Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Th. IV. Sect. II. Num. LIII. Serveti hinrichtung.
[Spaltenumbruch] auß dem lande weggeführt/ die Chur und an-
ders Hertzog Moritzen zugewandt und über-
geben hatte/ deme es viele nicht gönneten/ da-
rauß denn diß erfolget ist/ dieweil vieler Leu-
te hertzen von wegen des Krieges und dieser
veränderung wieder Käiserliche Majestät und
Hertzog Moritzen Churfürsten und alle ihre
zugethane diener hart verbittert waren/ daß
nichts so gifftig/ ungereimbt/ schmählich wie-
der sie konte erdichtet/ geredet/ geschrieben/
gemahlet/ und gesungen werden/ dem viel
hertzen nicht wären offen gestanden/ dasselbi-
ge nicht mit lust gehöret/ leichtlich geglaubt/
und sich damit gekützelt und erlüstert hätten.
Als nun Flacius einen solchen anfang gemacht
und durch jetztermeldte gelegenheit von tage
zu tage mehr beyfall und grössern Anhang be-
kommen/ greifft er immer weiter/ und alles
was in der Theologen zusammenkunfften ge-
redet und gehandelt war (welches zu erfahren
er denn seine sonderliche kundschafft legete und
listige künste brauchte) das cavillirte und deu-
tete er auffs ärgste und schändlichste/ verlä-
sterte unschuldige und gottselige leute/ Fürst
Georgen/ Fürsten zu Anhalt/ den Herrn
Philippum, D. Pomeranum, D. Majorn und
andere/ bezüchtigte und beschuldigte sie solcher
dinge/ die ihnen die zeit ihres lebens nicht in
sinn kommen waren/ schilt sie als verächter
und abtrünnige Mammelucken/ so mit den
widersachern unter dem hütlein spielten/ da-
rum daß sie sich mit den Bischoffen in gespräch
und unterredung eingelassen/ er erdichtete
seines gefallens allerley aufflagen/ als ob dem
Pabst zu hoffiren von ihnen gottlose lehre und
Ceremonien gebilliget und angenommen wä-
ren. Auff diesen nichtigen grund bauet er
ferner zu wider seinem eigenem gewissen/ da
er anders einiges gehabt allerley schmähungen
und verlästerungen der lehre/ der Kirchen/
und der Universitäten in diesem lande/ so greu-
lich/ daß es nicht gnugsam außzusprechen.

NUM. LIII.
Serveti hinrichtung.

1. Wegen der hinrichtung Serveti ist auß
Johanne Uytenbogardo folgendes noch beyzu-
fügen: P. II. Hist. Eccl. p. 75. u.f. Beza schreibet
im leben Calvini auff das Jahr 1553. Er wäre
fato quodam nach Genff kommen/ und meynet
also/ er wäre zu solchem grausamen tod prae-
destinirt gewesen. Ein anderer ungenannter
Scribente meldet diese nähere umstände: Als
Servetus zu Vienne in Franckreich sein buch
von der Dreyfaltigkeit drucken ließ/ schrieb ei-
ner von Genff Lionnois dorthin/ warum sie
Servetum bey sich lidten/ der in dem und dem
hause sich auffhielte/ und Ketzer-bücher dru-
cken liesse/ welchen brieff Calvinus selber soll
geschrieben haben. Darüber wurde er mit dem
Buchdrucker gefangen gesetzet/ entkam aber
wiederum und reisete nach Genff. Am ersten
tage seiner Ankunfft gieng er in die predigt/
wurde aber so gleich von einigen erkant/ von
denen es Calvinus erfuhr. Dieser hielte als-
bald beym Rath an/ man solte ihn wegen seiner
Ketzerey in verhafft nehmen. Der Rath ant-
wortete/ man pflegte in einer freyen Stadt
[Spaltenumbruch] niemand ohne Kläger fest zu machen. Calvi-
nus stellte alsbald einen knecht an/ der diese
klage auff sich nehmen muste; worauff auch
Servetus auß der Predigt geholet/ und einge-
setzet wurde. Manforderte weiter von denen
Schweitzerischen Predigern ein urtheil über ihn/
welche ihm das leben absprachen. Auch
schickte man nach Franckfurth am Mayn an ei-
nen handels diener des berühmten Typographi
Roberti Stephani, und ließ alle Exemplaria von
Serveti buch verbrennen. Gleichwol prote-
stirte der ältiste Burgermeister in Genff nebenst
etlichen andern Raths-Herren wieder das
blut-urtheil/ und sollen auch etliche Predi-
ger daselbst nicht eingewilliget haben: Wel-
che aber/ weil sie von geringem ansehen gewe-
sen/ nicht gehöret worden.

