Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die C. Laster-Predigt/

chen Heuchler einem sagt/ er sehe den Splitter oder kleine Sprießlein in seines
Bruders Aug/ und deß Balcken in seinem eignen Aug werd er nicht gewahr.
und zweyer-
ley Verdam-
men/Luc. 6. Darnach das Verdammen betreffend/ ist solches auch zweyerley/ als
da ist das ordentliche Amts-Urtheilen und verdammen/ da getreue Lehrer und
Prediger/ die irrige/ falsche Lehr/ Ketzer und Rottengeister/ deßgleichen alle Un-
glaubige Gottlose/ halsstarrige/ unbußfertige Sünder auß Göttlichem Eyfer
in Abgrund der Höllen verfluchen und verdammen/ wie Paulus thut Galat.
1. Oder da ernsthaffte Regenten und Richter die Ubelthäter ihrer offenbaren
Mißhandlungen halben zur Straff ziehen/ verurtheilen und zum Tod ver-
dammen/ als die das Schwerdt nicht umsonst tragen/ und deßwegen nicht den
guten Wercken/ sondern den bösen zu förchten seyn. Rom. 13. Und wiederum
ist ein Privat Urtheil/ da feindselige/ neidige Leut/ denen das urtheilen und ver-
dammen nicht zustehet und nicht befohlen/ als selbs aufgeworffene Richter/ auß
frevelem Beginnen/ Neid/ Zorn und Rachgier/ die Sach ab exseq[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]utione,
anfahen/ auf den Nächsten daher fahren/ wie der Stoßvogel auf die Tauben/
und ihn auf einem Stutz wollen Tod haben/ sonderlich wann der Wagen/
durch gelegte Anstossungs-Stein fällt/ und 5. Räder hat/ vor der Welt/ wie
Simei zu David sagt: Der HErr hat dir vergolten alles Blut deß Hauses
Saul/ daß du an seine statt bist König worden/ nun hat der HErr das Reich
gegeben in die Hand deines Sohns Absalon/ und sihe/ nun steckestu in deinem
Unglück. 2. Sam. 16.

Unterlassen
wir das ei-
gene richten
und verdam-
men/
so wird das
Amts-Ge-
richt und
Verdammen
auch hinter-
[b]leiben.

Von diesem beyderley Richten und Urtheilen redet allhie Christus in
unsern vorhabenden Textworten/ doch mit gutem Unterscheid/ dann das eigen-
willige Privat- und Splitterrichten und Verdammen/ verbeut der HErr/ und
sagt: Richtet nicht/ verdammet nicht: Und verspricht uns dabey/
wann wir solchem seinem Verbott werden nachkommen/ den Nächsten nicht
richten/ tadlen/ urtheilen und verdammen/ so werden wir auf solche Weise er-
halten/ daß wir dem ordentlichen Amts-Gericht und Verdammnus Gottes
und der Menschen entgehen/ nicht gericht und nicht verdammt werden: Son-
dern vielmehr/ wann wir alles was der Nächsteredt und thut/ zum besten auf-
nehmen und außlegen/ so werden wir jederman zu guten Freunden bekommen
und behalten/ daß ander Leut auch von uns/ und allem unserem Thun und Las-
sen/ wiederum das beste reden werden. Syr. 6.

Lehr.

Lehr.
Man soll
den Nechsten
nicht tadlen
und außrich-
ten.

BEy diesen erklärten Worten deß HErrn CHristi/ haben wir wieder
von einem andern Laster/ das eigentlich auf den Nächsten sihet und ge-
het/ zu reden/ und davor zu warnen/ das heisst Temerarium judicium,
das Tadlen und Außrichten/ daß ein Christ seinen Nächsten in seinem

