Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bluntschli, Johann Caspar: Das moderne Völkerrecht der civilisirten Staten. Nördlingen, 1868.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Einleitung.

übernahm die Pflege und Erweiterung des Völkerrechts. Noch heute sind
beide Kräfte thätig. Bald geht die Wissenschaft voraus, indem sie völker-
rechtliche Grundsätze ausspricht und erweist, bald folgt die Wissenschaft der
rüstiger vorschreitenden Praxis nach, welche von der Culturströmung der
Zeit getrieben und von den Bedürfnissen der Zeit gedrängt sich entschließt,
neues Recht anzuwenden und ins Leben einzuführen. Wenn es der Wissen-
schaft gelingt, der Menschheit ihre Rechtsideen als Rechtsvorschriften klar
zu machen, und das Rechtsgefühl der Mächte diese Vorschriften zu beachten
beginnt, dann ist wirkliches Völkerrecht offenbar geworden, gesetzt auch es
sollte nicht überall und nicht ausnahmslos anerkannt werden und die Be-
folgung nicht immer zu erzwingen sein. Ebenso wenn es der statlichen
Praxis glückt, sei es durch diplomatische Verhandlungen oder in der Kriegs-
übung oder sonst im Leben angesehener Völker bestimmte völkerrechtliche
Befugnisse und Pflichten zur Anerkennung und stätigen Wirksamkeit zu
bringen, so wird auch auf diese Weise das allmählige Wachsthum des
Völkerrechts sichtbar, obwohl es an einer alle Staten bindenden formellen
Autorität und an einer gesicherten Rechtspflege noch fehlt.

Es ist charakteristisch, daß das Bahn brechende Werk des edeln Hol-
länders Hugo de Groot, der mit Recht als der geistige Vater des
modernen Völkerrechts geehrt wird, im Angesicht des entsetzlichen Krieges
geschrieben wurde (1622--1625), in welchem die deutsche Nation während
dreißig Jahren gegen sich selber wüthete. Damals trat der hochgebildete
Gelehrte und Statsmann zugleich dem religiösen Fanatismus entgegen,
welcher die Ausrottung der Andersgläubigen als ein gottgefälliges Werk
ansah und der brutalen Rohheit, welche ihren Leidenschaften und Lüsten
zügellosen Lauf verstattete. Er zeigte der Welt das erhabene Bild eines
auf die menschliche Natur gegründeten und durch die Zustimmung der
Weisen und Edeln aller Zeiten geheiligten Rechts, damit sie sich wieder
ihrer Pflicht erinnere und Mäßigung lerne.

Befreiung des Völkerrechts von religiöser Befangenheit.

Von Anfang an war das neue Völkerrecht frei von dem antiken
Vorurtheil, daß nur das eigene Volk berechtigt, die Fremden aber rechtlos
seien und ebenso frei von dem mittelalterlichen Wahne, daß die Gültigkeit
des Menschenrechts abhängig sei von dem besonderen Gottesglauben. Mit
viel Muth und großem Nachdruck hat sodann der Nachfolger Groot's, der
Deutsche Pufendorf ebenfalls noch im siebzehnten Jahrhundert wider die

Einleitung.

übernahm die Pflege und Erweiterung des Völkerrechts. Noch heute ſind
beide Kräfte thätig. Bald geht die Wiſſenſchaft voraus, indem ſie völker-
rechtliche Grundſätze ausſpricht und erweiſt, bald folgt die Wiſſenſchaft der
rüſtiger vorſchreitenden Praxis nach, welche von der Culturſtrömung der
Zeit getrieben und von den Bedürfniſſen der Zeit gedrängt ſich entſchließt,
neues Recht anzuwenden und ins Leben einzuführen. Wenn es der Wiſſen-
ſchaft gelingt, der Menſchheit ihre Rechtsideen als Rechtsvorſchriften klar
zu machen, und das Rechtsgefühl der Mächte dieſe Vorſchriften zu beachten
beginnt, dann iſt wirkliches Völkerrecht offenbar geworden, geſetzt auch es
ſollte nicht überall und nicht ausnahmslos anerkannt werden und die Be-
folgung nicht immer zu erzwingen ſein. Ebenſo wenn es der ſtatlichen
Praxis glückt, ſei es durch diplomatiſche Verhandlungen oder in der Kriegs-
übung oder ſonſt im Leben angeſehener Völker beſtimmte völkerrechtliche
Befugniſſe und Pflichten zur Anerkennung und ſtätigen Wirkſamkeit zu
bringen, ſo wird auch auf dieſe Weiſe das allmählige Wachsthum des
Völkerrechts ſichtbar, obwohl es an einer alle Staten bindenden formellen
Autorität und an einer geſicherten Rechtspflege noch fehlt.