2. Servetus, als er das urtheil angehöret/
bat um das schwerd/ damit er nicht durch die
grosse pein zur verzweiffelung gebracht würde/
konte es aber nicht erhalten. Jm außführen
ruffte er unauffhörlich: O Gott bewahre
meine seele! O Jesu du Sohn des ewigen
Gottes erbarme dich mein! Auff dem platz
fiel er nieder und betete/ da in dessen der Pre-
diger Farellus also zum volck redete: Jhr se-
het/ was der teuffel vorgrosse macht ha-
be/ wenn er jemand besitzet. Diß ist
ein sehr gelehrter Mann/ und hat auch
gemeint wol zuthun/ aber nun wird er
vom teuffel besessen/ das könte euch
auch wiederfahren. Er vermahnte darauff
Servetum, daß er etwas reden solte/ welcher a-
ber nichts anders sagte/ als daß er seuftzete:
O Gott! O Gott! was kan ich anders
sprechen als von Gott. Und da er ihn wei-
ter fragte/ ob er Weib und Kinder hätte/ o-
der ein testament machen wolte/ antwortete
er gar nichts. Jm feuer wurde er gar sehr
lange und greulich gequälet/ weil das reiß-
holtz noch gantz grün war/ also daß er erschreck-
lich schrie/ und von dem Volck selber mit grossen
erbarmen beklagt wurde/ welches ihm viel
reisig auff den leib warff/ ihn desto eher der
marter zu entledigen. Calvinus soll ihn haben
zum tode führen sehen/ und dazu gelachet/ so
daß er das angesicht mit dem kleide verdecken
müssen. Ja diese seine action hat überall
durch gantz Jtalien und Franckreich ein solch
ärgernüß angerichtet/ daß man sich darüber
nicht gnug verwundern können.

§. 3. Man hat sonderlich sich befrembdet: 1.
Daß um der Religion willen einer zum tode
verdammet worden/ und zwar 2. Zu einem so
grausamen und unmenschlichen tod. 3. Daß
es ein Prediger selbst gethan 4. Daß Calvi-
nus mit seinen feinden selbst denen Papisten zu
Vienne darüber correspondirt gehabt. 5. Daß
man die bücher zu Franckfurth verbrant. 6.
Daß Servetus noch nach seinem tode zum e-
wigen höllischen feuer verwiesen worden von
der Clerisey in ihren Predigten/ sonderlich von
Farello: Von welchem die jenigen/ so ihn das
urtheil auff der cantzel außsprechen hören/
gesagt gehabt/ daß sie vor seinem donnern
erschrocken und gebebet/ wie in dem
gespräch Calvini und Vaticani hievon

weit-

Th. IV. Sect. II. Num. LIII. Serveti hinrichtung.
[Spaltenumbruch] auß dem lande weggefuͤhrt/ die Chur und an-
ders Hertzog Moritzen zugewandt und uͤber-
geben hatte/ deme es viele nicht goͤnneten/ da-
rauß denn diß erfolget iſt/ dieweil vieler Leu-
te hertzen von wegen des Krieges und dieſer
veraͤnderung wieder Kaͤiſerliche Majeſtaͤt und
Hertzog Moritzen Churfuͤrſten und alle ihre
zugethane diener hart verbittert waren/ daß
nichts ſo gifftig/ ungereimbt/ ſchmaͤhlich wie-
der ſie konte erdichtet/ geredet/ geſchrieben/
gemahlet/ und geſungen werden/ dem viel
hertzen nicht waͤren offen geſtanden/ daſſelbi-
ge nicht mit luſt gehoͤret/ leichtlich geglaubt/
und ſich damit gekuͤtzelt und erluͤſtert haͤtten.
Als nun Flacius einen ſolchen anfang gemacht
und durch jetztermeldte gelegenheit von tage
zu tage mehr beyfall und groͤſſern Anhang be-
kommen/ greifft er immer weiter/ und alles
was in der Theologen zuſammenkunfften ge-
redet und gehandelt war (welches zu erfahren
er denn ſeine ſonderliche kundſchafft legete und
liſtige kuͤnſte brauchte) das cavillirte und deu-
tete er auffs aͤrgſte und ſchaͤndlichſte/ verlaͤ-
ſterte unſchuldige und gottſelige leute/ Fuͤrſt
Georgen/ Fuͤrſten zu Anhalt/ den Herꝛn
Philippum, D. Pomeranum, D. Majorn und
andere/ bezuͤchtigte und beſchuldigte ſie ſolcher
dinge/ die ihnen die zeit ihres lebens nicht in
ſinn kommen waren/ ſchilt ſie als veraͤchter
und abtruͤnnige Mammelucken/ ſo mit den
widerſachern unter dem huͤtlein ſpielten/ da-
rum daß ſie ſich mit den Biſchoffen in geſpraͤch
und unterredung eingelaſſen/ er erdichtete
ſeines gefallens allerley aufflagen/ als ob dem
Pabſt zu hoffiren von ihnen gottloſe lehre und
Ceremonien gebilliget und angenommen waͤ-
ren. Auff dieſen nichtigen grund bauet er
ferner zu wider ſeinem eigenem gewiſſen/ da
er anders einiges gehabt allerley ſchmaͤhungen
und verlaͤſterungen der lehre/ der Kirchen/
und der Univerſitaͤten in dieſem lande/ ſo greu-
lich/ daß es nicht gnugſam außzuſprechen.

