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Buchner, Johann Siegmund: Theoria Et Praxis Artilleriæ. Bd. 1. Nürnberg, 1682.

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An den Kunst-Liebenden Leser.

HOchgeneigter Leser! nachdem in diesem Buche von der grossen und
gewaltsamen Kunst/ insgemein die Artillerie genennet/ gehan-
delt werden soll/ als will gebühren/ daß man vor allen Din-
gen wisse und verstehe/ ob ermeldte Kunst/ indem viel Leute
solche vor eine verwerffliche und unzulässige Kunst halten wollen/
sagende/ daß solche bloß und zum meisten dahin ziele/ wie die Menschen
auf sonderliche Maniren erwürget/ deren Städte und Festungen eingerissen/
zerstöret und verwüstet werden/ auch vor eine rechtmässig und zuläss ge
Kunst zu aestimiren und zu halten sey. Es ist zwar nicht ohne/ daß die je-
nigen/ welche keine Lust zu dergleichen Künsten haben/ hiervon/ und zwar
aus unreiffem judicio, gar wiedrige und unterschiedliche Meinungen fällen/
vorgebende/ daß der Teuffel/ ein grausamer Mörder des menschlichen Ge-
schlechts/ der vornehmste Jnventor des Geschützes sey/ dieweiln menschliche
Sinn und Vernunfft dieselbe nicht begreiffen noch ersinnen können/ schliessen al-
so blosser Dings/ daß ein Christ Bedencken tragen solle/ mit solchen teuffli-
schen Künsten und Machinen umzugehen/ viel weniger/ solche grosse Kunst
der Artillerie zu erlernen. Dieses nun hat der in der Hochlöbl. Artillerie-
Kunst hocherfahrne Kriegs-Obrister/ Herr Johann Jacob von Wallhausen
etc. in der Vorrede seiner Archilii Kriegs-Kunst/ zum hefftigsten wiederleget/
darinnen er die jenigen/ so gar unbescheiden von der Artillerie reden/ Got-
teslästerer nennet/ und saget unter andern/ daß solche unwissende Spötter doch
erstlich ein paar Pfund Nießwurtzel einnehmen/ und ihnen das Hirn sollen
purgieren lassen/ ehe sie/ in ihren närrischen Einbildungen/ solche stattliche
Jnventiones vom Teuffel herführen/ und verachten wollten/ wie seine Wor-
te lauten. Es ist freylich hoch und erschrecklich zu verwundern/ daß durch das
Pulfer und Geschütze so grosse Thaten verrichtet werden/ vielleicht hat es
GOTT der Allwissende um der Menschen Sünde willen/ solche dadurch zu
straffen/ und von Sünden abzuschrecken/ erfinden lassen/ denn der Teuffel/
ohne Gottes Verhängnus/ nicht das allergeringste werckstellig machen kan.
War nicht auch erschröcklich anzusehen/ da Moyses weissagete/ die Erde sich
alsobald aufthät/ und Kohra/ Dathan/ und Abiram samt ihrer Rotte leben-
dig in die Hölle verschlung/ im 4. Buch Moysis am 16. cap. v. 31. 32. und
33. Jngleichen da Josua den 5. Königen auf ihre Hälse tretten und sie auf-
hängen ließ/ cap. 24. vers. 26. deren Exempel könten aus Heiliger Göttlicher
Schrifft viel angezogen werden. Vor diesem/ ehe das Pulver und Geschütze
erfunden worden/ sind auch andere und ebenfalls mächtige Jnventiones im
Brauch gewesen/ daß/ wann man deren alte Maniren consideriret und be-
trachtet/ solche keine geringe Macht und Gewalt gehabt/ denn sie haben
nicht alleine über die allerhand Arten Waffen/ als Spiese/ Schilde/ Pan-
zer/ Rondartschen/ Schwerdter/ Sebel/ und Pfeile/ welche theils vergifftet
gewesen/ deren unchristliche Völcker noch gebrauchen/ sondern auch/ mit siedend-
heissen Wasser sich gewehret und geschützet/ ja gar mit Schleudern/ worein
sie glüende stücken Eisen geleget/ und auf die Feinde und deren Wohnungen
geschleudert und geworffen; theils haben auch sonderliche Werck-oder
Wurff-zeuge inventiret/ und dem Feind dadurch schwere Steine (wie Vitru-
vius im Beschluß seiner 10. Bücher eines Steins 360. Pfund schwer/ so vom
Schlenckern oder Schleudern/ bey Belägerung der Stadt Rodis eingeworf-
fen worden/ gedencket) und allerhand andere Sachen/ auch starck-brennende
Feuer einwerffen lassen/ wie solches in des Herrn Casimiri Simienowiez so ge-
nannter vollkommenen Geschütz- Feuerwerck- und Büchsenmeisterey-Kunst/ (vor-
hero in lateinischer Sprache/ anitzo aber durch meinen gewesenen Scholar/ Hn.

Tho-
A

An den Kunſt-Liebenden Leſer.

