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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Recidiv in vorige Sünde.

Gebrauch dieser Lehr.

I. WArnung/ daß auch wir allesamt/ um der erzehlten UrsachenI.
Warnung
Uns wol
zu hüten/
[i]m Leibli-
chen/
willen/ uns fleissig davor hüten/ daß wir nicht in vorige Sünden
fallen. Jm Leiblichen wann wir kranck seyn/ geloben wir viel
gutes/ wann wir aber gesund werden/ so vergessen wirs bald/ und
hat man immer an uns nur zu treiben und zu mahnen/ Sihe zu/ du bist gesund
worden/ sündige fort nicht mehr/ daß dir nicht etwas ärgers widerfahre. Also
im Geistlichen/ wann wir in Sünden kranck und schwer beladen seyn/ so kön-im Geistli-
chen.
nen wir in den Beichtstul/ bekennen und bereuen unsere Sünden/ begehren die
tröstliche Absolution, und versprechen Besserung/ welches alles recht und
Christlich gehandelt ist/ aber viel/ wann sie darauf die Absolution angehört/
und das Abendmal empfangen/ vergessen ihres Versprechens/ und fallen wie-
der in die vorige Sünden/ so bald sie Gelegenheit haben/ fangen sie es wieder
an/ wo sie es zuvor gelassen. Denen ruffe ich auß dem Mund deß HERRN
CHristi zu/ warne und drohe einen jeden: Sihe zu/ du bist gesund worden/ du
bist im Beichtstul absolvirt/ und von Sünden loß gezehlet worden/ du bist im
H. Abendmal mit dem Leib und Blnt JEsu Christi zur Versicherung der
Vergebung deiner Sünden/ gespeist und getränckt worden/ sündige fort nicht
mehr/ fluch und schwör/ elementir und Sacramentir fort nicht mehr/ zanck
und hadere/ zürne und neide fort nicht mehr/ hure und bube/ stoltzier und prach-
tier fort nicht mehr/ schwölge und prasse/ spiel und raßle fort nicht mehr/ auf
daß dir nicht etwas ärgers widerfahre/ daß du nicht einmal in deinen Sünden
dahin gehest/ und auß Gottes gerechter Rach und Straff nicht zeitlich und
ewig verderben müssest.

II. Vermahnung/ daß wann wir auß Gottes Gnaden gesund/ undII.
Vermah-
nung/
gute diaet
zu halten/
im Leibli-
chen/
von unsern Sünden absolvirt worden/ wir uns darauf fein diaetisch und also
verhalten/ daß uns nicht etwas ärgers widerfahre. Wann ein Krancker ge-
sund worden/ muß er sich forthin nach seines Artztes vorgeschriebener Lehr fleis-
sig richten/ er muß ihm selber nicht zu viel trauen/ als wann es nun gar kein
Noth mehr mit ihm hätte/ er muß sich fürsehen/ daß er keinen excess mehr bege-
he/ muß gute diaet im Essen und Trincken halten/ feine sittsame Ubung deß
Leibes und Gemüths suchen/ und sich wol hüten/ vor allem dem/ was seiner
Natur/ Leibs constitution und Gesundheit zu wider ist: Also wann ein Christ
von seinen Sünden gesund und absolviret ist/ muß er sich/ der Lehr seinesund Geist-
lichen/
Beichtvatters gemäß/ von neuem nach den H. Zehen Gebotten Gottes richten/
muß nicht sicher seyn/ keinen excess mehr freventlich begehen/ sondern sein Le-
ben forthin täglich bessern: Er soll die Sünden/ die er bekannt und bereuet
hat/ nimmer thun/ auch keinen Gefallen mehr daran haben/ soll seinen Glauben

N n n n 2

von der Recidiv in vorige Suͤnde.

Gebrauch dieſer Lehr.