NUM. LIII.
Serveti hinrichtung.

1. Wegen der hinrichtung Serveti iſt auß
Johanne Uytenbogardo folgendes noch beyzu-
fuͤgen: P. II. Hiſt. Eccl. p. 75. u.f. Beza ſchreibet
im leben Calvini auff das Jahr 1553. Er waͤre
fato quodam nach Genff kommen/ und meynet
alſo/ er waͤre zu ſolchem grauſamen tod præ-
deſtinirt geweſen. Ein anderer ungenannter
Scribente meldet dieſe naͤhere umſtaͤnde: Als
Servetus zu Vienne in Franckreich ſein buch
von der Dreyfaltigkeit drucken ließ/ ſchrieb ei-
ner von Genff Lionnois dorthin/ warum ſie
Servetum bey ſich lidten/ der in dem und dem
hauſe ſich auffhielte/ und Ketzer-buͤcher dru-
cken lieſſe/ welchen brieff Calvinus ſelber ſoll
geſchrieben haben. Daruͤber wurde er mit dem
Buchdrucker gefangen geſetzet/ entkam aber
wiederum und reiſete nach Genff. Am erſten
tage ſeiner Ankunfft gieng er in die predigt/
wurde aber ſo gleich von einigen erkant/ von
denen es Calvinus erfuhr. Dieſer hielte als-
bald beym Rath an/ man ſolte ihn wegen ſeiner
Ketzerey in verhafft nehmen. Der Rath ant-
wortete/ man pflegte in einer freyen Stadt
[Spaltenumbruch] niemand ohne Klaͤger feſt zu machen. Calvi-
nus ſtellte alsbald einen knecht an/ der dieſe
klage auff ſich nehmen muſte; worauff auch
Servetus auß der Predigt geholet/ und einge-
ſetzet wurde. Manforderte weiter von denen
Schweitzeriſchẽ Predigern ein urtheil uͤber ihn/
welche ihm das leben abſprachen. Auch
ſchickte man nach Franckfurth am Mayn an ei-
nen handels diener des beruͤhmten Typographi
Roberti Stephani, und ließ alle Exemplaria von
Serveti buch verbrennen. Gleichwol prote-
ſtirte der aͤltiſte Burgermeiſter in Genff nebenſt
etlichen andern Raths-Herꝛen wieder das
blut-urtheil/ und ſollen auch etliche Predi-
ger daſelbſt nicht eingewilliget haben: Wel-
che aber/ weil ſie von geringem anſehen gewe-
ſen/ nicht gehoͤret worden.

2. Servetus, als er das urtheil angehoͤret/
bat um das ſchwerd/ damit er nicht durch die
groſſe pein zur verzweiffelung gebracht wuͤrde/
konte es aber nicht erhalten. Jm außfuͤhren
ruffte er unauffhoͤrlich: O Gott bewahre
meine ſeele! O Jeſu du Sohn des ewigen
Gottes erbarme dich mein! Auff dem platz
fiel er nieder und betete/ da in deſſen der Pre-
diger Farellus alſo zum volck redete: Jhr ſe-
het/ was der teuffel vorgroſſe macht ha-
be/ wenn er jemand beſitzet. Diß iſt
ein ſehr gelehrter Mann/ und hat auch
gemeint wol zuthun/ aber nun wird er
vom teuffel beſeſſen/ das koͤnte euch
auch wiederfahren. Er vermahnte darauff
Servetum, daß er etwas reden ſolte/ welcher a-
ber nichts anders ſagte/ als daß er ſeuftzete:
O Gott! O Gott! was kan ich anders
ſprechen als von Gott. Und da er ihn wei-
ter fragte/ ob er Weib und Kinder haͤtte/ o-
der ein teſtament machen wolte/ antwortete
er gar nichts. Jm feuer wurde er gar ſehr
lange und greulich gequaͤlet/ weil das reiß-
holtz noch gantz gruͤn war/ alſo daß er erſchreck-
lich ſchrie/ und von dem Volck ſelber mit groſſẽ
erbarmen beklagt wurde/ welches ihm viel
reiſig auff den leib warff/ ihn deſto eher der
marter zu entledigen. Calvinus ſoll ihn haben
zum tode fuͤhren ſehen/ und dazu gelachet/ ſo
daß er das angeſicht mit dem kleide verdecken
muͤſſen. Ja dieſe ſeine action hat uͤberall
durch gantz Jtalien und Franckreich ein ſolch
aͤrgernuͤß angerichtet/ daß man ſich daruͤber
nicht gnug verwundern koͤnnen.

