Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. III. NUM. X. D. Mich. Waltheri Streit mit P. C. [Spaltenumbruch]
Gottes biß an den jüngsten tag verzeichnethabe. Sententia & responsio P. Meine Harmonia Psalmorum ist längst dem Replica D. Waltheri. 1. Die so genante Harmonia ist mir zwar Quaest. VI. D. Waltheri. Ob David im 119. Psalm durch das wort Sententia Pastoris. In Prognost. p. 18. Ach! wie hat Gott ein Responsio ejusdem. So jemand aus dem 119. Psalm im wort Replica D. Waltheri. 1. Dem Schwenckfeld und seinen Applau- Quaest. IIX D. Waltheri. Ob niemand die Propheten einsehe/ Sententia Past. Hiob A. II. b. die Propheten sind in der der
Th. IV. Sect. III. NUM. X. D. Mich. Waltheri Streit mit P. C. [Spaltenumbruch]
Gottes biß an den juͤngſten tag verzeichnethabe. Sententia & reſponſio P. Meine Harmonia Pſalmorum iſt laͤngſt dem Replica D. Waltheri. 1. Die ſo genante Harmonia iſt mir zwar Quæſt. VI. D. Waltheri. Ob David im 119. Pſalm durch das wort Sententia Paſtoris. In Prognoſt. p. 18. Ach! wie hat Gott ein Reſponſio ejusdem. So jemand aus dem 119. Pſalm im wort Replica D. Waltheri. 1. Dem Schwenckfeld und ſeinen Applau- Quæſt. IIX D. Waltheri. Ob niemand die Propheten einſehe/ Sententia Paſt. Hiob A. II. b. die Propheten ſind in der der
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Giebet man auch nach/ daß<lb/> ſo wohl der gantze Pſalter ins gemein als ein<lb/> jeder inſonderheit/ ordentlich uñ lieblich an<lb/> dem andern hange/ und zwiſchen den edlen<lb/> Pſaͤlmlein/ eine feine tieffſiñige ordnung anzu-<lb/> treffen ſey. Jmmaſſen ſolches nahmhaffti-<lb/> glich <hi rendition="#aq">D. Geſnerus</hi> ſchoͤn gewieſen und geprie-<lb/> ſen. Daß aber 7. in ſolchem buche eine rich-<lb/> tige <hi rendition="#aq">Chronologia</hi> ſolte entdecket worden ſeyn/<lb/> und die Pſalmen in ihrer ordnung auff die Zei-<lb/> ten vor dem juͤngſten tage dergeſtalt zielen/ daß<lb/> ſich dieſer auff ſo viel/ der andere auff ſo viel<lb/><cb/> Jahr erſtrecke/ deſſen ſehe ich keinen ſattſamen<lb/> grund/ weder in der bibel noch bey der gottſeli-<lb/> gen <hi rendition="#aq">Antiquitæt.</hi> Drum iſt man es nicht ver-<lb/> pflichtet zu glauben/ biß daß es richtig und<lb/> gnugſam <hi rendition="#aq">demonſtr</hi>iret worden iſt.</p> </div><lb/> <div n="4"> <head> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Quæſt. VI. D. Waltheri.</hi> </hi> </head><lb/> <p>Ob David im 119. 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Dem Schwenckfeld und ſeinen <hi rendition="#aq">Applau-<lb/> denten</hi> iſt es gebraͤuchlich/ daß ſie das in der<lb/> ſchrifft verfaßte und darauß gepredigte wort<lb/> Gottes/ mit dem weſentlichen wort des Vat-<lb/> ters/ des eingebohrnen Sohns Gottes/ gefaͤhr-<lb/> lich vermengen/ und eines fuͤr das andere neh-<lb/> men. 2. Daß der 119. Pſalm <hi rendition="#aq">ex profeſſo</hi> von der<lb/> lehre des worts Gottes handele/ das bezeuget<lb/> alles was in ihm verfaſſet ſtehet. Wie dann<lb/> auch <hi rendition="#aq">Auguſtinus,</hi> der ſonſten die meiſten Pſal-<lb/> men von Chriſto <hi rendition="#aq">interpret</hi>iret/ ihn nicht an-<lb/> ders angenommen/ 3. Daß darvon auch abſon-<lb/> derlich der 105. verſ. rede beſtaͤttiget St. Peters<lb/> 2. Epiſt. 1. v. 19. welcher auch darauß das veſte<lb/> prophetiſche wort ein liecht nennet/ das da<lb/> ſcheinet in einem dunckelen orte/ biß der tag an-<lb/> breche. Und die kirche ſinget daher: Meinen<lb/> fuͤſſen iſt dein heiliges wort eine brennende<lb/> lucerne/ ein liecht/ das mir den weg weiſt fort/<lb/> ꝛc. 4. Das Jeſus Chriſtus der rechte wegzei-<lb/> ger/ auch weg/ warheit und liecht ſey/ das wird<lb/> auß andern <hi rendition="#aq">locis ſcripturæ</hi> recht behauptet/ un-<lb/> recht aber auß dem 119. Pſalm. 5. Jſt es ein an-<lb/> ders/ im wort Gottes/ das geprediget wird/<lb/> den HErꝛn mit verſtehen/ und das laͤugnet<lb/> und verwirfft niemand/ dann die ſchrifft<lb/> zeuget von ihm. <hi rendition="#aq">Joh. 1. v. 4. 5. Cap. 5. v. 39. Luc. 24.<lb/> v.</hi> 27. Daher heiſſet er des geſetzes Ende/ <hi rendition="#aq">Rom.<lb/> 10. v.</hi> 3. und widerum iſts ein anders/ ſagen/ die-<lb/> ſes gepredigte wort Gottes/ von dẽ der 119. 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Th. IV. Sect. III. NUM. X. D. Mich. Waltheri Streit mit P. C.
