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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Warum man alle Laster fliehen soll.
ab/ mißbraucht seine Glieder und den gantzen sterblichen Leib/ und zwingt ihn
unter ihren Gehorsam zu deß Menschen zeitlichen und ewigen Verderben.
Aber wir sollen ihr widerstehen/ sagt Paulus/ sollen ihr das Regiment und
Gewalt über uns nicht lassen/ daß sie uns durch ihre reitzende Lüste zu wissent-
lichen/ groben Sünden und Lastern verführe/ sondern sollen sie unter uns
zwingen/ ihre Lüste und Laster fliehen/ und uns dagegen in unserem Christen-
thum der wahren Gottseligkeit befleissigen/ und darinn beständig biß ans End/
zu Gottes Lob und Preiß/ bleiben und verharren.

Lehr.
Hierbey haben wir jetzo zu reden/ von denLehr.
I. Jns ge-
mein/ von
der Laster
Lastern in gemein.

VNd zwar/ were zu sagen/ von derer Namen/ und were gleich im An-
fang zu taxiren das Wort Vitium, so im Lateinischen gebraucht
wird/ aber viel zu leicht hierzu ist/ dann es eigentlich nur einen FehlerNamen.
oder Mangel eines Dings heist/ da hingegen die Laster/ Flagitia &
Scelera, Sünden-Fäll/ Sünden-Greuel/ Werck deß Fleisches/ Werck der
Finsternus/ Tod-Sünden/ Blut-Schulden/ und dergleichen heissen mögen.
Es were zu sagen/ von der Laster Beschreibung/ daß sie nemlich vorsetzliche/Beschrei-
bung.
grobe und schwere Sünden seyen/ die wider das H. Wort und Gebott GOt-
tes/ wider das Gewissen/ wider die rechte Vernunfft/ wider Zucht und Erbar-
keit streiten/ und durch deß leidigen Teufels anstifften/ von gottlosen Menschen
begangen werden/ dadurch sie sich selbsten der zeitlichen und ewigen Straffen
schuldig machen. Es were zu sagen/ von dem Unterscheid der Laster[;] da etli-Unter-
scheid.
che wider die erste/ etliche wider die andere Tafel der heiligen 10. Gebott GOt-
tes lauffen: Etliche geschehen unmittelbar wider Gott/ als Abgötterey/ Gotts-
lästerung; etliche wider uns selbsten/ als Füllerey/ Unzucht/ Hoffart; etliche
widerden Nechsten/ als/ Unbarmhertzigkeit/ Ungerechtigkeit/ Todschlag/ und
dergleichen; Etliche geschehen/ durch Unterlassung deß guten/ als gewesen/ die
Hinlässigkeit deß Hohenpriesters Eli/ der keine gute Kinderzucht gehalten/
wie einem Vatter zustehet/ im 1. Samuel. 3. Andere/ durch Verrichtung deß
bösen/ als gewesen die Untreu und Verrätherey Judae/ der seiner selbst eigenen
Bekanntnus nach/ Ubel gethan/ daß er unschuldig Blut verrathen. Matth.
27. Andere durch böse Verrichtung deß guten/ als gewesen die Heucheley
der Phariseer/ die gefastet/ gebettet/ Zehenden und Allmosen gegeben/ nicht zu
dem End/ wie solche gute Werck von GOtt angeordnet seyn/ sondern darum/
daß sie von den Leuten gesehen/ und darüber gerühmet werden. Matth. 6. Et-
liche seynd gemeine/ etliche Himmelschreiende Laster/ als/ unschuldig vergossen
Blut/ Sodomitische Greuel/ tyrannische Untertruckung der Armen/ und ab-

