß geists / ist yenen ein hertzliche liebe vnd barmhertzigkeyt / so erfüllend mein froͤud / das jr eines sinns sygind / gleiche liebe habind / thuͦnd nichts durch zanck oder eytle ehr / sonder durch die demuͦt / achte ye einer den andern hoͤher dann sich selber / vnd ein yetlicher sehe nit auff seinen nutz / sonder auff den nutz eines andern. Ein yetlicher sey gesinnet wie Jesus Christus auch was / welcher ob er wol in Goͤttlicher gstallt wz / hat er es nit ein raub geachtet Gott gleich zuͦsein / sonder hat sich selbs geringeret / vnd die gestalt eines knechts angenommen / vnd ist worden gleich wie ein anderer mensch / vnd an gebaͤrden als ein mensch erfunden / hat sich selb ernideret / vnd ist gehorsam worden biß zum tod / ja zum tod deß creützes. Darumb hat jn auch Gott erhoͤcht / vnd hat jm einen nammen geben / der über alle Nammen ist / das in dem nammen Jesu sich biegen soͤllend alle kneüw / die im himmel vnd auff erden / vnnd alle zungen bekennen soͤllend / das Jesus Christus der Herr sey zum preiß Gottes deß Vatters. Dem sey allein lob vnd ehr inn ewigkeyt / Amen.

Die Eilffte Predig.

Von gesatzten / Vnd erstlich von dem gesatzt der natur / Demnach auch von mensch-
lichen satzungen.

DJe summ aller gesatzten ist liebe Gottes vnd deß nechsten. Dieweyl wir nun inn der nechsten Predig von der selbigen geredt habend / so ist es nun an dem / das wir auch besonders von den gesatzten redind / was die selbigen begreiffind vnd wie mancherley jren sygind. Jr woͤllind aber vor allen dingen Gott dem vrheber vnd anfang aller guͦten gesatzten bitten / das er vns mit seinem heiligen geist allzeit auff den waͤg der warheyt vnd der geraͤchtigkeit leite / durch vnsern Herren Jesum Christum / Amen.

511 Was nun gsatzt sey / das beschreibt ein fürnemer weiser man auß den Heyden also / Namlich dz es sey die hoͤchste vernunfft / der natur eingepflantzt / die vns gebiete was wir thuͦn / vnd verbiete was wir lassen soͤllind. Vnd im grund / so