Thun

Die C. Laſter-Predigt/

chen Heuchler einem ſagt/ er ſehe den Splitter oder kleine Sprießlein in ſeines
Bruders Aug/ und deß Balcken in ſeinem eignen Aug werd er nicht gewahr.
und zweyer-
ley Verdam-
men/Luc. 6. Darnach das Verdammen betreffend/ iſt ſolches auch zweyerley/ als
da iſt das ordentliche Amts-Urtheilen und verdammen/ da getreue Lehrer und
Prediger/ die irꝛige/ falſche Lehr/ Ketzer und Rottengeiſter/ deßgleichen alle Un-
glaubige Gottloſe/ halsſtarꝛige/ unbußfertige Suͤnder auß Goͤttlichem Eyfer
in Abgrund der Hoͤllen verfluchen und verdammen/ wie Paulus thut Galat.
1. Oder da ernſthaffte Regenten und Richter die Ubelthaͤter ihrer offenbaren
Mißhandlungen halben zur Straff ziehen/ verurtheilen und zum Tod ver-
dammen/ als die das Schwerdt nicht umſonſt tragen/ und deßwegen nicht den
guten Wercken/ ſondern den boͤſen zu foͤrchten ſeyn. Rom. 13. Und wiederum
iſt ein Privat Urtheil/ da feindſelige/ neidige Leut/ denen das urtheilen und ver-
dammen nicht zuſtehet und nicht befohlen/ als ſelbs aufgeworffene Richter/ auß
frevelem Beginnen/ Neid/ Zorn und Rachgier/ die Sach ab exſeq[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]utione,
anfahen/ auf den Naͤchſten daher fahren/ wie der Stoßvogel auf die Tauben/
und ihn auf einem Stutz wollen Tod haben/ ſonderlich wann der Wagen/
durch gelegte Anſtoſſungs-Stein faͤllt/ und 5. Raͤder hat/ vor der Welt/ wie
Simei zu David ſagt: Der HErꝛ hat dir vergolten alles Blut deß Hauſes
Saul/ daß du an ſeine ſtatt biſt Koͤnig worden/ nun hat der HErꝛ das Reich
gegeben in die Hand deines Sohns Abſalon/ und ſihe/ nun ſteckeſtu in deinem
Ungluͤck. 2. Sam. 16.

Unterlaſſen
wir das ei-
gene richten
und verdam-
men/
ſo wird das
Amts-Ge-
richt und
Verdam̃en
auch hinter-
[b]leiben.

Von dieſem beyderley Richten und Urtheilen redet allhie Chriſtus in
unſern vorhabenden Textworten/ doch mit gutem Unterſcheid/ dann das eigen-
willige Privat- und Splitterrichten und Verdammen/ verbeut der HErꝛ/ und
ſagt: Richtet nicht/ verdammet nicht: Und verſpricht uns dabey/
wann wir ſolchem ſeinem Verbott werden nachkommen/ den Naͤchſten nicht
richten/ tadlen/ urtheilen und verdammen/ ſo werden wir auf ſolche Weiſe er-
halten/ daß wir dem ordentlichen Amts-Gericht und Verdammnus Gottes
und der Menſchen entgehen/ nicht gericht und nicht verdammt werden: Son-
dern vielmehr/ wann wir alles was der Naͤchſteredt und thut/ zum beſten auf-
nehmen und außlegen/ ſo werden wir jederman zu guten Freunden bekommen
und behalten/ daß ander Leut auch von uns/ und allem unſerem Thun und Laſ-
ſen/ wiederum das beſte reden werden. Syr. 6.

Lehr.

Lehr.
Man ſoll
den Nechſten
nicht tadlen
und außrich-
ten.

BEy dieſen erklaͤrten Worten deß HErꝛn CHriſti/ haben wir wieder
von einem andern Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten ſihet und ge-
het/ zu reden/ und davor zu warnen/ das heiſſt Temerarium judicium,
das Tadlen und Außrichten/ daß ein Chriſt ſeinen Naͤchſten in ſeinem

