Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.von der Trunckenheit. lose Fässer und Wein-Schläuche/ die niemand erfüllen kan/ seyn ärger alsdie Trunckene/ die sich voll sauffen/ dann durch lange stäte Gewonheit haben sie ihren Bauch und Magen also geeicht und eingericht/ und ihre Natur also bezwungen/ daß sie einen starcken Trunck meistern können/ wie die Helden Wein zu sauffen und Krieger in Füllerey/ Es. 5. Solche Sauffen verbietetwird ver- botten/ nun allhier S. Paulus/ getrieben von dem H. Geist/ und sagt: Sauffet euch nicht voll Weins/ nicht/ es geschehe mit waserley Getranck/ auf waserley Weise/ auß waserley Ursachen es immer wolle: Es thue einer solches auß eigenem Vornehmen und Muthwillen/ oder auß Gewonheit/ oder an- dern zu Gefallen. Die Ursach dessen/ warum man sich nicht voll Weinsmit auge- hengter Ur- sach sauffen soll/ setzt der Apostel bald hinzu/ und sagt: Darauß ein unordig Wesen folget. Jm Griechischen stehet das Wort asotia, a privativa particula a & verbo sozo, servo, und bedeutet das Verderben und Unter- gang/ da einer sich nicht mehr kan erhalten/ Gut und Ehr/ Leib und Seel ge- het darüber zu Schanden. D. Luther heisset es ein unordig Wesen/ und setzet am Rand diese Gloß darzu: Es erfolget ein unordig Wesen/ wie wir sehen/ daß die Trunckenbold wild/ frech/ unverschämt/ und aller Dinge unge- zogen sind mit Worten/ Schreyen/ Gebärden und dergleichen. Lehr. ALlhier haben wir nun wieder von einem andern Laster/ das eigentlichLehr. I. Ein Hoch-Sündlich Laster. GOtt der HErr verbietet es inI. das N n n 2
von der Trunckenheit. loſe Faͤſſer und Wein-Schlaͤuche/ die niemand erfuͤllen kan/ ſeyn aͤrger alsdie Trunckene/ die ſich voll ſauffen/ dann durch lange ſtaͤte Gewonheit haben ſie ihren Bauch und Magen alſo geeicht und eingericht/ und ihre Natur alſo bezwungen/ daß ſie einen ſtarcken Trunck meiſtern koͤnnen/ wie die Helden Wein zu ſauffen und Krieger in Fuͤllerey/ Eſ. 5. Solche Sauffen verbietetwird ver- botten/ nun allhier S. Paulus/ getrieben von dem H. Geiſt/ und ſagt: Sauffet euch nicht voll Weins/ nicht/ es geſchehe mit waſerley Getranck/ auf waſerley Weiſe/ auß waſerley Urſachen es immer wolle: Es thue einer ſolches auß eigenem Vornehmen und Muthwillen/ oder auß Gewonheit/ oder an- dern zu Gefallen. Die Urſach deſſen/ warum man ſich nicht voll Weinsmit auge- hengter Ur- ſach ſauffen ſoll/ ſetzt der Apoſtel bald hinzu/ und ſagt: Darauß ein unordig Weſen folget. Jm Griechiſchen ſtehet das Wort ἀσωτία, à privativâ particulâ a & verbo σώζω, ſervo, und bedeutet das Verderben und Unter- gang/ da einer ſich nicht mehr kan erhalten/ Gut und Ehr/ Leib und Seel ge- het daruͤber zu Schanden. D. Luther heiſſet es ein unordig Weſen/ und ſetzet am Rand dieſe Gloß darzu: Es erfolget ein unordig Weſen/ wie wir ſehen/ daß die Trunckenbold wild/ frech/ unverſchaͤmt/ und aller Dinge unge- zogen ſind mit Worten/ Schreyen/ Gebaͤrden und dergleichen. Lehr. ALlhier haben wir nun wieder von einem andern Laſter/ das eigentlichLehr. I. Ein Hoch-Suͤndlich Laſter. GOtt der HErꝛ verbietet es inI. das N n n 2
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von der Trunckenheit.