§. 3. Man hat ſonderlich ſich befrembdet: 1.
Daß um der Religion willen einer zum tode
verdammet worden/ und zwar 2. Zu einem ſo
grauſamen und unmenſchlichen tod. 3. Daß
es ein Prediger ſelbſt gethan 4. Daß Calvi-
nus mit ſeinen feinden ſelbſt denen Papiſten zu
Vienne daruͤber correſpondirt gehabt. 5. Daß
man die buͤcher zu Franckfurth verbrant. 6.
Daß Servetus noch nach ſeinem tode zum e-
wigen hoͤlliſchen feuer verwieſen worden von
der Cleriſey in ihren Predigten/ ſonderlich von
Farello: Von welchem die jenigen/ ſo ihn das
urtheil auff der cantzel außſprechen hoͤren/
geſagt gehabt/ daß ſie vor ſeinem donnern
erſchrocken und gebebet/ wie in dem
geſpraͤch Calvini und Vaticani hievon

weit-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0739" n="443"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">IV. Sect. II. Num. LIII. Serveti</hi> hinrichtung.</fw><lb/><cb/>
auß dem lande weggefu&#x0364;hrt/ die Chur und an-<lb/>
ders Hertzog Moritzen zugewandt und u&#x0364;ber-<lb/>
geben hatte/ deme es viele nicht go&#x0364;nneten/ da-<lb/>
rauß denn diß erfolget i&#x017F;t/ dieweil vieler Leu-<lb/>
te hertzen von wegen des Krieges und die&#x017F;er<lb/>
vera&#x0364;nderung wieder Ka&#x0364;i&#x017F;erliche Maje&#x017F;ta&#x0364;t und<lb/>
Hertzog Moritzen Churfu&#x0364;r&#x017F;ten und alle ihre<lb/>
zugethane diener hart verbittert waren/ daß<lb/>
nichts &#x017F;o gifftig/ ungereimbt/ &#x017F;chma&#x0364;hlich wie-<lb/>
der &#x017F;ie konte erdichtet/ geredet/ ge&#x017F;chrieben/<lb/>
gemahlet/ und ge&#x017F;ungen werden/ dem viel<lb/>
hertzen nicht wa&#x0364;ren offen ge&#x017F;tanden/ da&#x017F;&#x017F;elbi-<lb/>
ge nicht mit lu&#x017F;t geho&#x0364;ret/ leichtlich geglaubt/<lb/>
und &#x017F;ich damit geku&#x0364;tzelt und erlu&#x0364;&#x017F;tert ha&#x0364;tten.<lb/>
Als nun <hi rendition="#aq">Flacius</hi> einen &#x017F;olchen anfang gemacht<lb/>
und durch jetztermeldte gelegenheit von tage<lb/>
zu tage mehr beyfall und gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern Anhang be-<lb/>
kommen/ greifft er immer weiter/ und alles<lb/>
was in der Theologen zu&#x017F;ammenkunfften ge-<lb/>
redet und gehandelt war (welches zu erfahren<lb/>
er denn &#x017F;eine &#x017F;onderliche kund&#x017F;chafft legete und<lb/>
li&#x017F;tige ku&#x0364;n&#x017F;te brauchte) das <hi rendition="#aq">cavill</hi>irte und deu-<lb/>
tete er auffs a&#x0364;rg&#x017F;te und &#x017F;cha&#x0364;ndlich&#x017F;te/ verla&#x0364;-<lb/>
&#x017F;terte un&#x017F;chuldige und gott&#x017F;elige leute/ Fu&#x0364;r&#x017F;t<lb/>
Georgen/ Fu&#x0364;r&#x017F;ten zu Anhalt/ den Her&#xA75B;n<lb/><hi rendition="#aq">Philippum, D. Pomeranum, D. Major</hi>n und<lb/>
andere/ bezu&#x0364;chtigte und be&#x017F;chuldigte &#x017F;ie &#x017F;olcher<lb/>
dinge/ die ihnen die zeit ihres lebens nicht in<lb/>
&#x017F;inn kommen waren/ &#x017F;chilt &#x017F;ie als vera&#x0364;chter<lb/>
und abtru&#x0364;nnige Mammelucken/ &#x017F;o mit den<lb/>
wider&#x017F;achern unter dem hu&#x0364;tlein &#x017F;pielten/ da-<lb/>
rum daß &#x017F;ie &#x017F;ich mit den Bi&#x017F;choffen in ge&#x017F;pra&#x0364;ch<lb/>
und unterredung eingela&#x017F;&#x017F;en/ er erdichtete<lb/>
&#x017F;eines gefallens allerley aufflagen/ als ob dem<lb/>
Pab&#x017F;t zu hoffiren von ihnen gottlo&#x017F;e lehre und<lb/>