Es iſt charakteriſtiſch, daß das Bahn brechende Werk des edeln Hol-
länders Hugo de Groot, der mit Recht als der geiſtige Vater des
modernen Völkerrechts geehrt wird, im Angeſicht des entſetzlichen Krieges
geſchrieben wurde (1622—1625), in welchem die deutſche Nation während
dreißig Jahren gegen ſich ſelber wüthete. Damals trat der hochgebildete
Gelehrte und Statsmann zugleich dem religiöſen Fanatismus entgegen,
welcher die Ausrottung der Andersgläubigen als ein gottgefälliges Werk
anſah und der brutalen Rohheit, welche ihren Leidenſchaften und Lüſten
zügelloſen Lauf verſtattete. Er zeigte der Welt das erhabene Bild eines
auf die menſchliche Natur gegründeten und durch die Zuſtimmung der
Weiſen und Edeln aller Zeiten geheiligten Rechts, damit ſie ſich wieder
ihrer Pflicht erinnere und Mäßigung lerne.

Befreiung des Völkerrechts von religiöſer Befangenheit.

Von Anfang an war das neue Völkerrecht frei von dem antiken
Vorurtheil, daß nur das eigene Volk berechtigt, die Fremden aber rechtlos
ſeien und ebenſo frei von dem mittelalterlichen Wahne, daß die Gültigkeit
des Menſchenrechts abhängig ſei von dem beſonderen Gottesglauben. Mit
viel Muth und großem Nachdruck hat ſodann der Nachfolger Groot’s, der
Deutſche Pufendorf ebenfalls noch im ſiebzehnten Jahrhundert wider die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0038" n="16"/><fw place="top" type="header">Einleitung.</fw><lb/>
übernahm die Pflege und Erweiterung des Völkerrechts. Noch heute &#x017F;ind<lb/>
beide Kräfte thätig. Bald geht die Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft voraus, indem &#x017F;ie völker-<lb/>
rechtliche Grund&#x017F;ätze aus&#x017F;pricht und erwei&#x017F;t, bald folgt die Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft der<lb/>
rü&#x017F;tiger vor&#x017F;chreitenden Praxis nach, welche von der Cultur&#x017F;trömung der<lb/>
Zeit getrieben und von den Bedürfni&#x017F;&#x017F;en der Zeit gedrängt &#x017F;ich ent&#x017F;chließt,<lb/>
neues Recht anzuwenden und ins Leben einzuführen. Wenn es der Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chaft gelingt, der Men&#x017F;chheit ihre Rechtsideen als Rechtsvor&#x017F;chriften klar<lb/>
zu machen, und das Rechtsgefühl der Mächte die&#x017F;e Vor&#x017F;chriften zu beachten<lb/>
beginnt, dann i&#x017F;t wirkliches Völkerrecht offenbar geworden, ge&#x017F;etzt auch es<lb/>
&#x017F;ollte nicht überall und nicht ausnahmslos anerkannt werden und die Be-<lb/>
folgung nicht immer zu erzwingen &#x017F;ein. Eben&#x017F;o wenn es der &#x017F;tatlichen<lb/>
Praxis glückt, &#x017F;ei es durch diplomati&#x017F;che Verhandlungen oder in der Kriegs-<lb/>
übung oder &#x017F;on&#x017F;t im Leben ange&#x017F;ehener Völker be&#x017F;timmte völkerrechtliche<lb/>
Befugni&#x017F;&#x017F;e und Pflichten zur Anerkennung und &#x017F;tätigen Wirk&#x017F;amkeit zu<lb/>
bringen, &#x017F;o wird auch auf die&#x017F;e Wei&#x017F;e das allmählige Wachsthum des<lb/>
Völkerrechts &#x017F;ichtbar, obwohl es an einer alle Staten bindenden formellen<lb/>
Autorität und an einer ge&#x017F;icherten Rechtspflege noch fehlt.</p><lb/>
          <p>Es i&#x017F;t charakteri&#x017F;ti&#x017F;ch, daß das Bahn brechende Werk des edeln Hol-<lb/>
länders <hi rendition="#g">Hugo de Groot</hi>, der mit Recht als der gei&#x017F;tige Vater des<lb/>
modernen Völkerrechts geehrt wird, im Ange&#x017F;icht des ent&#x017F;etzlichen Krieges<lb/>
ge&#x017F;chrieben wurde (1622&#x2014;1625), in welchem die deut&#x017F;che Nation während<lb/>
dreißig Jahren gegen &#x017F;ich &#x017F;elber wüthete. Damals trat der hochgebildete<lb/>
Gelehrte und Statsmann zugleich dem religiö&#x017F;en Fanatismus entgegen,<lb/>
welcher die Ausrottung der Andersgläubigen als ein gottgefälliges Werk<lb/>
an&#x017F;ah und der brutalen Rohheit, welche ihren Leiden&#x017F;chaften und Lü&#x017F;ten<lb/>
zügello&#x017F;en Lauf ver&#x017F;tattete. Er zeigte der Welt das erhabene Bild eines<lb/>