Thun

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1034" n="964"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">C.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
chen Heuchler einem &#x017F;agt/ er &#x017F;ehe den Splitter oder kleine Sprießlein in &#x017F;eines<lb/>
Bruders Aug/ und deß Balcken in &#x017F;einem eignen Aug werd er nicht gewahr.<lb/><note place="left">und zweyer-<lb/>
ley Verdam-<lb/>
men/</note>Luc. 6. Darnach das Verdammen betreffend/ i&#x017F;t &#x017F;olches auch zweyerley/ als<lb/>
da i&#x017F;t das ordentliche Amts-Urtheilen und verdammen/ da getreue Lehrer und<lb/>
Prediger/ die ir&#xA75B;ige/ fal&#x017F;che Lehr/ Ketzer und Rottengei&#x017F;ter/ deßgleichen alle Un-<lb/>
glaubige Gottlo&#x017F;e/ hals&#x017F;tar&#xA75B;ige/ unbußfertige Su&#x0364;nder auß Go&#x0364;ttlichem Eyfer<lb/>
in Abgrund der Ho&#x0364;llen verfluchen und verdammen/ wie Paulus thut Galat.<lb/>
1. Oder da ern&#x017F;thaffte Regenten und Richter die Ubeltha&#x0364;ter ihrer offenbaren<lb/>
Mißhandlungen halben zur Straff ziehen/ verurtheilen und zum Tod ver-<lb/>
dammen/ als die das Schwerdt nicht um&#x017F;on&#x017F;t tragen/ und deßwegen nicht den<lb/>
guten Wercken/ &#x017F;ondern den bo&#x0364;&#x017F;en zu fo&#x0364;rchten &#x017F;eyn. Rom. 13. Und wiederum<lb/>
i&#x017F;t ein <hi rendition="#aq">Privat</hi> Urtheil/ da feind&#x017F;elige/ neidige Leut/ denen das urtheilen und ver-<lb/>
dammen nicht zu&#x017F;tehet und nicht befohlen/ als &#x017F;elbs aufgeworffene Richter/ auß<lb/>
frevelem Beginnen/ Neid/ Zorn und Rachgier/ die Sach <hi rendition="#aq">ab ex&#x017F;eq<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/>utione,</hi><lb/>
anfahen/ auf den Na&#x0364;ch&#x017F;ten daher fahren/ wie der Stoßvogel auf die Tauben/<lb/>
und ihn auf einem Stutz wollen Tod haben/ &#x017F;onderlich wann der Wagen/<lb/>
durch gelegte An&#x017F;to&#x017F;&#x017F;ungs-Stein fa&#x0364;llt/ und 5. Ra&#x0364;der hat/ vor der Welt/ wie<lb/>
Simei zu David &#x017F;agt: Der HEr&#xA75B; hat dir vergolten alles Blut deß Hau&#x017F;es<lb/>
Saul/ daß du an &#x017F;eine &#x017F;tatt bi&#x017F;t Ko&#x0364;nig worden/ nun hat der HEr&#xA75B; das Reich<lb/>
gegeben in die Hand deines Sohns Ab&#x017F;alon/ und &#x017F;ihe/ nun &#x017F;tecke&#x017F;tu in deinem<lb/>
Unglu&#x0364;ck. 2. Sam. 16.</p><lb/>
          <note place="left">Unterla&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wir das ei-<lb/>
gene richten<lb/>
und verdam-<lb/>
men/<lb/>
&#x017F;o wird das<lb/>
Amts-Ge-<lb/>
richt und<lb/>
Verdam&#x0303;en<lb/>
auch hinter-<lb/><supplied>b</supplied>leiben.</note>
          <p>Von die&#x017F;em beyderley Richten und Urtheilen redet allhie Chri&#x017F;tus in<lb/>
un&#x017F;ern vorhabenden Textworten/ doch mit gutem Unter&#x017F;cheid/ dann das eigen-<lb/>
willige <hi rendition="#aq">Privat-</hi> und Splitterrichten und Verdammen/ verbeut der HEr&#xA75B;/ und<lb/>
&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Richtet nicht/ verdammet nicht</hi>: Und ver&#x017F;pricht uns dabey/<lb/>
wann wir &#x017F;olchem &#x017F;einem Verbott werden nachkommen/ den Na&#x0364;ch&#x017F;ten nicht<lb/>
richten/ tadlen/ urtheilen und verdammen/ &#x017F;o werden wir auf &#x017F;olche Wei&#x017F;e er-<lb/>
halten/ daß wir dem ordentlichen Amts-Gericht und Verdammnus Gottes<lb/>
und der Men&#x017F;chen entgehen/ nicht gericht und nicht verdammt werden: Son-<lb/>
dern vielmehr/ wann wir alles was der Na&#x0364;ch&#x017F;teredt und thut/ zum be&#x017F;ten auf-<lb/>
nehmen und außlegen/ &#x017F;o werden wir jederman zu guten Freunden bekommen<lb/>
und behalten/ daß ander Leut auch von uns/ und allem un&#x017F;erem Thun und La&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ wiederum das be&#x017F;te reden werden. Syr. 6.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Lehr.</hi> </head><lb/>
