Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der schrifften Hiels. [Spaltenumbruch]
ermahnung/ daß die gottes theilhafftig/ nichtstoltz seyn/ sondern sich allzeit furchten sollen/ damit sie nicht auch ausgehauen werden. Cap. 15. Daß man sich diese niedrige stelle im ein- Cap. 16. Daß die weißheit ihrer kinder dienst und Cap. 17. Wie seelig der so im feuer des HErrn zur Cap. 18. Daß weil die leydsamkeit Christi den autor Cap. 19. Daß die diener gottes für Balaams Judoe wesen A. R. H. Vierter Theil. D d d d
Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels. [Spaltenumbruch]
ermahnung/ daß die gottes theilhafftig/ nichtſtoltz ſeyn/ ſondern ſich allzeit furchten ſollen/ damit ſie nicht auch ausgehauen werden. Cap. 15. Daß man ſich dieſe niedrige ſtelle im ein- Cap. 16. Daß die weißheit ihrer kinder dienſt und Cap. 17. Wie ſeelig der ſo im feuer des HErrn zur Cap. 18. Daß weil die leydſamkeit Chriſti den autor Cap. 19. Daß die diener gottes fuͤr Balaams Judœ weſen A. R. H. Vierter Theil. D d d d
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Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels.
ermahnung/ daß die gottes theilhafftig/ nicht
ſtoltz ſeyn/ ſondern ſich allzeit furchten ſollen/
damit ſie nicht auch ausgehauen werden.
Cap. 15.
Daß man ſich dieſe niedrige ſtelle im ein-
weſigen leben Gottes begriffen/ von Chriſto
zeigen laſſen ſolle. 2. Sie ligt in Galilaͤa das
iſt/ da man mit dem luſte deß lebens aus fleiſch
in Geiſt umwendt. 3. Dieſer ort iſt Chriſti und
aller ſeiner diener geburtsſtadt/ daher ſie Na-
zareer heiſſen. Welchen namen/ als in der
arbeit Gottes empfangen/ ſie ewig behalten.
4. Dieſe arbeit vom Geiſt Gottes getrieben/
hat ihren beginn in Abraham/ und wird all en
ſeinen kindern angeerbt/ die Gottes ſitten und
ſtimme warnehmen und darnach thun. 5.
Dann leben ſie dem fleiſche nicht/ ſondern im
heiligen weſen Gottes dem Nazaraͤiſchen le-
ben. 6. Was ſie dann thun das thut die Goͤt-
liche natur in ihnen und ſie in ihr. 7. Weil ſie
mit einander zu einem leben und geiſte verei-
nigt ſind. 8. Wordurch Gott allein gelobt
und gedanckt wird. 9. Dann die weißheit
wird allein von ihren kindern geprieſen/ die er-
wehlt ſind/ vor der welt grundlegung.
Cap. 16.
Daß die weißheit ihrer kinder dienſt und
arbeit im einweſigen leben beveſtigt/ daher
er wieder alle ſinne des fleiſches beveſtigt/ da-
her er wieder alle ſinne des fleiſches beſteht. 2.
Auch kein ander krund gelegt werden kan 3.
Jeder ſehe zu was er drauff baue 4. Dann
eines jeglichen werck wird durchs feuer bewaͤh-
ret werden. 5. Dieſe bepruͤffung geſchicht im
leben Gottes/ da ſich die ſinne und gedancken
zur ſeeligkeit begeben/ und trifft die verwuͤſt-
heit noch nicht. 6. Paulus bezeugt den ſinnen
und gedancken/ daß ſie urtheilen ſollen die
drinnen ſeyn ꝛc. 7. So nun das gericht an den
glaͤubigen anfaͤht/ was wil an den verwuͤſten
ſinnen und gedancken geſchehen? 8. Die ſich
Gott willig ergeben/ weigern ſich des feuers
oder leydens Chriſti nicht/ daß ſie auch der herr-
lichkeit moͤgen theilhafftig werden.
Cap. 17.
Wie ſeelig der ſo im feuer des HErrn zur
niedrigkeit gereinigt mag werden. 1. Bleibt
ſein werck im einweſigen leben uͤber/ wird er
lohn empfahen/ wo nicht/ ſchaden leyden;
Doch ſeelig werden durchs feuer. 2. Der ei-
gen ſinnige Geiſt/ der den tempel Gottes des
menſchen Hertz/ ſchaͤndet/ wird von Gott wie-
der geſchaͤndet werden. Daß der ſo weiß ſeyn
will/ ein narr werden muͤſſe/ weil des fleiſches
klugheit eitel thorheit und betrug. 3. Alle die
Gott erkennen/ fliehen ſie/ weil ſie daß leben
Gottes in der ſeelen toͤdt. 4. Keine geiſter mehr
zu fliehen/ als dieſe eigene weißheit. 5. Weil
zu allen andern rath iſt zu dieſer nicht. 6. Da-
rum bleibt ſie ewig auſſer Gott im Tode. 7.