HOchgeneigter Leſer! nachdem in dieſem Buche von der groſſen und
gewaltſamen Kunſt/ insgemein die Artillerie genennet/ gehan-
delt werden ſoll/ als will gebuͤhren/ daß man vor allen Din-
gen wiſſe und verſtehe/ ob ermeldte Kunſt/ indem viel Leute
ſolche vor eine verwerffliche und unzulaͤſſige Kunſt halten wollen/
ſagende/ daß ſolche bloß und zum meiſten dahin ziele/ wie die Menſchen
auf ſonderliche Maniren erwuͤrget/ deren Staͤdte und Feſtungen eingeriſſen/
zerſtoͤret und verwuͤſtet werden/ auch vor eine rechtmaͤſſig und zulaͤſſ ge
Kunſt zu æſtimiren und zu halten ſey. Es iſt zwar nicht ohne/ daß die je-
nigen/ welche keine Luſt zu dergleichen Kuͤnſten haben/ hiervon/ und zwar
aus unreiffem judicio, gar wiedrige und unterſchiedliche Meinungen faͤllen/
vorgebende/ daß der Teuffel/ ein grauſamer Moͤrder des menſchlichen Ge-
ſchlechts/ der vornehmſte Jnventor des Geſchuͤtzes ſey/ dieweiln menſchliche
Sinn und Vernunfft dieſelbe nicht begreiffen noch erſinnen koͤnnen/ ſchlieſſen al-
ſo bloſſer Dings/ daß ein Chriſt Bedencken tragen ſolle/ mit ſolchen teuffli-
ſchen Kuͤnſten und Machinen umzugehen/ viel weniger/ ſolche groſſe Kunſt
der Artillerie zu erlernen. Dieſes nun hat der in der Hochloͤbl. Artillerie-
Kunſt hocherfahrne Kriegs-Obriſter/ Herꝛ Johann Jacob von Wallhauſen
ꝛc. in der Vorrede ſeiner Archilii Kriegs-Kunſt/ zum hefftigſten wiederleget/
darinnen er die jenigen/ ſo gar unbeſcheiden von der Artillerie reden/ Got-
teslaͤſterer nennet/ und ſaget unter andern/ daß ſolche unwiſſende Spoͤtter doch
erſtlich ein paar Pfund Nießwurtzel einnehmen/ und ihnen das Hirn ſollen
purgieren laſſen/ ehe ſie/ in ihren naͤrriſchen Einbildungen/ ſolche ſtattliche
Jnventiones vom Teuffel herfuͤhren/ und verachten wollten/ wie ſeine Wor-
te lauten. Es iſt freylich hoch und erſchrecklich zu verwundern/ daß durch das
Pulfer und Geſchuͤtze ſo groſſe Thaten verrichtet werden/ vielleicht hat es
GOTT der Allwiſſende um der Menſchen Suͤnde willen/ ſolche dadurch zu
ſtraffen/ und von Suͤnden abzuſchrecken/ erfinden laſſen/ denn der Teuffel/
ohne Gottes Verhaͤngnus/ nicht das allergeringſte werckſtellig machen kan.
War nicht auch erſchroͤcklich anzuſehen/ da Moyſes weiſſagete/ die Erde ſich
alſobald aufthaͤt/ und Kohra/ Dathan/ und Abiram ſamt ihrer Rotte leben-
dig in die Hoͤlle verſchlung/ im 4. Buch Moyſis am 16. cap. v. 31. 32. und
33. Jngleichen da Joſua den 5. Koͤnigen auf ihre Haͤlſe tretten und ſie auf-
haͤngen ließ/ cap. 24. verſ. 26. deren Exempel koͤnten aus Heiliger Goͤttlicher
Schrifft viel angezogen werden. Vor dieſem/ ehe das Pulver und Geſchuͤtze
erfunden worden/ ſind auch andere und ebenfalls maͤchtige Jnventiones im
Brauch geweſen/ daß/ wann man deren alte Maniren conſideriret und be-
trachtet/ ſolche keine geringe Macht und Gewalt gehabt/ denn ſie haben
nicht alleine uͤber die allerhand Arten Waffen/ als Spieſe/ Schilde/ Pan-
zer/ Rondartſchen/ Schwerdter/ Sebel/ und Pfeile/ welche theils vergifftet
geweſen/ deren unchriſtliche Voͤlcker noch gebrauchen/ ſondern auch/ mit ſiedend-
heiſſen Waſſer ſich gewehret und geſchuͤtzet/ ja gar mit Schleudern/ worein
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geſchleudert und geworffen; theils haben auch ſonderliche Werck-oder
Wurff-zeuge inventiret/ und dem Feind dadurch ſchwere Steine (wie Vitru-
vius im Beſchluß ſeiner 10. Buͤcher eines Steins 360. Pfund ſchwer/ ſo vom
Schlenckern oder Schleudern/ bey Belaͤgerung der Stadt Rodis eingeworf-
fen worden/ gedencket) und allerhand andere Sachen/ auch ſtarck-brennende
Feuer einwerffen laſſen/ wie ſolches in des Herrn Caſimiri Simienowiez ſo ge-
nannter vollkom̃enen Geſchuͤtz- Feuerwerck- und Buͤchſenmeiſterey-Kunſt/ (vor-
hero in lateiniſcher Sprache/ anitzo aber durch meinen geweſenen Scholar/ Hn.

Tho-
A
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Zitationshilfe: Buchner, Johann Siegmund: Theoria Et Praxis Artilleriæ. Bd. 1. Nürnberg, 1682, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchner_theoria01_1682/13>, abgerufen am 21.11.2024.