auf die men&#x017F;chliche Natur gegründeten und durch die Zu&#x017F;timmung der<lb/>
Wei&#x017F;en und Edeln aller Zeiten geheiligten Rechts, damit &#x017F;ie &#x017F;ich wieder<lb/>
ihrer Pflicht erinnere und Mäßigung lerne.</p><lb/>
          <div n="3">
            <head><hi rendition="#g">Befreiung des Völkerrechts von religiö&#x017F;er Befangenheit</hi>.</head><lb/>
            <p>Von Anfang an war das neue Völkerrecht frei von dem antiken<lb/>
Vorurtheil, daß nur das eigene Volk berechtigt, die Fremden aber rechtlos<lb/>
&#x017F;eien und eben&#x017F;o frei von dem mittelalterlichen Wahne, daß die Gültigkeit<lb/>
des Men&#x017F;chenrechts abhängig &#x017F;ei von dem be&#x017F;onderen Gottesglauben. Mit<lb/>
viel Muth und großem Nachdruck hat &#x017F;odann der Nachfolger Groot&#x2019;s, der<lb/>
Deut&#x017F;che <hi rendition="#g">Pufendorf</hi> ebenfalls noch im &#x017F;iebzehnten Jahrhundert wider die<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[16/0038] Einleitung. übernahm die Pflege und Erweiterung des Völkerrechts. Noch heute ſind beide Kräfte thätig. Bald geht die Wiſſenſchaft voraus, indem ſie völker- rechtliche Grundſätze ausſpricht und erweiſt, bald folgt die Wiſſenſchaft der rüſtiger vorſchreitenden Praxis nach, welche von der Culturſtrömung der Zeit getrieben und von den Bedürfniſſen der Zeit gedrängt ſich entſchließt, neues Recht anzuwenden und ins Leben einzuführen. Wenn es der Wiſſen- ſchaft gelingt, der Menſchheit ihre Rechtsideen als Rechtsvorſchriften klar zu machen, und das Rechtsgefühl der Mächte dieſe Vorſchriften zu beachten beginnt, dann iſt wirkliches Völkerrecht offenbar geworden, geſetzt auch es ſollte nicht überall und nicht ausnahmslos anerkannt werden und die Be- folgung nicht immer zu erzwingen ſein. Ebenſo wenn es der ſtatlichen Praxis glückt, ſei es durch diplomatiſche Verhandlungen oder in der Kriegs- übung oder ſonſt im Leben angeſehener Völker beſtimmte völkerrechtliche Befugniſſe und Pflichten zur Anerkennung und ſtätigen Wirkſamkeit zu bringen, ſo wird auch auf dieſe Weiſe das allmählige Wachsthum des Völkerrechts ſichtbar, obwohl es an einer alle Staten bindenden formellen Autorität und an einer geſicherten Rechtspflege noch fehlt. Es iſt charakteriſtiſch, daß das Bahn brechende Werk des edeln Hol- länders Hugo de Groot, der mit Recht als der geiſtige Vater des modernen Völkerrechts geehrt wird, im Angeſicht des entſetzlichen Krieges geſchrieben wurde (1622—1625), in welchem die deutſche Nation während dreißig Jahren gegen ſich ſelber wüthete. Damals trat der hochgebildete Gelehrte und Statsmann zugleich dem religiöſen Fanatismus entgegen, welcher die Ausrottung der Andersgläubigen als ein gottgefälliges Werk anſah und der brutalen Rohheit, welche ihren Leidenſchaften und Lüſten zügelloſen Lauf verſtattete. Er zeigte der Welt das erhabene Bild eines auf die menſchliche Natur gegründeten und durch die Zuſtimmung der Weiſen und Edeln aller Zeiten geheiligten Rechts, damit ſie ſich wieder ihrer Pflicht erinnere und Mäßigung lerne. Befreiung des Völkerrechts von religiöſer Befangenheit. Von Anfang an war das neue Völkerrecht frei von dem antiken Vorurtheil, daß nur das eigene Volk berechtigt, die Fremden aber rechtlos ſeien und ebenſo frei von dem mittelalterlichen Wahne, daß die Gültigkeit des Menſchenrechts abhängig ſei von dem beſonderen Gottesglauben. Mit viel Muth und großem Nachdruck hat ſodann der Nachfolger Groot’s, der Deutſche Pufendorf ebenfalls noch im ſiebzehnten Jahrhundert wider die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bluntschli_voelkerrecht_1868
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bluntschli_voelkerrecht_1868/38
Zitationshilfe:	Bluntschli, Johann Caspar: Das moderne Völkerrecht der civilisirten Staten. Nördlingen, 1868, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bluntschli_voelkerrecht_1868/38>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.