508 Die werck der barmhertzigkeit.
509 Matth.25.
510 Vermanung zuͦ der liebe.
511 Was gsatzt sey. Cicero lib.I. de legibus.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0181" n="XLV."/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#c"><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">P</hi>redig.</hi></hi><lb/></fw>nechsten als dich selbs / Die liebe thu&#x0366;t dem
                   nechsten nichts bo&#x0364;ses / So ist nun die liebe deß gsatztes erfüllung.</p><lb/>
          <p><note place="foot" n="508"> Die werck der barmhertzigkeit.</note> Dahar dienend yetzund auch die werck der barmhertzigkeit die auß der liebe fleüssend / welche vom Herren erzellt werdend im Euangelio Matthei<note place="foot" n="509"> Matth.25.</note>  / vnd besonders dise / dz man die hungerigen speise / die durstigen tra&#x0364;ncke / die weyßlosen beherberge / die nackenden decke vnd bekleide / die krancken besu&#x0366;che / die gefangnen tro&#x0364;ste &#xA75B;c.  Auff welche auch Lactantius sicht da er spricht lib. Jnstitut. 6. cap.12. Die fürnemste tugend ist gastfrey sein / vnnd die armen neeren. So ist auch die gefangnen erlo&#x0364;sen ein groß vnd fürnemm werck der gera&#x0364;chtigkeyt. Nit minders ist auch das ein groß werck der gera&#x0364;chtigkeyt witwen vnd weysen die weder hilff noch rath habend / schützen vnd schirmen / welches dz gsatzt Gottes allenthalben gebeütet. Darzu&#x0366; die krancken die niemand habend der jnen helff oder außwarte / auffnemmen / vnd rahtsamen / ist ein werck der ho&#x0364;chsten früntligkeyt vnd wolthat. Das letst aber vnd ho&#x0364;chst stuck der Gottsa&#x0364;ligkeyt ist / die frembden vnd dürfftigen begraben &#xA75B;c. Diß sey nun geredt von der früntligkeyt vnd wolthat / welche auß der waaren liebe deß nechsten fliessend.</p><lb/>
          <p><note place="foot" n="510"> Vermanung zu&#x0366; der liebe.</note> Hie ist aber nun nit gnu&#x0366;g lieben bru&#x0364;der / das wir wüßind vnd verstandind / wie wir vnsern nechsten lieben so&#x0364;llind / wir thu&#x0364;ginds dann auch also von hertzen. Darumb so merck E. L. zum beschlussz auff die scho&#x0364;n vnd hertzlich vermanung / die der h. Apostel Paulus auß dem scho&#x0364;nen vnd volkomnisten exempel Christi deß Herren von der liebe deß nechsten thu&#x0366;t / da er also spricht / Jst nun vnder eüch yenen ein ermanung in Christo / ist yenen ein trost der liebe / ist yenen ein gemeinschafft deß geists / ist yenen ein hertzliche liebe vnd barmhertzigkeyt / so erfüllend mein fro&#x0364;ud / das jr eines sinns sygind / gleiche liebe habind / thu&#x0366;nd nichts durch zanck oder eytle ehr / sonder durch die demu&#x0366;t / achte ye einer den andern ho&#x0364;her dann sich selber / vnd ein yetlicher sehe nit auff seinen nutz / sonder auff den nutz eines andern. Ein yetlicher sey gesinnet wie Jesus Christus auch was / welcher ob er wol in Go&#x0364;ttlicher gstallt wz / hat er es nit ein raub geachtet Gott gleich zu&#x0366;sein / sonder hat sich selbs geringeret / vnd die gestalt eines knechts angenommen / vnd ist worden gleich wie ein anderer mensch / vnd an geba&#x0364;rden als ein mensch erfunden / hat sich selb ernideret / vnd ist gehorsam worden biß zum tod / ja zum tod deß creützes. Darumb hat jn auch Gott erho&#x0364;cht / vnd hat jm einen nammen geben / der über alle Nammen ist / das in dem nammen Jesu sich biegen so&#x0364;llend alle kneüw / die im himmel vnd auff erden / vnnd alle zungen bekennen so&#x0364;llend / das Jesus Christus der Herr sey zum preiß Gottes deß Vatters. Dem sey allein lob vnd ehr inn ewigkeyt / Amen.</p><lb/>
        </div>
      </div>
      <div n="1">
        <head rendition="#c"> <hi rendition="#g"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#in">D</hi>ie <hi rendition="#in">E</hi>ilffte <hi rendition="#in">P</hi>redig.</hi> </hi> </head><lb/>
        <div n="2">
          <p> <hi rendition="#c">Von gesatzten / Vnd erstlich von dem gesatzt der natur / Demnach auch von mensch-<lb/>
lichen satzungen.</hi> </p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>Je summ aller gesatzten ist liebe Gottes vnd deß nechsten. Dieweyl wir nun inn der nechsten Predig von der selbigen geredt habend / so ist es nun an dem / das wir auch besonders von den gesatzten redind / was die selbigen begreiffind vnd wie mancherley jren sygind. Jr wo&#x0364;llind aber vor allen dingen Gott dem vrheber vnd anfang aller gu&#x0366;ten gesatzten bitten / das er vns mit seinem heiligen geist allzeit auff den wa&#x0364;g der warheyt vnd der gera&#x0364;chtigkeit leite / durch vnsern Herren Jesum Christum / Amen.</p><lb/>
          <p><note place="foot" n="511"> Was gsatzt sey. <hi rendition="#aq">Cicero lib.I. de legibus</hi>.</note> Was nun gsatzt sey / das beschreibt
                   ein fürnemer weiser man auß den Heyden also / Namlich dz es sey die ho&#x0364;chste
                   vernunfft / der natur eingepflantzt / die vns gebiete was wir thu&#x0366;n / vnd verbiete