Gottes biß an den juͤngſten tag verzeichnet
habe.
Sententia & reſponſio P.
Meine Harmonia Pſalmorum iſt laͤngſt dem
Herꝛn Superintendenten uͤberlanget zu cenſuri-
ren/ mir aber in derſelben kein irꝛthum nahm-
kuͤndig gewieſen. Unter dem tauſendfaͤltigen
nutzen der pſalmen/ habe ich durch Gottes gna-
de angemercket/ daß ſelbige auff die zeit der kir-
chen/ von David biß zum juͤngſten tage/ oder
zu den letzten zeiten koͤnnen applicirt werden
doctrinaliter.
Replica D. Waltheri.
1. Die ſo genante Harmonia iſt mir zwar
vor etlichen jahren gewieſen und zugeſtellet
worden/ aber nicht zu cenſuriren/ davon iſt kei-
nes einigen woͤrtleins gedacht worden. 2. Als
ich ſelbige nur ein wenig durchgeblaͤttert/ habe
ich ſtracks gar viel ſeltzame gedancken darin
verſpuͤhret/ und deswegen das ding alsbald
weggeworffen/ und dem Auctori wieder einge-
haͤndiget/ drum iſt es 3. falſch/ was er gegen ei-
nem unter unſern Paſtoribus erwehnet/ ich haͤt-
te ſolche Harmoniam approbiret/ welches mir
nie in den ſinn kommen. Daß ich aber ihme
4. keinen irꝛthum darauß nahmkuͤndig gewie-
ſen/ iſt bloß um des guten friedens wegen ge-
ſchehen/ und daß ich deſſen nie vermuthet/ daß
etliche ſolcher grillen ſolten von ihme wider
mein vorbewuſt und ante exactam cenſuram,
in den oͤffentlichen druck gegeben werden. 5.
Ob ſonſten die edlen Pſalmen auff die Zeit der
kirchen/ von David an biß auff uns Doctrinali-
ter appliciret werden moͤgen/ daran iſt gar kein
zweiffel; dann was vorhin geſchrieben iſt/ das
iſt uns zur lehre geſchrieben/ Roͤm. 15. v. 4.
Und ſo das/ was vorzeiten denen Jſraeliten in
der wuͤſten begegnet/ uns zum fuͤrbilde wieder-
fahrẽ/ wie geſchrieben iſt/ uns zur warnung/ auf
welche das ende der Welt kommen iſt. 1. Cor.
10. v. 11. ſo werden uns vielmehr die lieben Pſal-
men angehen. Daher judiciret der HErꝛ Lu-
therus in ſeiner vorrede uͤber ſie gar wohl: der
Pſalter ſey aller Heiligen buͤchlein. Und ein
jeglicher/ in waſſerley ſtandt er ſey/ finde darin-
nen Pſalmen und wort/ die ſich auff ſeine Sa-
chen reimen/ und ihm eben ſo ſind/ als waͤren
ſie allein um ſeinet willen alſo geſetzet. Sum-
ma/ ſpricht der theure Mann darbey/ wiltu
die heilige Chriſtliche kirche gemahlet ſehen/ mit
lebendiger farbe und geſtalt in einem kleinen
bilde gefaſſet/ ſo nim̃ den Pſalter fuͤr dich/ ſo
haſtu einen feinen/ hellen/ reinen Spiegel/ der
dir zeigen wird/ was die Chriſtenheit ſey. Ja
du wirſt auch dich ſelbſt drinnen/ und das rech-
te _ finden/ darzu Gott ſelbſt und
alle Creaturen. 6. Giebet man auch nach/ daß
ſo wohl der gantze Pſalter ins gemein als ein
jeder inſonderheit/ ordentlich uñ lieblich an
dem andern hange/ und zwiſchen den edlen
Pſaͤlmlein/ eine feine tieffſiñige ordnung anzu-
treffen ſey. Jmmaſſen ſolches nahmhaffti-
glich D. Geſnerus ſchoͤn gewieſen und geprie-
ſen. Daß aber 7. in ſolchem buche eine rich-
tige Chronologia ſolte entdecket worden ſeyn/
und die Pſalmen in ihrer ordnung auff die Zei-
ten vor dem juͤngſten tage dergeſtalt zielen/ daß
ſich dieſer auff ſo viel/ der andere auff ſo viel
Jahr erſtrecke/ deſſen ſehe ich keinen ſattſamen
grund/ weder in der bibel noch bey der gottſeli-
gen Antiquitæt. Drum iſt man es nicht ver-
pflichtet zu glauben/ biß daß es richtig und
gnugſam demonſtriret worden iſt.