gebro-
B 2

Warum man alle Laſter fliehen ſoll.
ab/ mißbraucht ſeine Glieder und den gantzen ſterblichen Leib/ und zwingt ihn
unter ihren Gehorſam zu deß Menſchen zeitlichen und ewigen Verderben.
Aber wir ſollen ihr widerſtehen/ ſagt Paulus/ ſollen ihr das Regiment und
Gewalt uͤber uns nicht laſſen/ daß ſie uns durch ihre reitzende Luͤſte zu wiſſent-
lichen/ groben Suͤnden und Laſtern verfuͤhre/ ſondern ſollen ſie unter uns
zwingen/ ihre Luͤſte und Laſter fliehen/ und uns dagegen in unſerem Chriſten-
thum der wahren Gottſeligkeit befleiſſigen/ und darinn beſtaͤndig biß ans End/
zu Gottes Lob und Preiß/ bleiben und verharren.

Lehr.
Hierbey haben wir jetzo zu reden/ von denLehr.
I. Jns ge-
mein/ von
der Laſter
Laſtern in gemein.

VNd zwar/ were zu ſagen/ von derer Namen/ und were gleich im An-
fang zu taxiren das Wort Vitium, ſo im Lateiniſchen gebraucht
wird/ aber viel zu leicht hierzu iſt/ dann es eigentlich nur einen FehlerNamen.
oder Mangel eines Dings heiſt/ da hingegen die Laſter/ Flagitia &
Scelera, Suͤnden-Faͤll/ Suͤnden-Greuel/ Werck deß Fleiſches/ Werck der
Finſternus/ Tod-Suͤnden/ Blut-Schulden/ und dergleichen heiſſen moͤgen.
Es were zu ſagen/ von der Laſter Beſchreibung/ daß ſie nemlich vorſetzliche/Beſchrei-
bung.
grobe und ſchwere Suͤnden ſeyen/ die wider das H. Wort und Gebott GOt-
tes/ wider das Gewiſſen/ wider die rechte Vernunfft/ wider Zucht und Erbar-
keit ſtreiten/ und durch deß leidigen Teufels anſtifften/ von gottloſen Menſchen
begangen werden/ dadurch ſie ſich ſelbſten der zeitlichen und ewigen Straffen
ſchuldig machen. Es were zu ſagen/ von dem Unterſcheid der Laſter[;] da etli-Unter-
ſcheid.
che wider die erſte/ etliche wider die andere Tafel der heiligen 10. Gebott GOt-
tes lauffen: Etliche geſchehen unmittelbar wider Gott/ als Abgoͤtterey/ Gotts-
laͤſterung; etliche wider uns ſelbſten/ als Fuͤllerey/ Unzucht/ Hoffart; etliche
widerden Nechſten/ als/ Unbarmhertzigkeit/ Ungerechtigkeit/ Todſchlag/ und
dergleichen; Etliche geſchehen/ durch Unterlaſſung deß guten/ als geweſen/ die
Hinlaͤſſigkeit deß Hohenprieſters Eli/ der keine gute Kinderzucht gehalten/
wie einem Vatter zuſtehet/ im 1. Samuel. 3. Andere/ durch Verrichtung deß
boͤſen/ als geweſen die Untreu und Verraͤtherey Judæ/ der ſeiner ſelbſt eigenen
Bekanntnus nach/ Ubel gethan/ daß er unſchuldig Blut verrathen. Matth.
27. Andere durch boͤſe Verrichtung deß guten/ als geweſen die Heucheley
der Phariſeer/ die gefaſtet/ gebettet/ Zehenden und Allmoſen gegeben/ nicht zu
dem End/ wie ſolche gute Werck von GOtt angeordnet ſeyn/ ſondern darum/
daß ſie von den Leuten geſehen/ und daruͤber geruͤhmet werden. Matth. 6. Et-
liche ſeynd gemeine/ etliche Himmelſchreiende Laſter/ als/ unſchuldig vergoſſen
Blut/ Sodomitiſche Greuel/ tyranniſche Untertruckung der Armen/ und ab-

