Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Fluchen und Verwünschen.

auch schädlich dem/ dem geflucht wird/ und hat man Exempel/ daß solche
Wünsch und Flüch sonderlich der Eltern offt eingetroffen haben und wahr
worden/ deß Vatters Segen bauet den Kindern Häuser/ aber der Mutter
Fluch reisst sie nieder. Syr. Das Exempel von dem Knaben zu Freyberg inDenckwür-
dige Exem-
pla.
Meissen ist bekannt/ da ihn sein Vatter außgeschickt/ er aber etwas saumselig
gewesen und still gestanden/ fuhr der Vatter herauß: Ey stehe/ daß du dein Leb-
tag nimmer fort kommest/ hat er darüber amselben Ort bleiben müssen 7. gan-
tzer Jahr/ mit meniglichs Schröcken und Bestürtzung/ biß er A. 1552. den 11.
Sept. daselbst gestorben. Zu Neuburg fluchet ein Mutter ihrem Sohn: Gehe
hin/ Gott gebe/ daß du nicht mehr lebendig für meine Augen kommest/ darauf
der Knab hinauß ins kalte Bad gangen/ und in der Thonau ertruncken. Jn
Oesterreich begehrte ein Mägdlein von ihrer Mutter ein Brot/ die Mutter
war ungedultig und wünscht ihr einen 10. Jährigen Hunger/ darauf das
Mägdlein in 10. Jahren keine Speiß niessen können/ gar selten hat sie sich mit
wenig Wasser erquickt. Zu Wittemberg ist ein Mutter mit ihrem Mägdlein
herum gangen/ zur Zeit Philippi Melanchtonis, die hat bekennt/ sie hab dem
Mägdlein gefluchet/ daß ihr der Teufel soll in Leib fahren/ so bald sey das gesche-
hen/ und das Mägdlein von derselben Zeit an wahnwitzig und tobend worden
und geblieben. Ein andere Mutter/ da ihr ungerathener Sohn ihr mit auf-
gesperrtem Maul gespottet/ sagte sie: Daß Gott geb/ daß du am liech[verlorenes Material - Zeichen fehlt] Gal-
gen das Maul also aufsperren müsset/ bald hernach ward er am Die[verlorenes Material - Zeichen fehlt]-
griffen/ und an Galgen gehenckt/ daran er sein Maul/ wie zuvor gegen seiner
Mutter geschehen/ aufgerissen. Caesarius gedenckt einer schröcklichen Histori/
wie ein Mutter ihrem Sohn zum öfftern gewünscht/ daß ihn der Teufel solt
hinweg führen/ endlich sey er von dem Teufel in die Lufft hinweg geführt und
nimmermehr gesehen worden. Damit nun keiner ihm selbsten oder seinem
Nächsten dergleichen Schaden zurichte/ soll sich ein jeder vor solchem Laster
lernen hüten.

Und das ist das 25. Laster/ das eigentlich auf den Nächsten sihet und ge-
het/ das heisst Exsecratio das Fluchen/ da wir gehört/ weil es ein hochverbotten/Summa.
ungöttlich/ unchristlich/ greulich und hochschädlich Laster ist/ so soll sich ein je-
der Christ davor hüten/ daß er seinem Nächsten nicht fluche oder übels wün-
sche/ nach den Worten deß Apostels Jacobi/ da er c. 3. sagt: Durch sie lo-
ben wir/ etc.

Gebrauch dieser Lehr.

I. WArnung/ daß wir um dieser erzehlten Ursachen willen niemandI.
Warnung
vor dem
Fluchen/
welches gar
gemein ist.
fluchen. Daß man dem Nächsten fluchet ist gar nichts neues/ es
fluchen nicht nur die Männer/ sondern auch die Weiber/ nicht
nur die Alten/ sondern auch die Jungen/ etliche Heuchler geben

zwar

vom Fluchen und Verwuͤnſchen.