Ceremonien gebilliget und angenommen wa&#x0364;-<lb/>
ren. Auff die&#x017F;en nichtigen grund bauet er<lb/>
ferner zu wider &#x017F;einem eigenem gewi&#x017F;&#x017F;en/ da<lb/>
er anders einiges gehabt allerley &#x017F;chma&#x0364;hungen<lb/>
und verla&#x0364;&#x017F;terungen der lehre/ der Kirchen/<lb/>
und der <hi rendition="#aq">Univer&#x017F;i</hi>ta&#x0364;ten in die&#x017F;em lande/ &#x017F;o greu-<lb/>
lich/ daß es nicht gnug&#x017F;am außzu&#x017F;prechen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">NUM. LIII</hi>.<lb/>
Serveti</hi> hinrichtung.</head><lb/>
            <p>1. Wegen der hinrichtung <hi rendition="#aq">Serveti</hi> i&#x017F;t auß<lb/><hi rendition="#aq">Johanne Uytenbogardo</hi> folgendes noch beyzu-<lb/>
fu&#x0364;gen: <hi rendition="#aq">P. II. Hi&#x017F;t. Eccl. p.</hi> 75. u.f. <hi rendition="#aq">Beza</hi> &#x017F;chreibet<lb/>
im leben <hi rendition="#aq">Calvini</hi> auff das Jahr 1553. Er wa&#x0364;re<lb/><hi rendition="#aq">fato quodam</hi> nach Genff kommen/ und meynet<lb/>
al&#x017F;o/ er wa&#x0364;re zu &#x017F;olchem grau&#x017F;amen tod <hi rendition="#aq">præ-<lb/>
de&#x017F;tin</hi>irt gewe&#x017F;en. Ein anderer ungenannter<lb/><hi rendition="#aq">Scribente</hi> meldet die&#x017F;e na&#x0364;here um&#x017F;ta&#x0364;nde: Als<lb/><hi rendition="#aq">Servetus</hi> zu <hi rendition="#aq">Vienne</hi> in Franckreich &#x017F;ein buch<lb/>
von der Dreyfaltigkeit drucken ließ/ &#x017F;chrieb ei-<lb/>
ner von Genff <hi rendition="#aq">Lionnois</hi> dorthin/ warum &#x017F;ie<lb/><hi rendition="#aq">Servetum</hi> bey &#x017F;ich lidten/ der in dem und dem<lb/>
hau&#x017F;e &#x017F;ich auffhielte/ und Ketzer-bu&#x0364;cher dru-<lb/>
cken lie&#x017F;&#x017F;e/ welchen brieff <hi rendition="#aq">Calvinus</hi> &#x017F;elber &#x017F;oll<lb/>
ge&#x017F;chrieben haben. Daru&#x0364;ber wurde er mit dem<lb/>
Buchdrucker gefangen ge&#x017F;etzet/ entkam aber<lb/>
wiederum und rei&#x017F;ete nach Genff. Am er&#x017F;ten<lb/>
tage &#x017F;einer Ankunfft gieng er in die predigt/<lb/>
wurde aber &#x017F;o gleich von einigen erkant/ von<lb/>
denen es <hi rendition="#aq">Calvinus</hi> erfuhr. Die&#x017F;er hielte als-<lb/>
bald beym Rath an/ man &#x017F;olte ihn wegen &#x017F;einer<lb/>
Ketzerey in verhafft nehmen. Der Rath ant-<lb/>
wortete/ man pflegte in einer freyen Stadt<lb/><cb/>
niemand ohne Kla&#x0364;ger fe&#x017F;t zu machen. <hi rendition="#aq">Calvi-<lb/>
nus</hi> &#x017F;tellte alsbald einen knecht an/ der die&#x017F;e<lb/>
klage auff &#x017F;ich nehmen mu&#x017F;te; worauff auch<lb/><hi rendition="#aq">Servetus</hi> auß der Predigt geholet/ und einge-<lb/>
&#x017F;etzet wurde. Manforderte weiter von denen<lb/>
Schweitzeri&#x017F;ch&#x1EBD; Predigern ein urtheil u&#x0364;ber ihn/<lb/>
welche ihm das leben ab&#x017F;prachen. Auch<lb/>
&#x017F;chickte man nach Franckfurth am Mayn an ei-<lb/>
nen handels diener des beru&#x0364;hmten <hi rendition="#aq">Typographi<lb/>
Roberti Stephani,</hi> und ließ alle <hi rendition="#aq">Exemplaria</hi> von<lb/><hi rendition="#aq">Serveti</hi> buch verbrennen. Gleichwol <hi rendition="#aq">prote-<lb/>
&#x017F;t</hi>irte der a&#x0364;lti&#x017F;te Burgermei&#x017F;ter in Genff neben&#x017F;t<lb/>
etlichen andern Raths-Her&#xA75B;en wieder das<lb/>
blut-urtheil/ und &#x017F;ollen auch etliche Predi-<lb/>
