Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Ball, Hugo: Zur Kritik der deutschen Intelligenz. Bern, 1919.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

bei ihrem Ausbruch und, wer weiss, sich vielleicht Napoleon
und die Freiheitskriege erspart, nebst der Abhänigkeit von
Preussen, die diese Freiheitskriege im Gefolge hatten. Man
tat es nicht. Man vergötterte mehr als je den, der sich als
"doppelten" Helden erwiesen hatte. Man gab ihm das
Recht, zu glauben, was er vorausgesetzt hatte: auch die
intellektuelle Partei ist inferior, ein miles perpetuus so-
zusagen.

Dann folgte der Fürstenbund. Er wurde der erste
Schritt zur Errichtung des preussischen Reiches deutscher
Nation. Die protestantische Intelligenz war gebändigt, bevor
sie noch recht begriff, um was es sich handelte.

7.

Aber Rousseau hat Frankreich revoltiert. Er hat Russland
revoltiert. Er wird eines Tags auch Deutschland revoltieren.
Der Mensch ist keine Maschine: -- Rückkehr zur Natur.
Der Mensch ist kein Teufel: -- Rückkehr zum Christentum.
Der Mensch ist kein Höhlenbewohner: -- Rückkehr zur
Heimat. Das Paradies ging verloren. Alle sind schuldig
und Ungeheuer des Alltags. Alle sind mit der Erbsünde
der Gewohnheit beladen, Abtrünnige ihrer Kindheit. Alle
gehorchen, weil jeder gehorcht. Doch die Seele ist nicht
von Natur eine Preussin; der Mensch ist kein Brudermörder.
Aufhebung aller heutigen Normen, Gesetze, Sitten, Bildungen,
Einbildungen und Einrichtungen. Unio mystica mit Gott
und der Menschheit.

In Frankreich genügte der Urteilsspruch über eine
unmöglich gewordene Welt, und man schritt zur Tat. Die
Guillotine wurde zum Messer, mit dem man die neue
Menschheit aus dem Leib einer Kokotte schnitt.

In Deutschland führte Rousseaus Philosophie zu jener
magischen Flucht von Idealisten, die man Romantik nennt.
Das deutsche Ideal war einst kontemplativ, nicht angriffslustig,

bei ihrem Ausbruch und, wer weiss, sich vielleicht Napoleon
und die Freiheitskriege erspart, nebst der Abhänigkeit von
Preussen, die diese Freiheitskriege im Gefolge hatten. Man
tat es nicht. Man vergötterte mehr als je den, der sich als
„doppelten“ Helden erwiesen hatte. Man gab ihm das
Recht, zu glauben, was er vorausgesetzt hatte: auch die
intellektuelle Partei ist inferior, ein miles perpetuus so-
zusagen.

Dann folgte der Fürstenbund. Er wurde der erste
Schritt zur Errichtung des preussischen Reiches deutscher
Nation. Die protestantische Intelligenz war gebändigt, bevor
sie noch recht begriff, um was es sich handelte.

7.

Aber Rousseau hat Frankreich revoltiert. Er hat Russland
revoltiert. Er wird eines Tags auch Deutschland revoltieren.
Der Mensch ist keine Maschine: — Rückkehr zur Natur.
Der Mensch ist kein Teufel: — Rückkehr zum Christentum.
Der Mensch ist kein Höhlenbewohner: — Rückkehr zur
Heimat. Das Paradies ging verloren. Alle sind schuldig
und Ungeheuer des Alltags. Alle sind mit der Erbsünde
der Gewohnheit beladen, Abtrünnige ihrer Kindheit. Alle
gehorchen, weil jeder gehorcht. Doch die Seele ist nicht
von Natur eine Preussin; der Mensch ist kein Brudermörder.
Aufhebung aller heutigen Normen, Gesetze, Sitten, Bildungen,
Einbildungen und Einrichtungen. Unio mystica mit Gott
und der Menschheit.

In Frankreich genügte der Urteilsspruch über eine
unmöglich gewordene Welt, und man schritt zur Tat. Die
Guillotine wurde zum Messer, mit dem man die neue
Menschheit aus dem Leib einer Kokotte schnitt.