gebro-
B 2
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[11/0081] Warum man alle Laſter fliehen ſoll. ab/ mißbraucht ſeine Glieder und den gantzen ſterblichen Leib/ und zwingt ihn unter ihren Gehorſam zu deß Menſchen zeitlichen und ewigen Verderben. Aber wir ſollen ihr widerſtehen/ ſagt Paulus/ ſollen ihr das Regiment und Gewalt uͤber uns nicht laſſen/ daß ſie uns durch ihre reitzende Luͤſte zu wiſſent- lichen/ groben Suͤnden und Laſtern verfuͤhre/ ſondern ſollen ſie unter uns zwingen/ ihre Luͤſte und Laſter fliehen/ und uns dagegen in unſerem Chriſten- thum der wahren Gottſeligkeit befleiſſigen/ und darinn beſtaͤndig biß ans End/ zu Gottes Lob und Preiß/ bleiben und verharren. Lehr. Hierbey haben wir jetzo zu reden/ von den Laſtern in gemein. VNd zwar/ were zu ſagen/ von derer Namen/ und were gleich im An- fang zu taxiren das Wort Vitium, ſo im Lateiniſchen gebraucht wird/ aber viel zu leicht hierzu iſt/ dann es eigentlich nur einen Fehler oder Mangel eines Dings heiſt/ da hingegen die Laſter/ Flagitia & Scelera, Suͤnden-Faͤll/ Suͤnden-Greuel/ Werck deß Fleiſches/ Werck der Finſternus/ Tod-Suͤnden/ Blut-Schulden/ und dergleichen heiſſen moͤgen. Es were zu ſagen/ von der Laſter Beſchreibung/ daß ſie nemlich vorſetzliche/ grobe und ſchwere Suͤnden ſeyen/ die wider das H. Wort und Gebott GOt- tes/ wider das Gewiſſen/ wider die rechte Vernunfft/ wider Zucht und Erbar- keit ſtreiten/ und durch deß leidigen Teufels anſtifften/ von gottloſen Menſchen begangen werden/ dadurch ſie ſich ſelbſten der zeitlichen und ewigen Straffen ſchuldig machen. Es were zu ſagen/ von dem Unterſcheid der Laſter; da etli- che wider die erſte/ etliche wider die andere Tafel der heiligen 10. Gebott GOt- tes lauffen: Etliche geſchehen unmittelbar wider Gott/ als Abgoͤtterey/ Gotts- laͤſterung; etliche wider uns ſelbſten/ als Fuͤllerey/ Unzucht/ Hoffart; etliche widerden Nechſten/ als/ Unbarmhertzigkeit/ Ungerechtigkeit/ Todſchlag/ und dergleichen; Etliche geſchehen/ durch Unterlaſſung deß guten/ als geweſen/ die Hinlaͤſſigkeit deß Hohenprieſters Eli/ der keine gute Kinderzucht gehalten/ wie einem Vatter zuſtehet/ im 1. Samuel. 3. Andere/ durch Verrichtung deß boͤſen/ als geweſen die Untreu und Verraͤtherey Judæ/ der ſeiner ſelbſt eigenen Bekanntnus nach/ Ubel gethan/ daß er unſchuldig Blut verrathen. Matth. 27. Andere durch boͤſe Verrichtung deß guten/ als geweſen die Heucheley der Phariſeer/ die gefaſtet/ gebettet/ Zehenden und Allmoſen gegeben/ nicht zu dem End/ wie ſolche gute Werck von GOtt angeordnet ſeyn/ ſondern darum/ daß ſie von den Leuten geſehen/ und daruͤber geruͤhmet werden. Matth. 6. Et- liche ſeynd gemeine/ etliche Himmelſchreiende Laſter/ als/ unſchuldig vergoſſen Blut/ Sodomitiſche Greuel/ tyranniſche Untertruckung der Armen/ und ab- gebro- Namen. Beſchrei- bung. Unter- ſcheid. B 2

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/81>, abgerufen am 21.12.2024.