ger da&#x017F;elb&#x017F;t nicht eingewilliget haben: Wel-<lb/>
che aber/ weil &#x017F;ie von geringem an&#x017F;ehen gewe-<lb/>
&#x017F;en/ nicht geho&#x0364;ret worden.</p><lb/>
            <p>2. <hi rendition="#aq">Servetus,</hi> als er das urtheil angeho&#x0364;ret/<lb/>
bat um das &#x017F;chwerd/ damit er nicht durch die<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e pein zur verzweiffelung gebracht wu&#x0364;rde/<lb/>
konte es aber nicht erhalten. Jm außfu&#x0364;hren<lb/>
ruffte er unauffho&#x0364;rlich: <hi rendition="#fr">O Gott bewahre<lb/>
meine &#x017F;eele! O Je&#x017F;u du Sohn des ewigen<lb/>
Gottes erbarme dich mein!</hi> Auff dem platz<lb/>
fiel er nieder und betete/ da in de&#x017F;&#x017F;en der Pre-<lb/>
diger <hi rendition="#aq">Farellus</hi> al&#x017F;o zum volck redete: <hi rendition="#fr">Jhr &#x017F;e-<lb/>
het/ was der teuffel vorgro&#x017F;&#x017F;e macht ha-<lb/>
be/ wenn er jemand be&#x017F;itzet. Diß i&#x017F;t<lb/>
ein &#x017F;ehr gelehrter Mann/ und hat auch<lb/>
gemeint wol zuthun/ aber nun wird er<lb/>
vom teuffel be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en/ das ko&#x0364;nte euch<lb/>
auch wiederfahren.</hi> Er vermahnte darauff<lb/><hi rendition="#aq">Servetum,</hi> daß er etwas reden &#x017F;olte/ welcher a-<lb/>
ber nichts anders &#x017F;agte/ als daß er &#x017F;euftzete:<lb/><hi rendition="#fr">O Gott! O Gott! was kan ich anders<lb/>
&#x017F;prechen als von Gott.</hi> Und da er ihn wei-<lb/>
ter fragte/ ob er Weib und Kinder ha&#x0364;tte/ o-<lb/>
der ein te&#x017F;tament machen wolte/ antwortete<lb/>
er gar nichts. Jm feuer wurde er gar &#x017F;ehr<lb/>
lange und greulich gequa&#x0364;let/ weil das reiß-<lb/>
holtz noch gantz gru&#x0364;n war/ al&#x017F;o daß er er&#x017F;chreck-<lb/>
lich &#x017F;chrie/ und von dem Volck &#x017F;elber mit gro&#x017F;&#x017F;&#x1EBD;<lb/>
erbarmen beklagt wurde/ welches ihm viel<lb/>
rei&#x017F;ig auff den leib warff/ ihn de&#x017F;to eher der<lb/>
marter zu entledigen. <hi rendition="#aq">Calvinus</hi> &#x017F;oll ihn haben<lb/>
zum tode fu&#x0364;hren &#x017F;ehen/ und dazu gelachet/ &#x017F;o<lb/>
daß er das ange&#x017F;icht mit dem kleide verdecken<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Ja die&#x017F;e &#x017F;eine <hi rendition="#aq">action</hi> hat u&#x0364;berall<lb/>
durch gantz Jtalien und Franckreich ein &#x017F;olch<lb/>
a&#x0364;rgernu&#x0364;ß angerichtet/ daß man &#x017F;ich daru&#x0364;ber<lb/>
nicht gnug verwundern ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
            <p>§. 3. Man hat &#x017F;onderlich &#x017F;ich befrembdet: 1.<lb/>
Daß um der Religion willen einer zum tode<lb/>
verdammet worden/ und zwar 2. Zu einem &#x017F;o<lb/>
grau&#x017F;amen und unmen&#x017F;chlichen tod. 3. Daß<lb/>
es ein Prediger &#x017F;elb&#x017F;t gethan 4. Daß <hi rendition="#aq">Calvi-<lb/>
nus</hi> mit &#x017F;einen feinden &#x017F;elb&#x017F;t denen Papi&#x017F;ten zu<lb/><hi rendition="#aq">Vienne</hi> daru&#x0364;ber <hi rendition="#aq">corre&#x017F;pond</hi>irt gehabt. 5. Daß<lb/>
man die bu&#x0364;cher zu Franckfurth verbrant. 6.<lb/>
Daß <hi rendition="#aq">Servetus</hi> noch nach &#x017F;einem tode zum e-<lb/>
wigen ho&#x0364;lli&#x017F;chen feuer verwie&#x017F;en worden von<lb/>