Jhr urtheil wird nun gemacht 9. Lob und
danck der mit Gott vereinigten hieruͤber. Er-
klaͤrung des pſalms: HErr wer wird wohnen
in deiner huͤtten ꝛc. 28. Daß alle diener Gottes
(geſetz und propheten Chriſtus und Apoſtel)
auff die einweſige gemeinſchafft Gottes gehofft
und darnach verlangt haben/ in gerechtigkeit
vor Gott zu leben. 29. Welches nicht geſche-
hen koͤnnen biß die vertheilte geiſter (ſo wol
gute als boͤſſe) ihre zeit ausgedient gehabt. 30.
Wordurch die goͤttliche leydſamkeit in Chri-
ſto erkant und offenbar wird 31. Dann die
goͤttliche prophezeyhung moͤchte im menſchen
nicht erkand werden/ denn durch die leydſam-
keit Chriſti/ welcher aller vertheilten geiſter
ende erwarten kan.
Cap. 18.
Daß weil die leydſamkeit Chriſti den autor
bewahret/ er von ihr zeugen muͤſſe. 2. Gottes
wohnſtadt iſt wo die gottheit und menſchheit
im einweſigen leben zu einem weſen gereinigt
ſind. 3. Daß die im leben Gottes begriffen/
einerley geſint ſeyn. 4. Und hieran erkennet
man/ daß ſie aus Gott ſind. Dann die Gott-
heit/ und die aus ihr gebohrne ſind weder ge-
theilt noch bedeckt vor einander. 5. Ermah-
nung alle eigenſinnige und gleißneriſche gei-
ſter aus dem hertzen zutreiben/ und die kirche
Chriſti bauen zu helffen. 6 Mit dem welcher
nicht eines ſinnes mit uns hirinnen iſt/ nicht zu
diſputiren/ ſondern vom verborgenen ſchatze
Gottes zu handlen mit denen im einweſigen
leben mit uns begrieffenẽ. 7. Daß der ſo ſolches
nicht in der Goͤttlichen natur beweiſe und
vollbringe/ kein diener Gottes ſeyn koͤnne Er
verſtelle ſich vor den menſchen/ ſo liſtig er kan/
ſo iſt doch der eigenſuchende geiſt der treiber
ſeines wercks.
Cap. 19.
Daß die diener gottes fuͤr Balaams Judœ
Jſcariots und Anania geiſte ſich zu huͤten. 2.
Dann dieſer doppelte geiſt in ſeiner gleißnerey
und irdiſcher begierde noch lebet/ biß er durch
den geiſt des HErrn mund getoͤdt werde. 4.
Derſelbe hat den erſten ſtreit und vertheiltheit
in die gemeinſchafft Gottes eingefuͤhret/ und
das Blut der einfaͤltigẽ und unſchuldigen von
anbeginn vergoſſen. 5. Daß Gott rache an den-
ſelben uͤben wolle. 6. Weil ſo lange dieſer geiſt
ſein urtheil nicht bekompt/ unſere ſeele der pein/
furcht und angſt unterworffen ſeyn muß. 7.
Wie liſtig er daß blut der heiligen (das leben
des gerichts) vergieſe unterm ſchein der heilig-
keit. 8. Daß der einfaͤltige ſeine Falſchheit
nicht leucht mercken koͤnne. 9. Jm letzten theil
der zeit muß er oſſenbar werden allen im gott-
ſeeligen leben begriffenen. 10. So er alle ſinne
und gedancken in Gott wendet und alda wuͤr-
cken laͤſt/ koͤnnen ſie kein eigen geſuch mehr trei-
ben. 11. Dann erlangen wir den ſegen und
ruhe Gottes. 12. Wann die luſt unſers lebens
mit allen ſinnen und gedancken im leben JEſu
Chriſti gegruͤndet/ dann werden wir erſt ſe-
hen/ das wir bißher von der goͤttichen natur
nicht geſmeckthaben. 13. Dann die Gottheit
laͤſt ſich auſſer ihrer vereinigung nicht erken-
nen. 14. Weil Gott bißher unerkand geweſt/
hat fleiſch und blut mit ſeinem irdiſchen geiſte
die oberhand gehabt 15. Jeder hat geruffen:
Wir haben Gottes wort ꝛc. uns ſoll man hoͤ-
ren. 16. Unter dieſem ruffen hat die boßheit ſo
zugenommen unterm deckmantel der heiligkeit/
daß man in den hertzen von keiner goͤttlichen
natur mehr weiß/ vielweniger ſie empfinde. 17.
So lange die menſchheit ſo ſtehet/ iſt ſie von
Chriſto weit entfremdtet. 18. Und ihr ruhm
iſt ihre verdammnus. 19. Weil ſie alle die ihr
nicht gleichformig geweſen/ verdammt hat. 20.
Wann der Herr ſich weſentlich verklaͤrt/ muͤ-
ſen ſie empfinden daß ſie ihm in ſeinem heiligen
weſen
A. R. H. Vierter Theil. D d d d
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