Quæſt. VI. D. Waltheri.
Ob David im 119. Pſalm durch das wort
Gottes/ welches er eine leuchte ſeines fuſſes/ uñ
ein liecht auff ſeinem wege nennet/ den HErꝛn
Jeſum Chriſtum meine?
Sententia Paſtoris.
In Prognoſt. p. 18. Ach! wie hat Gott ein
ſchoͤn liecht unſern fuͤſſen gegeben/ Pſalm 119.
nemlich ſeyn heilig wort. loh. 1. ſein heiliges
wort iſt Jeſus Chriſtus unſer HErꝛ.
Reſponſio ejusdem.
So jemand aus dem 119. Pſalm im wort
Gottes den HErꝛn Jeſum Chriſtum als den
rechten wegzeiger/ Pſalm 25. auch weg/ warheit
und liecht mit verſtehet/ achte ich/ daß er ſich da-
mit nicht verſuͤndige.
Replica D. Waltheri.
1. Dem Schwenckfeld und ſeinen Applau-
denten iſt es gebraͤuchlich/ daß ſie das in der
ſchrifft verfaßte und darauß gepredigte wort
Gottes/ mit dem weſentlichen wort des Vat-
ters/ des eingebohrnen Sohns Gottes/ gefaͤhr-
lich vermengen/ und eines fuͤr das andere neh-
men. 2. Daß der 119. Pſalm ex profeſſo von der
lehre des worts Gottes handele/ das bezeuget
alles was in ihm verfaſſet ſtehet. Wie dann
auch Auguſtinus, der ſonſten die meiſten Pſal-
men von Chriſto interpretiret/ ihn nicht an-
ders angenommen/ 3. Daß darvon auch abſon-
derlich der 105. verſ. rede beſtaͤttiget St. Peters
2. Epiſt. 1. v. 19. welcher auch darauß das veſte
prophetiſche wort ein liecht nennet/ das da
ſcheinet in einem dunckelen orte/ biß der tag an-
breche. Und die kirche ſinget daher: Meinen
fuͤſſen iſt dein heiliges wort eine brennende
lucerne/ ein liecht/ das mir den weg weiſt fort/
ꝛc. 4. Das Jeſus Chriſtus der rechte wegzei-
ger/ auch weg/ warheit und liecht ſey/ das wird
auß andern locis ſcripturæ recht behauptet/ un-
recht aber auß dem 119. Pſalm. 5. Jſt es ein an-
ders/ im wort Gottes/ das geprediget wird/
den HErꝛn mit verſtehen/ und das laͤugnet
und verwirfft niemand/ dann die ſchrifft
zeuget von ihm. Joh. 1. v. 4. 5. Cap. 5. v. 39. Luc. 24.
v. 27. Daher heiſſet er des geſetzes Ende/ Rom.
10. v. 3. und widerum iſts ein anders/ ſagen/ die-
ſes gepredigte wort Gottes/ von dẽ der 119. Pſ.
handelt/ ſey Jeſus Chriſtus unſer HErꝛ wer
das ſaget/ der verſuͤndigt ſich freylich/ mit fal-
ſcher außlegung und mit auff ſich ladung des
verdachts des Sch wenckfeldianiſmi.
Quæſt. IIX D. Waltheri.
Ob niemand die Propheten einſehe/
als die Fanatici.
Sententia Paſt.
Hiob A. II. b. die Propheten ſind in der
Juͤdiſchheit gar zu wenig verſtanden/ ja ſehr uͤ-
bel außgeleget worden; daruͤber der wah-
re verſtand im alten teſtament iſt verloh-
ren worden groſſen theils A. III. a. Von
Anno 300. im neuem teſtament iſt der Prophe-
ten innigliche verſtand von vielen und groſſen
geheimnuͤſſen an vielen oͤrtern bey vielen in
groſſen abgang kommen. Poſtpauca. Wer ſich
der
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