der Cleri&#x017F;ey in ihren Predigten/ &#x017F;onderlich von<lb/><hi rendition="#aq">Farello:</hi> Von welchem die jenigen/ &#x017F;o ihn das<lb/>
urtheil auff der cantzel auß&#x017F;prechen ho&#x0364;ren/<lb/>
ge&#x017F;agt gehabt/ daß &#x017F;ie vor &#x017F;einem donnern<lb/>
er&#x017F;chrocken und gebebet/ wie in dem<lb/>
ge&#x017F;pra&#x0364;ch <hi rendition="#aq">Calvini</hi> und <hi rendition="#aq">Vaticani</hi> hievon<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">weit-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[443/0739] Th. IV. Sect. II. Num. LIII. Serveti hinrichtung. auß dem lande weggefuͤhrt/ die Chur und an- ders Hertzog Moritzen zugewandt und uͤber- geben hatte/ deme es viele nicht goͤnneten/ da- rauß denn diß erfolget iſt/ dieweil vieler Leu- te hertzen von wegen des Krieges und dieſer veraͤnderung wieder Kaͤiſerliche Majeſtaͤt und Hertzog Moritzen Churfuͤrſten und alle ihre zugethane diener hart verbittert waren/ daß nichts ſo gifftig/ ungereimbt/ ſchmaͤhlich wie- der ſie konte erdichtet/ geredet/ geſchrieben/ gemahlet/ und geſungen werden/ dem viel hertzen nicht waͤren offen geſtanden/ daſſelbi- ge nicht mit luſt gehoͤret/ leichtlich geglaubt/ und ſich damit gekuͤtzelt und erluͤſtert haͤtten. Als nun Flacius einen ſolchen anfang gemacht und durch jetztermeldte gelegenheit von tage zu tage mehr beyfall und groͤſſern Anhang be- kommen/ greifft er immer weiter/ und alles was in der Theologen zuſammenkunfften ge- redet und gehandelt war (welches zu erfahren er denn ſeine ſonderliche kundſchafft legete und liſtige kuͤnſte brauchte) das cavillirte und deu- tete er auffs aͤrgſte und ſchaͤndlichſte/ verlaͤ- ſterte unſchuldige und gottſelige leute/ Fuͤrſt Georgen/ Fuͤrſten zu Anhalt/ den Herꝛn Philippum, D. Pomeranum, D. Majorn und andere/ bezuͤchtigte und beſchuldigte ſie ſolcher dinge/ die ihnen die zeit ihres lebens nicht in ſinn kommen waren/ ſchilt ſie als veraͤchter und abtruͤnnige Mammelucken/ ſo mit den widerſachern unter dem huͤtlein ſpielten/ da- rum daß ſie ſich mit den Biſchoffen in geſpraͤch und unterredung eingelaſſen/ er erdichtete ſeines gefallens allerley aufflagen/ als ob dem Pabſt zu hoffiren von ihnen gottloſe lehre und Ceremonien gebilliget und angenommen waͤ- ren. Auff dieſen nichtigen grund bauet er ferner zu wider ſeinem eigenem gewiſſen/ da er anders einiges gehabt allerley ſchmaͤhungen und verlaͤſterungen der lehre/ der Kirchen/ und der Univerſitaͤten in dieſem lande/ ſo greu- lich/ daß es nicht gnugſam außzuſprechen. NUM. LIII. Serveti hinrichtung. 1. Wegen der hinrichtung Serveti iſt auß Johanne Uytenbogardo folgendes noch beyzu- fuͤgen: P. II. Hiſt. Eccl. p. 75. u.f. Beza ſchreibet im leben Calvini auff das Jahr 1553. Er waͤre fato quodam nach Genff kommen/ und meynet alſo/ er waͤre zu ſolchem grauſamen tod præ- deſtinirt geweſen. Ein anderer ungenannter Scribente meldet dieſe naͤhere umſtaͤnde: Als Servetus zu Vienne in Franckreich ſein buch von der Dreyfaltigkeit drucken ließ/ ſchrieb ei- ner von Genff Lionnois dorthin/ warum ſie Servetum bey ſich lidten/ der in dem und dem hauſe ſich auffhielte/ und Ketzer-buͤcher dru- cken lieſſe/ welchen brieff Calvinus ſelber ſoll geſchrieben haben. Daruͤber wurde er mit dem Buchdrucker gefangen geſetzet/ entkam aber wiederum und reiſete nach Genff. Am erſten tage ſeiner Ankunfft gieng er in die predigt/ wurde aber