loſe Faͤſſer und Wein-Schlaͤuche/ die niemand erfuͤllen kan/ ſeyn aͤrger als
die Trunckene/ die ſich voll ſauffen/ dann durch lange ſtaͤte Gewonheit haben
ſie ihren Bauch und Magen alſo geeicht und eingericht/ und ihre Natur alſo
bezwungen/ daß ſie einen ſtarcken Trunck meiſtern koͤnnen/ wie die Helden
Wein zu ſauffen und Krieger in Fuͤllerey/ Eſ. 5. Solche Sauffen verbietet
nun allhier S. Paulus/ getrieben von dem H. Geiſt/ und ſagt: Sauffet
euch nicht voll Weins/ nicht/ es geſchehe mit waſerley Getranck/ auf
waſerley Weiſe/ auß waſerley Urſachen es immer wolle: Es thue einer ſolches
auß eigenem Vornehmen und Muthwillen/ oder auß Gewonheit/ oder an-
dern zu Gefallen. Die Urſach deſſen/ warum man ſich nicht voll Weins
ſauffen ſoll/ ſetzt der Apoſtel bald hinzu/ und ſagt: Darauß ein unordig
Weſen folget. Jm Griechiſchen ſtehet das Wort ἀσωτία, à privativâ
particulâ a & verbo σώζω, ſervo, und bedeutet das Verderben und Unter-
gang/ da einer ſich nicht mehr kan erhalten/ Gut und Ehr/ Leib und Seel ge-
het daruͤber zu Schanden. D. Luther heiſſet es ein unordig Weſen/ und
ſetzet am Rand dieſe Gloß darzu: Es erfolget ein unordig Weſen/ wie wir
ſehen/ daß die Trunckenbold wild/ frech/ unverſchaͤmt/ und aller Dinge unge-
zogen ſind mit Worten/ Schreyen/ Gebaͤrden und dergleichen.
wird ver-
botten/
mit auge-
hengter Ur-
ſach
Lehr.
ALlhier haben wir nun wieder von einem andern Laſter/ das eigentlich
auf den laſterhafften Menſchen ſelbſten ſiehet und gehet/ mit einander
zu reden/ welches iſt Ebrietas, die Trunckenheit/ daß die Chriſten
ſich deß Sauffens/ der Fuͤllerey und Trunckenheit gaͤntzlich enthalten
ſollen. Dann ſolch Laſter der Trunckenheit iſt:
Lehr.
Truncken-
heit zu flie-
hen/ als die
da iſt:
I. Ein Hoch-Suͤndlich Laſter. GOtt der HErꝛ verbietet es in
ſeinem H. Wort mit allem Ernſt. Hier ſagt S. Paulus auß Eingebung
GOttes: Sauffet euch nicht voll Weins. Sey nicht unter den Saͤuffern
und Schlemmern/ ſagt Salomon in Spr. 23. Sey nicht ein Weinſaͤuffer/
ſagt Syr. 31. Der HErꝛ Chriſtus ſelber ſagt: Huͤtet euch/ daß euere Her-
tzen nicht beſchweret werden mit Freſſen und Sauffen/ Luc. 21. Und Pau-
lus ſagt wiederum: Laſſet uns erbarlich wandeln als am Tage/ nicht in
Freſſen und Sauffen/ Rom. 13. Wider dieſes ernſtlich offt-wiederholte
Verbott GOttes verſuͤndigen ſich die Saͤuffer muthwilliglich/ nicht allein
aber wider diß/ ſondern auch wider alle Zehen Gebott GOttes/ wie ſolches
gar leicht zu erweiſen: Wider das erſte Gebott/ iſt bey den Trunckenen keine
Gottesfurcht/ keine Liebe GOttes/ ſondern die Liebe der Welt und Weltli-
chen Wolluͤſten/ kein Glaube/ kein Gebett/ keine Andacht und Eifer/ ſie fra-
gen weder nach GOtt/ noch nach ſeinem Wort/ ſondern der Bauch iſt ihr
GOtt/ Phil. 3. den lieben und ehren ſie/ dem dienen und opffern ſie. Wider
das
I.
Ein Hoch-
Suͤndlich.
Wider alle
Gebott
GOttes/
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 467. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/537>, abgerufen am 16.07.2024. |