I. WArnung/ daß auch wir alleſamt/ um der erzehlten UrſachenI.
Warnung
Uns wol
zu huͤten/
[i]m Leibli-
chen/
willen/ uns fleiſſig davor huͤten/ daß wir nicht in vorige Suͤnden
fallen. Jm Leiblichen wann wir kranck ſeyn/ geloben wir viel
gutes/ wann wir aber geſund werden/ ſo vergeſſen wirs bald/ und
hat man immer an uns nur zu treiben und zu mahnen/ Sihe zu/ du biſt geſund
worden/ ſuͤndige fort nicht mehr/ daß dir nicht etwas aͤrgers widerfahre. Alſo
im Geiſtlichen/ wann wir in Suͤnden kranck und ſchwer beladen ſeyn/ ſo koͤn-im Geiſtli-
chen.
nen wir in den Beichtſtul/ bekennen und bereuen unſere Suͤnden/ begehren die
troͤſtliche Abſolution, und verſprechen Beſſerung/ welches alles recht und
Chriſtlich gehandelt iſt/ aber viel/ wann ſie darauf die Abſolution angehoͤrt/
und das Abendmal empfangen/ vergeſſen ihres Verſprechens/ und fallen wie-
der in die vorige Suͤnden/ ſo bald ſie Gelegenheit haben/ fangen ſie es wieder
an/ wo ſie es zuvor gelaſſen. Denen ruffe ich auß dem Mund deß HERRN
CHriſti zu/ warne und drohe einen jeden: Sihe zu/ du biſt geſund worden/ du
biſt im Beichtſtul abſolvirt/ und von Suͤnden loß gezehlet worden/ du biſt im
H. Abendmal mit dem Leib und Blnt JEſu Chriſti zur Verſicherung der
Vergebung deiner Suͤnden/ geſpeiſt und getraͤnckt worden/ ſuͤndige fort nicht
mehr/ fluch und ſchwoͤr/ elementir und Sacramentir fort nicht mehr/ zanck
und hadere/ zuͤrne und neide fort nicht mehr/ hure und bube/ ſtoltzier und prach-
tier fort nicht mehr/ ſchwoͤlge und praſſe/ ſpiel und raßle fort nicht mehr/ auf
daß dir nicht etwas aͤrgers widerfahre/ daß du nicht einmal in deinen Suͤnden
dahin geheſt/ und auß Gottes gerechter Rach und Straff nicht zeitlich und
ewig verderben muͤſſeſt.

II. Vermahnung/ daß wann wir auß Gottes Gnaden geſund/ undII.
Vermah-
nung/
gute diæt
zu halten/
im Leibli-
chen/
von unſern Suͤnden abſolvirt worden/ wir uns darauf fein diætiſch und alſo
verhalten/ daß uns nicht etwas aͤrgers widerfahre. Wann ein Krancker ge-
ſund worden/ muß er ſich forthin nach ſeines Artztes vorgeſchriebener Lehr fleiſ-
ſig richten/ er muß ihm ſelber nicht zu viel trauen/ als wann es nun gar kein
Noth mehr mit ihm haͤtte/ er muß ſich fuͤrſehen/ daß er keinen exceſs mehr bege-
he/ muß gute diæt im Eſſen und Trincken halten/ feine ſittſame Ubung deß
Leibes und Gemuͤths ſuchen/ und ſich wol huͤten/ vor allem dem/ was ſeiner
Natur/ Leibs conſtitution und Geſundheit zu wider iſt: Alſo wann ein Chriſt
von ſeinen Suͤnden geſund und abſolviret iſt/ muß er ſich/ der Lehr ſeinesund Geiſt-
lichen/
Beichtvatters gemaͤß/ von neuem nach den H. Zehen Gebotten Gottes richten/
muß nicht ſicher ſeyn/ keinen exceſs mehr freventlich begehen/ ſondern ſein Le-
ben forthin taͤglich beſſern: Er ſoll die Suͤnden/ die er bekannt und bereuet
hat/ nimmer thun/ auch keinen Gefallen mehr daran haben/ ſoll ſeinen Glauben

