Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die XXXI. Laster-Predigt/ ten und Phariseern/ und sprach: Jst es auch rechtauf den Sabbath heilen? Sie aber schwiegen stille. Eingang. Von GOt-Geliebte in Christo dem HErren! tes schöner Ordnung in der Welt/ ES hat GOtt der HErr/ nach seiner Allmacht und Weiß- Weil wir denn bißher von unterschiedlichen Lastern geredet/ die wider Erklä-
Die XXXI. Laſter-Predigt/ ten und Phariſeern/ und ſprach: Jſt es auch rechtauf den Sabbath heilen? Sie aber ſchwiegen ſtille. Eingang. Von GOt-Geliebte in Chriſto dem HErren! tes ſchoͤner Ordnung in der Welt/ ES hat GOtt der HErꝛ/ nach ſeiner Allmacht und Weiß- Weil wir denn bißher von unterſchiedlichen Laſtern geredet/ die wider Erklaͤ-
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Die XXXI. Laſter-Predigt/
ten und Phariſeern/ und ſprach: Jſt es auch recht
auf den Sabbath heilen? Sie aber ſchwiegen ſtille.
Eingang.
Geliebte in Chriſto dem HErren!
ES hat GOtt der HErꝛ/ nach ſeiner Allmacht und Weiß-
heit alles in der Welt wol geordnet/ mit Maß/ Zahl und Ge-
wicht/ Weißh. 11. Wie daſſelbe an dem Lauff der Sonnen/
deß Mondes und der andern Planeten und Sternen/ an dem
Menſchen und deſſen Bildung/ Geburt/ Gaben/ Stand/
Thun und Leiden/ an den wilden und zahmen Thieren/ an den Gewaͤchſen und
Fruͤchten der Erden/ an den Laͤndern und Koͤnigreichen und deren Außthei-
lung und Regierung zu erſehen: Sonderlich aber findet ſich ſolches/ wann
wir die Zeit und deren ordentlichen Unterſcheid betrachten/ da die vier Jahrs-
Zeiten/ Fruͤhling/ Sommer/ Herbſt und Winter zierlich auf einander folgen/
man zehlet Jahr/ Monat/ Wochen/ Tage und Stunden nach einander/ ein
jegliches hat ſeine Zeit und alles Fuͤrnehmen unter dem Himmel hat ſeine
Stunde/ Pred. Sal. 3. Auch wo man die Zeit recht in Acht nimmt/ gibt
GOtt der HErꝛ ſeinen Seegen und Gedeyen darzu/ wie Salomo auch ſagt/
es lige alles an der Zeit und am Gluͤck/ Pred. 9. Vornemlich aber hat
GOtt der HErꝛ einen ſchoͤnen und nuͤtzlichen Unterſcheid gemacht in der Zeit/
wegen der Werck-Tagen/ an denen ein Menſch ſeine Hand-Arbeit verrichten
ſoll/ zur zeitlichen Nahrung und Unterhaltung ſeines Leibes/ und wegen der
Sonn- und Feyer-Tagen/ an denen ein Chriſt ſeinem Gottesdienſt ſolle ab-
warten zur Unterweiſung und Troſt ſeiner Seelen. Da darff kein Spoͤtter
fragen: Warum muß ein Tag heiliger ſeyn/ denn der andere/ ſo doch die
Sonne zugleich alle Tage im Jahr machet? Dann die Weißheit deß HErꝛn
hat ſie ſo unterſchieden/ und er hat die Jahr-Zeit und Feyer-Tage alſo geord-
net/ Syr. 33. Wer darwider thut/ und den Feyer-Tag/ den der HErꝛ zu hei-
ligen befohlen/ entheiliget/ der thut wider GOtt den HErꝛn ſelbſt.
Beſonders
wegen der
Feyer- und
Werck-Ta-
gen.
Weil wir denn bißher von unterſchiedlichen Laſtern geredet/ die wider
die erſte Tafel ſeiner Heiligen Zehen Gebotten lauffen/ ſo wollen wir fuͤr gegen-
waͤrtige Predigt/ auf gleiche Weiſe/
von der Entheiligung deß Sabbaths/
etwas weiters reden und handlen/ darzu uns GOtt der HErꝛ/ Geiſt/ Gnade/
und Seegen verleihen wolle/ Amen.
Wunſch.
Erklaͤ-
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 276. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/346>, abgerufen am 16.07.2024. |