In Deutschland führte Rousseaus Philosophie zu jener
magischen Flucht von Idealisten, die man Romantik nennt.
Das deutsche Ideal war einst kontemplativ, nicht angriffslustig,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0108" n="100"/>
bei ihrem Ausbruch und, wer weiss, sich vielleicht Napoleon<lb/>
und die Freiheitskriege erspart, nebst der Abhänigkeit von<lb/>
Preussen, die diese Freiheitskriege im Gefolge hatten. Man<lb/>
tat es nicht. Man vergötterte mehr als je den, der sich als<lb/>
&#x201E;doppelten&#x201C; Helden erwiesen hatte. Man gab ihm das<lb/>
Recht, zu glauben, was er vorausgesetzt hatte: auch die<lb/>
intellektuelle Partei ist inferior, ein miles perpetuus so-<lb/>
zusagen.</p><lb/>
          <p>Dann folgte der Fürstenbund. Er wurde der erste<lb/>
Schritt zur Errichtung des preussischen Reiches deutscher<lb/>
Nation. Die protestantische Intelligenz war gebändigt, bevor<lb/>
sie noch recht begriff, um was es sich handelte.</p><lb/>
        </div>
        <div n="2">
          <head>7.</head><lb/>
          <p>Aber Rousseau hat Frankreich revoltiert. Er hat Russland<lb/>
revoltiert. Er wird eines Tags auch Deutschland revoltieren.<lb/>
Der Mensch ist keine Maschine: &#x2014; Rückkehr zur Natur.<lb/>
Der Mensch ist kein Teufel: &#x2014; Rückkehr zum Christentum.<lb/>
Der Mensch ist kein Höhlenbewohner: &#x2014; Rückkehr zur<lb/>
Heimat. Das Paradies ging verloren. Alle sind schuldig<lb/>
und Ungeheuer des Alltags. Alle sind mit der Erbsünde<lb/>
der Gewohnheit beladen, Abtrünnige ihrer Kindheit. Alle<lb/>
gehorchen, weil jeder gehorcht. Doch die Seele ist nicht<lb/>
von Natur eine Preussin; der Mensch ist kein Brudermörder.<lb/>
Aufhebung aller heutigen Normen, Gesetze, Sitten, Bildungen,<lb/>
Einbildungen und Einrichtungen. Unio mystica mit Gott<lb/>
und der Menschheit.</p><lb/>
          <p>In Frankreich genügte der Urteilsspruch über eine<lb/>
unmöglich gewordene Welt, und man schritt zur Tat. Die<lb/>
Guillotine wurde zum Messer, mit dem man die neue<lb/>
Menschheit aus dem Leib einer Kokotte schnitt.</p><lb/>
          <p>In Deutschland führte Rousseaus Philosophie zu jener<lb/>
magischen Flucht von Idealisten, die man Romantik nennt.<lb/>
Das deutsche Ideal war einst kontemplativ, nicht angriffslustig,<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[100/0108] bei ihrem Ausbruch und, wer weiss, sich vielleicht Napoleon und die Freiheitskriege erspart, nebst der Abhänigkeit von Preussen, die diese Freiheitskriege im Gefolge hatten. Man tat es nicht. Man vergötterte mehr als je den, der sich als „doppelten“ Helden erwiesen hatte. Man gab ihm das Recht, zu glauben, was er vorausgesetzt hatte: auch die intellektuelle Partei ist inferior, ein miles perpetuus so- zusagen. Dann folgte der Fürstenbund. Er wurde der erste Schritt zur Errichtung des preussischen Reiches deutscher Nation. Die protestantische Intelligenz war gebändigt, bevor sie noch recht begriff, um was es sich handelte. 7. Aber Rousseau hat Frankreich revoltiert. Er hat Russland revoltiert. Er wird eines Tags auch Deutschland revoltieren. Der Mensch ist keine Maschine: — Rückkehr zur Natur. Der Mensch ist kein Teufel: — Rückkehr zum Christentum. Der Mensch ist kein Höhlenbewohner: — Rückkehr zur Heimat. Das Paradies ging verloren. Alle sind schuldig und Ungeheuer des Alltags. Alle sind mit der Erbsünde der Gewohnheit beladen, Abtrünnige ihrer Kindheit. Alle gehorchen, weil jeder gehorcht. Doch die Seele ist nicht von Natur eine Preussin; der Mensch ist kein Brudermörder. Aufhebung aller heutigen Normen, Gesetze, Sitten, Bildungen, Einbildungen und Einrichtungen. Unio mystica mit Gott und der Menschheit. In Frankreich genügte der Urteilsspruch über eine unmöglich gewordene Welt, und man schritt zur Tat. Die Guillotine wurde zum Messer, mit dem man die neue Menschheit aus dem Leib einer Kokotte schnitt. In Deutschland führte Rousseaus Philosophie zu jener magischen Flucht von Idealisten, die man Romantik nennt. Das deutsche Ideal war einst kontemplativ, nicht angriffslustig,

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Schulz, Dienstleister (Muttersprachler): Bereitstellung der Texttranskription nach XML/TEI gemäß DTA-Basisformat. (2012-02-17T09:20:45Z)
Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Akademiebibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2012-02-17T09:20:45Z)

Weitere Informationen:

  • Nach den Richtlinien des Deutschen Textarchivs (DTA) transkribiert und ausgezeichnet.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/ball_intelligenz_1919
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/ball_intelligenz_1919/108
Zitationshilfe: Ball, Hugo: Zur Kritik der deutschen Intelligenz. Bern, 1919, S. 100. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ball_intelligenz_1919/108>, abgerufen am 21.12.2024.