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[651/0721] von der Recidiv in vorige Suͤnde. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ daß auch wir alleſamt/ um der erzehlten Urſachen willen/ uns fleiſſig davor huͤten/ daß wir nicht in vorige Suͤnden fallen. Jm Leiblichen wann wir kranck ſeyn/ geloben wir viel gutes/ wann wir aber geſund werden/ ſo vergeſſen wirs bald/ und hat man immer an uns nur zu treiben und zu mahnen/ Sihe zu/ du biſt geſund worden/ ſuͤndige fort nicht mehr/ daß dir nicht etwas aͤrgers widerfahre. Alſo im Geiſtlichen/ wann wir in Suͤnden kranck und ſchwer beladen ſeyn/ ſo koͤn- nen wir in den Beichtſtul/ bekennen und bereuen unſere Suͤnden/ begehren die troͤſtliche Abſolution, und verſprechen Beſſerung/ welches alles recht und Chriſtlich gehandelt iſt/ aber viel/ wann ſie darauf die Abſolution angehoͤrt/ und das Abendmal empfangen/ vergeſſen ihres Verſprechens/ und fallen wie- der in die vorige Suͤnden/ ſo bald ſie Gelegenheit haben/ fangen ſie es wieder an/ wo ſie es zuvor gelaſſen. Denen ruffe ich auß dem Mund deß HERRN CHriſti zu/ warne und drohe einen jeden: Sihe zu/ du biſt geſund worden/ du biſt im Beichtſtul abſolvirt/ und von Suͤnden loß gezehlet worden/ du biſt im H. Abendmal mit dem Leib und Blnt JEſu Chriſti zur Verſicherung der Vergebung deiner Suͤnden/ geſpeiſt und getraͤnckt worden/ ſuͤndige fort nicht mehr/ fluch und ſchwoͤr/ elementir und Sacramentir fort nicht mehr/ zanck und hadere/ zuͤrne und neide fort nicht mehr/ hure und bube/ ſtoltzier und prach- tier fort nicht mehr/ ſchwoͤlge und praſſe/ ſpiel und raßle fort nicht mehr/ auf daß dir nicht etwas aͤrgers widerfahre/ daß du nicht einmal in deinen Suͤnden dahin geheſt/ und auß Gottes gerechter Rach und Straff nicht zeitlich und ewig verderben muͤſſeſt. I. Warnung Uns wol zu huͤten/ im Leibli- chen/ im Geiſtli- chen. II. Vermahnung/ daß wann wir auß Gottes Gnaden geſund/ und von unſern Suͤnden abſolvirt worden/ wir uns darauf fein diætiſch und alſo verhalten/ daß uns nicht etwas aͤrgers widerfahre. Wann ein Krancker ge- ſund worden/ muß er ſich forthin nach ſeines Artztes vorgeſchriebener Lehr fleiſ- ſig richten/ er muß ihm ſelber nicht zu viel trauen/ als wann es nun gar kein Noth mehr mit ihm haͤtte/ er muß ſich fuͤrſehen/ daß er keinen exceſs mehr bege- he/ muß gute diæt im Eſſen und Trincken halten/ feine ſittſame Ubung deß Leibes und Gemuͤths ſuchen/ und ſich wol huͤten/ vor allem dem/ was ſeiner Natur/ Leibs conſtitution und Geſundheit zu wider iſt: Alſo wann ein Chriſt von ſeinen Suͤnden geſund und abſolviret iſt/ muß er ſich/ der Lehr ſeines Beichtvatters gemaͤß/ von neuem nach den H. Zehen Gebotten Gottes richten/ muß nicht ſicher ſeyn/ keinen exceſs mehr freventlich begehen/ ſondern ſein Le- ben forthin taͤglich beſſern: Er ſoll die Suͤnden/ die er bekannt und bereuet hat/ nimmer thun/ auch keinen Gefallen mehr daran haben/ ſoll ſeinen Glauben an II. Vermah- nung/ gute diæt zu halten/ im Leibli- chen/ und Geiſt- lichen/ N n n n 2

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 651. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/721>, abgerufen am 30.12.2024.

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