                   was wir lassen so&#x0364;llind. Vnd im grund / so<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[XLV./0181] Predig. nechsten als dich selbs / Die liebe thuͦt dem nechsten nichts boͤses / So ist nun die liebe deß gsatztes erfüllung. 508 Dahar dienend yetzund auch die werck der barmhertzigkeit die auß der liebe fleüssend / welche vom Herren erzellt werdend im Euangelio Matthei 509 / vnd besonders dise / dz man die hungerigen speise / die durstigen traͤncke / die weyßlosen beherberge / die nackenden decke vnd bekleide / die krancken besuͦche / die gefangnen troͤste ꝛc. Auff welche auch Lactantius sicht da er spricht lib. Jnstitut. 6. cap.12. Die fürnemste tugend ist gastfrey sein / vnnd die armen neeren. So ist auch die gefangnen erloͤsen ein groß vnd fürnemm werck der geraͤchtigkeyt. Nit minders ist auch das ein groß werck der geraͤchtigkeyt witwen vnd weysen die weder hilff noch rath habend / schützen vnd schirmen / welches dz gsatzt Gottes allenthalben gebeütet. Darzuͦ die krancken die niemand habend der jnen helff oder außwarte / auffnemmen / vnd rahtsamen / ist ein werck der hoͤchsten früntligkeyt vnd wolthat. Das letst aber vnd hoͤchst stuck der Gottsaͤligkeyt ist / die frembden vnd dürfftigen begraben ꝛc. Diß sey nun geredt von der früntligkeyt vnd wolthat / welche auß der waaren liebe deß nechsten fliessend. 510 Hie ist aber nun nit gnuͦg lieben bruͤder / das wir wüßind vnd verstandind / wie wir vnsern nechsten lieben soͤllind / wir thuͤginds dann auch also von hertzen. Darumb so merck E. L. zum beschlussz auff die schoͤn vnd hertzlich vermanung / die der h. Apostel Paulus auß dem schoͤnen vnd volkomnisten exempel Christi deß Herren von der liebe deß nechsten thuͦt / da er also spricht / Jst nun vnder eüch yenen ein ermanung in Christo / ist yenen ein trost der liebe / ist yenen ein gemeinschafft deß geists / ist yenen ein hertzliche liebe vnd barmhertzigkeyt / so erfüllend mein froͤud / das jr eines sinns sygind / gleiche liebe habind / thuͦnd nichts durch zanck oder eytle ehr / sonder durch die demuͦt / achte ye einer den andern hoͤher dann sich selber / vnd ein yetlicher sehe nit auff seinen nutz / sonder auff den nutz eines andern. Ein yetlicher sey gesinnet wie Jesus Christus auch was / welcher ob er wol in Goͤttlicher gstallt wz / hat er es nit ein raub geachtet Gott gleich zuͦsein / sonder hat sich selbs geringeret / vnd die gestalt eines knechts angenommen / vnd ist worden gleich wie ein anderer mensch / vnd an gebaͤrden als ein mensch erfunden / hat sich selb ernideret / vnd ist gehorsam worden biß zum tod / ja zum tod deß creützes. Darumb hat jn auch Gott erhoͤcht / vnd hat jm einen nammen geben / der über alle Nammen ist / das in dem nammen Jesu sich biegen soͤllend alle kneüw / die im himmel vnd auff erden / vnnd alle zungen bekennen soͤllend / das Jesus Christus der Herr sey zum preiß Gottes deß Vatters. Dem sey allein lob vnd ehr inn ewigkeyt / Amen. Die Eilffte Predig. Von gesatzten / Vnd erstlich von dem gesatzt der natur / Demnach auch von mensch- lichen satzungen. DJe summ aller gesatzten ist liebe Gottes vnd deß nechsten. Dieweyl wir nun inn der nechsten Predig von der selbigen geredt habend / so ist es nun an dem / das wir auch besonders von den gesatzten redind / was die selbigen begreiffind vnd wie mancherley jren sygind. Jr woͤllind aber vor allen dingen Gott dem vrheber vnd anfang aller guͦten gesatzten bitten / das er vns mit seinem heiligen geist allzeit auff den waͤg der warheyt vnd der geraͤchtigkeit leite / durch vnsern Herren Jesum Christum / Amen. 511 Was nun gsatzt sey / das beschreibt ein fürnemer weiser man auß den Heyden also / Namlich dz es sey die hoͤchste vernunfft / der natur eingepflantzt / die vns gebiete was wir thuͦn / vnd verbiete was wir lassen soͤllind. Vnd im grund / so 508 Die werck der barmhertzigkeit. 509 Matth.25. 510 Vermanung zuͦ der liebe. 511 Was gsatzt sey. Cicero lib.I. de legibus.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Siegfried F. Müller: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2014-03-16T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Jurgita Baranauskaite, Justus-Liebig-Universität: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2014-03-16T11:00:00Z)
BSB - Bayerische Staatsbibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (Sign. 2 Hom. 44) (2014-03-12T12:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Teiltranskription des Gesamtwerks: ausschließlich 50 Predigten, ohne Vorrede und Register
  • Marginalien als Fußnoten wiedergegeben
  • Silbentrennung: aufgelöst
  • Bogensignaturen: nicht übernommen
  • Druckfehler sind nicht immer berichtigt
  • fremdsprachliches Material: gekennzeichnet
  • Geminations-/Abkürzungsstriche: nur expandiert
  • Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage
  • Kustoden: nicht übernommen
  • langes s (ſ): als s transkribiert
  • Vollständigkeit: teilweise erfasst
  • Zeilenumbrüche markiert: nein
  • benötigt einen zweiten Korrekturgang
  • đ wurde als der transkribiert
  • Bindestriche werden nicht konsequent gesetzt
  • Antiquaschrift nicht konsequent gesetzt



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/181
Zitationshilfe: Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. XLV.. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/181>, abgerufen am 21.11.2024.