auch ſchaͤdlich dem/ dem geflucht wird/ und hat man Exempel/ daß ſolche
Wuͤnſch und Fluͤch ſonderlich der Eltern offt eingetroffen haben und wahr
worden/ deß Vatters Segen bauet den Kindern Haͤuſer/ aber der Mutter
Fluch reiſſt ſie nieder. Syr. Das Exempel von dem Knaben zu Freyberg inDenckwuͤr-
dige Exem-
pla.
Meiſſen iſt bekannt/ da ihn ſein Vatter außgeſchickt/ er aber etwas ſaumſelig
geweſen und ſtill geſtanden/ fuhr der Vatter herauß: Ey ſtehe/ daß du dein Leb-
tag nimmer fort kommeſt/ hat er daruͤber amſelben Ort bleiben muͤſſen 7. gan-
tzer Jahr/ mit meniglichs Schroͤcken und Beſtuͤrtzung/ biß er A. 1552. den 11.
Sept. daſelbſt geſtorben. Zu Neuburg fluchet ein Mutter ihrem Sohn: Gehe
hin/ Gott gebe/ daß du nicht mehr lebendig fuͤr meine Augen kommeſt/ darauf
der Knab hinauß ins kalte Bad gangen/ und in der Thonau ertruncken. Jn
Oeſterreich begehrte ein Maͤgdlein von ihrer Mutter ein Brot/ die Mutter
war ungedultig und wuͤnſcht ihr einen 10. Jaͤhrigen Hunger/ darauf das
Maͤgdlein in 10. Jahren keine Speiß nieſſen koͤnnen/ gar ſelten hat ſie ſich mit
wenig Waſſer erquickt. Zu Wittemberg iſt ein Mutter mit ihrem Maͤgdlein
herum gangen/ zur Zeit Philippi Melanchtonis, die hat bekennt/ ſie hab dem
Maͤgdlein gefluchet/ daß ihr der Teufel ſoll in Leib fahren/ ſo bald ſey das geſche-
hen/ und das Maͤgdlein von derſelben Zeit an wahnwitzig und tobend worden
und geblieben. Ein andere Mutter/ da ihr ungerathener Sohn ihr mit auf-
geſperꝛtem Maul geſpottet/ ſagte ſie: Daß Gott geb/ daß du am liech[verlorenes Material – Zeichen fehlt] Gal-
gen das Maul alſo aufſperꝛen muͤſſet/ bald hernach ward er am Die[verlorenes Material – Zeichen fehlt]-
griffen/ und an Galgen gehenckt/ daran er ſein Maul/ wie zuvor gegen ſeiner
Mutter geſchehen/ aufgeriſſen. Cæſarius gedenckt einer ſchroͤcklichen Hiſtori/
wie ein Mutter ihrem Sohn zum oͤfftern gewuͤnſcht/ daß ihn der Teufel ſolt
hinweg fuͤhren/ endlich ſey er von dem Teufel in die Lufft hinweg gefuͤhrt und
nimmermehr geſehen worden. Damit nun keiner ihm ſelbſten oder ſeinem
Naͤchſten dergleichen Schaden zurichte/ ſoll ſich ein jeder vor ſolchem Laſter
lernen huͤten.

Und das iſt das 25. Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten ſihet und ge-
het/ das heiſſt Exſecratio das Fluchen/ da wir gehoͤrt/ weil es ein hochverbotten/Summa.
ungoͤttlich/ unchriſtlich/ greulich und hochſchaͤdlich Laſter iſt/ ſo ſoll ſich ein je-
der Chriſt davor huͤten/ daß er ſeinem Naͤchſten nicht fluche oder uͤbels wuͤn-
ſche/ nach den Worten deß Apoſtels Jacobi/ da er c. 3. ſagt: Durch ſie lo-
ben wir/ ꝛc.

Gebrauch dieſer Lehr.

I. WArnung/ daß wir um dieſer erzehlten Urſachen willen niemandI.
Warnung
vor dem
Fluchen/
welches gar
gemein iſt.
fluchen. Daß man dem Naͤchſten fluchet iſt gar nichts neues/ es
fluchen nicht nur die Maͤnner/ ſondern auch die Weiber/ nicht
nur die Alten/ ſondern auch die Jungen/ etliche Heuchler geben