ſo gleich von einigen erkant/ von denen es Calvinus erfuhr. Dieſer hielte als- bald beym Rath an/ man ſolte ihn wegen ſeiner Ketzerey in verhafft nehmen. Der Rath ant- wortete/ man pflegte in einer freyen Stadt niemand ohne Klaͤger feſt zu machen. Calvi- nus ſtellte alsbald einen knecht an/ der dieſe klage auff ſich nehmen muſte; worauff auch Servetus auß der Predigt geholet/ und einge- ſetzet wurde. Manforderte weiter von denen Schweitzeriſchẽ Predigern ein urtheil uͤber ihn/ welche ihm das leben abſprachen. Auch ſchickte man nach Franckfurth am Mayn an ei- nen handels diener des beruͤhmten Typographi Roberti Stephani, und ließ alle Exemplaria von Serveti buch verbrennen. Gleichwol prote- ſtirte der aͤltiſte Burgermeiſter in Genff nebenſt etlichen andern Raths-Herꝛen wieder das blut-urtheil/ und ſollen auch etliche Predi- ger daſelbſt nicht eingewilliget haben: Wel- che aber/ weil ſie von geringem anſehen gewe- ſen/ nicht gehoͤret worden. 2. Servetus, als er das urtheil angehoͤret/ bat um das ſchwerd/ damit er nicht durch die groſſe pein zur verzweiffelung gebracht wuͤrde/ konte es aber nicht erhalten. Jm außfuͤhren ruffte er unauffhoͤrlich: O Gott bewahre meine ſeele! O Jeſu du Sohn des ewigen Gottes erbarme dich mein! Auff dem platz fiel er nieder und betete/ da in deſſen der Pre- diger Farellus alſo zum volck redete: Jhr ſe- het/ was der teuffel vorgroſſe macht ha- be/ wenn er jemand beſitzet. Diß iſt ein ſehr gelehrter Mann/ und hat auch gemeint wol zuthun/ aber nun wird er vom teuffel beſeſſen/ das koͤnte euch auch wiederfahren. Er vermahnte darauff Servetum, daß er etwas reden ſolte/ welcher a- ber nichts anders ſagte/ als daß er ſeuftzete: O Gott! O Gott! was kan ich anders ſprechen als von Gott. Und da er ihn wei- ter fragte/ ob er Weib und Kinder haͤtte/ o- der ein teſtament machen wolte/ antwortete er gar nichts. Jm feuer wurde er gar ſehr lange und greulich gequaͤlet/ weil das reiß- holtz noch gantz gruͤn war/ alſo daß er erſchreck- lich ſchrie/ und von dem Volck ſelber mit groſſẽ erbarmen beklagt wurde/ welches ihm viel reiſig auff den leib warff/ ihn deſto eher der marter zu entledigen. Calvinus ſoll ihn haben zum tode fuͤhren ſehen/ und dazu gelachet/ ſo daß er das angeſicht mit dem kleide verdecken muͤſſen. Ja dieſe ſeine action hat uͤberall durch gantz Jtalien und Franckreich ein ſolch aͤrgernuͤß angerichtet/ daß man ſich daruͤber nicht gnug verwundern koͤnnen. §. 3. Man hat ſonderlich ſich befrembdet: 1. Daß um der Religion willen einer zum tode verdammet worden/ und zwar 2. Zu einem ſo grauſamen und unmenſchlichen tod. 3. Daß es ein Prediger ſelbſt gethan 4. Daß Calvi- nus mit ſeinen feinden ſelbſt denen Papiſten zu Vienne daruͤber correſpondirt gehabt. 5. Daß man die buͤcher zu Franckfurth verbrant. 6. Daß Servetus noch nach ſeinem tode zum e- wigen hoͤlliſchen feuer verwieſen worden von der Cleriſey in ihren Predigten/ ſonderlich von Farello: Von welchem die jenigen/ ſo ihn das urtheil auff der cantzel außſprechen hoͤren/ geſagt gehabt/ daß ſie vor ſeinem donnern erſchrocken und gebebet/ wie in dem geſpraͤch Calvini und Vaticani hievon weit-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/739
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 443. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/739>, abgerufen am 22.02.2025.