          <note place="left">Lehr.<lb/>
Man &#x017F;oll<lb/>
den Nech&#x017F;ten<lb/>
nicht tadlen<lb/>
und außrich-<lb/>
ten.</note>
          <p><hi rendition="#in">B</hi>Ey die&#x017F;en erkla&#x0364;rten Worten deß HEr&#xA75B;n CHri&#x017F;ti/ haben wir wieder<lb/>
von einem andern La&#x017F;ter/ das eigentlich auf den Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;ihet und ge-<lb/>
het/ zu reden/ und davor zu warnen/ das hei&#x017F;&#x017F;t <hi rendition="#aq">Temerarium judicium,</hi><lb/>
das Tadlen und Außrichten/ daß ein Chri&#x017F;t &#x017F;einen Na&#x0364;ch&#x017F;ten in &#x017F;einem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Thun</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[964/1034] Die C. Laſter-Predigt/ chen Heuchler einem ſagt/ er ſehe den Splitter oder kleine Sprießlein in ſeines Bruders Aug/ und deß Balcken in ſeinem eignen Aug werd er nicht gewahr. Luc. 6. Darnach das Verdammen betreffend/ iſt ſolches auch zweyerley/ als da iſt das ordentliche Amts-Urtheilen und verdammen/ da getreue Lehrer und Prediger/ die irꝛige/ falſche Lehr/ Ketzer und Rottengeiſter/ deßgleichen alle Un- glaubige Gottloſe/ halsſtarꝛige/ unbußfertige Suͤnder auß Goͤttlichem Eyfer in Abgrund der Hoͤllen verfluchen und verdammen/ wie Paulus thut Galat. 1. Oder da ernſthaffte Regenten und Richter die Ubelthaͤter ihrer offenbaren Mißhandlungen halben zur Straff ziehen/ verurtheilen und zum Tod ver- dammen/ als die das Schwerdt nicht umſonſt tragen/ und deßwegen nicht den guten Wercken/ ſondern den boͤſen zu foͤrchten ſeyn. Rom. 13. Und wiederum iſt ein Privat Urtheil/ da feindſelige/ neidige Leut/ denen das urtheilen und ver- dammen nicht zuſtehet und nicht befohlen/ als ſelbs aufgeworffene Richter/ auß frevelem Beginnen/ Neid/ Zorn und Rachgier/ die Sach ab exſeq_utione, anfahen/ auf den Naͤchſten daher fahren/ wie der Stoßvogel auf die Tauben/ und ihn auf einem Stutz wollen Tod haben/ ſonderlich wann der Wagen/ durch gelegte Anſtoſſungs-Stein faͤllt/ und 5. Raͤder hat/ vor der Welt/ wie Simei zu David ſagt: Der HErꝛ hat dir vergolten alles Blut deß Hauſes Saul/ daß du an ſeine ſtatt biſt Koͤnig worden/ nun hat der HErꝛ das Reich gegeben in die Hand deines Sohns Abſalon/ und ſihe/ nun ſteckeſtu in deinem Ungluͤck. 2. Sam. 16. und zweyer- ley Verdam- men/ Von dieſem beyderley Richten und Urtheilen redet allhie Chriſtus in unſern vorhabenden Textworten/ doch mit gutem Unterſcheid/ dann das eigen- willige Privat- und Splitterrichten und Verdammen/ verbeut der HErꝛ/ und ſagt: Richtet nicht/ verdammet nicht: Und verſpricht uns dabey/ wann wir ſolchem ſeinem Verbott werden nachkommen/ den Naͤchſten nicht richten/ tadlen/ urtheilen und verdammen/ ſo werden wir auf ſolche Weiſe er- halten/ daß wir dem ordentlichen Amts-Gericht und Verdammnus Gottes und der Menſchen entgehen/ nicht gericht und nicht verdammt werden: Son- dern vielmehr/ wann wir alles was der Naͤchſteredt und thut/ zum beſten auf- nehmen und außlegen/ ſo werden wir jederman zu guten Freunden bekommen und behalten/ daß ander Leut auch von uns/ und allem unſerem Thun und Laſ- ſen/ wiederum das beſte reden werden. Syr. 6. Lehr. BEy dieſen erklaͤrten Worten deß HErꝛn CHriſti/ haben wir wieder von einem andern Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten ſihet und ge- het/ zu reden/ und davor zu warnen/ das heiſſt Temerarium judicium, das Tadlen und Außrichten/ daß ein Chriſt ſeinen Naͤchſten in ſeinem Thun

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1034
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 964. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1034>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.