zwar

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1061" n="991"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Fluchen und Verwu&#x0364;n&#x017F;chen.</hi></fw><lb/>
auch &#x017F;cha&#x0364;dlich dem/ dem geflucht wird/ und hat man Exempel/ daß &#x017F;olche<lb/>
Wu&#x0364;n&#x017F;ch und Flu&#x0364;ch &#x017F;onderlich der Eltern offt eingetroffen haben und wahr<lb/>
worden/ deß Vatters Segen bauet den Kindern Ha&#x0364;u&#x017F;er/ aber der Mutter<lb/>
Fluch rei&#x017F;&#x017F;t &#x017F;ie nieder. Syr. Das Exempel von dem Knaben zu Freyberg in<note place="right">Denckwu&#x0364;r-<lb/>
dige Exem-<lb/>
pla.</note><lb/>
Mei&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t bekannt/ da ihn &#x017F;ein Vatter außge&#x017F;chickt/ er aber etwas &#x017F;aum&#x017F;elig<lb/>
gewe&#x017F;en und &#x017F;till ge&#x017F;tanden/ fuhr der Vatter herauß: Ey &#x017F;tehe/ daß du dein Leb-<lb/>
tag nimmer fort komme&#x017F;t/ hat er daru&#x0364;ber am&#x017F;elben Ort bleiben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en 7. gan-<lb/>
tzer Jahr/ mit meniglichs Schro&#x0364;cken und Be&#x017F;tu&#x0364;rtzung/ biß er A. 1552. den 11.<lb/><hi rendition="#aq">Sept.</hi> da&#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;torben. Zu Neuburg fluchet ein Mutter ihrem Sohn: Gehe<lb/>
hin/ Gott gebe/ daß du nicht mehr lebendig fu&#x0364;r meine Augen komme&#x017F;t/ darauf<lb/>
der Knab hinauß ins kalte Bad gangen/ und in der Thonau ertruncken. Jn<lb/>
Oe&#x017F;terreich begehrte ein Ma&#x0364;gdlein von ihrer Mutter ein Brot/ die Mutter<lb/>
war ungedultig und wu&#x0364;n&#x017F;cht ihr einen 10. Ja&#x0364;hrigen Hunger/ darauf das<lb/>
Ma&#x0364;gdlein in 10. Jahren keine Speiß nie&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ gar &#x017F;elten hat &#x017F;ie &#x017F;ich mit<lb/>
wenig Wa&#x017F;&#x017F;er erquickt. Zu Wittemberg i&#x017F;t ein Mutter mit ihrem Ma&#x0364;gdlein<lb/>
herum gangen/ zur Zeit <hi rendition="#aq">Philippi Melanchtonis,</hi> die hat bekennt/ &#x017F;ie hab dem<lb/>
Ma&#x0364;gdlein gefluchet/ daß ihr der Teufel &#x017F;oll in Leib fahren/ &#x017F;o bald &#x017F;ey das ge&#x017F;che-<lb/>
hen/ und das Ma&#x0364;gdlein von der&#x017F;elben Zeit an wahnwitzig und tobend worden<lb/>
und geblieben. Ein andere Mutter/ da ihr ungerathener Sohn ihr mit auf-<lb/>
ge&#x017F;per&#xA75B;tem Maul ge&#x017F;pottet/ &#x017F;agte &#x017F;ie: Daß Gott geb/ daß du am liech<gap reason="lost" unit="chars"/> Gal-<lb/>
gen das Maul al&#x017F;o auf&#x017F;per&#xA75B;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ bald hernach ward er am Die<gap reason="lost" unit="chars"/>-<lb/>
griffen/ und an Galgen gehenckt/ daran er &#x017F;ein Maul/ wie zuvor gegen &#x017F;einer<lb/>
Mutter ge&#x017F;chehen/ aufgeri&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#aq">Cæ&#x017F;arius</hi> gedenckt einer &#x017F;chro&#x0364;cklichen Hi&#x017F;tori/<lb/>
wie ein Mutter ihrem Sohn zum o&#x0364;fftern gewu&#x0364;n&#x017F;cht/ daß ihn der Teufel &#x017F;olt<lb/>
hinweg fu&#x0364;hren/ endlich &#x017F;ey er von dem Teufel in die Lufft hinweg gefu&#x0364;hrt und<lb/>
nimmermehr ge&#x017F;ehen worden. Damit nun keiner ihm &#x017F;elb&#x017F;ten oder &#x017F;einem<lb/>
Na&#x0364;ch&#x017F;ten dergleichen Schaden zurichte/ &#x017F;oll &#x017F;ich ein jeder vor &#x017F;olchem La&#x017F;ter<lb/>
lernen hu&#x0364;ten.</p><lb/>
          <p>Und das i&#x017F;t das 25. La&#x017F;ter/ das eigentlich auf den Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;ihet und ge-<lb/>
het/ das hei&#x017F;&#x017F;t <hi rendition="#aq">Ex&#x017F;ecratio</hi> das Fluchen/ da wir geho&#x0364;rt/ weil es ein hochverbotten/<note place="right">Summa.</note><lb/>
ungo&#x0364;ttlich/ unchri&#x017F;tlich/ greulich und hoch&#x017F;cha&#x0364;dlich La&#x017F;ter i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;oll &#x017F;ich ein je-<lb/>
der Chri&#x017F;t davor hu&#x0364;ten/ daß er &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten nicht fluche oder u&#x0364;bels wu&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;che/ nach den Worten deß Apo&#x017F;tels Jacobi/ da er c. 3. &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Durch &#x017F;ie lo-<lb/>
ben wir/ &#xA75B;c.</hi></p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Gebrauch die&#x017F;er Lehr.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#in">W</hi><hi rendition="#fr">Arnung/</hi> daß wir um die&#x017F;er erzehlten Ur&#x017F;achen willen niemand<note place="right"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Warnung<lb/>
vor dem<lb/>
Fluchen/<lb/>
welches gar<lb/>
gemein i&#x017F;t.</note><lb/>
fluchen. Daß man dem Na&#x0364;ch&#x017F;ten fluchet i&#x017F;t gar nichts neues/ es<lb/>
fluchen nicht nur die Ma&#x0364;nner/ &#x017F;ondern auch die Weiber/ nicht<lb/>
nur die Alten/ &#x017F;ondern auch die Jungen/ etliche Heuchler geben<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zwar</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[991/1061] vom Fluchen und Verwuͤnſchen. auch ſchaͤdlich dem/ dem geflucht wird/ und hat man Exempel/ daß ſolche Wuͤnſch und Fluͤch ſonderlich der Eltern offt eingetroffen haben und wahr worden/ deß Vatters Segen bauet den Kindern Haͤuſer/ aber der Mutter Fluch reiſſt ſie nieder. Syr. Das Exempel von dem Knaben zu Freyberg in Meiſſen iſt bekannt/ da ihn ſein Vatter außgeſchickt/ er aber etwas ſaumſelig geweſen und ſtill geſtanden/ fuhr der Vatter herauß: Ey ſtehe/ daß du dein Leb- tag nimmer fort kommeſt/ hat er daruͤber amſelben Ort bleiben muͤſſen 7. gan- tzer Jahr/ mit meniglichs Schroͤcken und Beſtuͤrtzung/ biß er A. 1552. den 11. Sept. daſelbſt geſtorben. Zu Neuburg fluchet ein Mutter ihrem Sohn: Gehe hin/ Gott gebe/ daß du nicht mehr lebendig fuͤr meine Augen kommeſt/ darauf der Knab hinauß ins kalte Bad gangen/ und in der Thonau ertruncken. Jn Oeſterreich begehrte ein Maͤgdlein von ihrer Mutter ein Brot/ die Mutter war ungedultig und wuͤnſcht ihr einen 10. Jaͤhrigen Hunger/ darauf das Maͤgdlein in 10. Jahren keine Speiß nieſſen koͤnnen/ gar ſelten hat ſie ſich mit wenig Waſſer erquickt. Zu Wittemberg iſt ein Mutter mit ihrem Maͤgdlein herum gangen/ zur Zeit Philippi Melanchtonis, die hat bekennt/ ſie hab dem Maͤgdlein gefluchet/ daß ihr der Teufel ſoll in Leib fahren/ ſo bald ſey das geſche- hen/ und das Maͤgdlein von derſelben Zeit an wahnwitzig und tobend worden und geblieben. Ein andere Mutter/ da ihr ungerathener Sohn ihr mit auf- geſperꝛtem Maul geſpottet/ ſagte ſie: Daß Gott geb/ daß du am liech_ Gal- gen das Maul alſo aufſperꝛen muͤſſet/ bald hernach ward er am Die_ - griffen/ und an Galgen gehenckt/ daran er ſein Maul/ wie zuvor gegen ſeiner Mutter geſchehen/ aufgeriſſen. Cæſarius gedenckt einer ſchroͤcklichen Hiſtori/ wie ein Mutter ihrem Sohn zum oͤfftern gewuͤnſcht/ daß ihn der Teufel ſolt hinweg fuͤhren/ endlich ſey er von dem Teufel in die Lufft hinweg gefuͤhrt und nimmermehr geſehen worden. Damit nun keiner ihm ſelbſten oder ſeinem Naͤchſten dergleichen Schaden zurichte/ ſoll ſich ein jeder vor ſolchem Laſter lernen huͤten. Denckwuͤr- dige Exem- pla. Und das iſt das 25. Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten ſihet und ge- het/ das heiſſt Exſecratio das Fluchen/ da wir gehoͤrt/ weil es ein hochverbotten/ ungoͤttlich/ unchriſtlich/ greulich und hochſchaͤdlich Laſter iſt/ ſo ſoll ſich ein je- der Chriſt davor huͤten/ daß er ſeinem Naͤchſten nicht fluche oder uͤbels wuͤn- ſche/ nach den Worten deß Apoſtels Jacobi/ da er c. 3. ſagt: Durch ſie lo- ben wir/ ꝛc. Summa. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ daß wir um dieſer erzehlten Urſachen willen niemand fluchen. Daß man dem Naͤchſten fluchet iſt gar nichts neues/ es fluchen nicht nur die Maͤnner/ ſondern auch die Weiber/ nicht nur die Alten/ ſondern auch die Jungen/ etliche Heuchler geben zwar I. Warnung vor dem Fluchen/ welches gar gemein iſt.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1061
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 991. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1061>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.