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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Christi/ und welches die rechten Ketzer sind.
[Spaltenumbruch] ob sie schon in ihrem verstand gefangen ge-
nommen werden (wie der HErr den Schrei-
bern und Pharisäern thät) so achten sie es doch
nicht/ nehmen sichs auch nicht an/ als die sich
unter die kleinen nicht beugen wollen/ kehren
sich auch nichts dran/ ob ihnen schon die danck-
sagung CHristi vor die kleinen und einfältigen
bewust ist/ daß GOtt sein himmlischer Vater
denenselben die verborgenheiten des reichs
geoffenbahret/ und den grösten Meistern/
Schrifft gelehrten/ und verständigen klugen
Dialecticis nicht weiter als nur in gleichnis-
sen/ das ist/ nur buchstäblich/ und nicht in
dem sinn des Geistes zu erkennen gegeben hat.
Gleichwol verharren sie in ihrem verhärteten/
bitteren/ neidischen sinn immer je länger je steif-
fer/ als rechte klötzer/ die sich nicht beugen noch
sagen lassen/ sondern in ihrem eignem ketzeri-
schem sinn bleiben wollen.

Frage.

Wie? Das ist ja wol ein wunderlich ding/
diese tödtet die welt?

Antwort:

Das ist wahr/ den sie in ihrem verstand da-
vor halten/ wissen und erkennen/ nemlich/ wer
ihnen entgegen/ und im Geist/ wort und werck
zuwieder ist.

Frage.

O das ist was neues. Tödtet die welt die
ketzer umbs Glaubens und üm ihrer bösen
wege und lebens willen/ so ist sie GOtte und
seinem CHristo heilig und selig/ und darff sol-
ches wol thun.

Antwort:

Jst die welt Christlich/ heilig und selig/ das
ist sie ihr selbst mit dem munde/ wie der teuffel
sich gut rühmet/ und ists ausser GOtt ohne
CHristo worden/ welcher vor sie nicht bit-
tet. Doch wäre sie Göttlich/ schön/ be-
quem/ heilig und würdig/ oder auch mäch-
tig gnug jemanden wegen seines unglau-
bens ümzubringen/ so solte es von ihr nicht
gethan werden/ sondern über sie selbst erge-
hen/ und müste von den unglaubigen und
ketzerischen geschehen/ diese tödten/ verfolgen
und verdammen die guten/ weil sie nach der
Schrifft ihnen entgegen sind/ wie der Cain
den Abel/ Jsmael Jsaac/ Esau Jacob/
die Jüden CHRistum/ die ungerechten die
gerechten nach art ihres vaters. Denn die
lügen kan die warheit nicht leiden/ das bö-
se das gute nicht vertragen/ die hoffart has-
set die demuth oder niedrigkeit/ der geitz die
mildigkeit/ neid und gramschafft wiederste-
hen der liebe; Summa/ der tod hasset das le-
ben/ die sünde die gerechtigkeit/ Belial CHri-
stum/ der Teuffel GOtt. Diesen folgen nun
die/ so demselben theile gleich geartet sind/ auch
nach. Wie möchtet ihr klärern beweiß haben?

Frage.

Mehrere gewißheit mag man ja wol nicht
haben/ üm zu wissen in- und von wem die ke-
tzerey entstanden/ und meist geblieben/ auch
wo eine wahre Gemeine/ die rechte Religion/
Gottes wort und Gottes-dienst sey.

Antwort:

Das ist warhafftig wahr/ nirgends als bey
denen/ die von allen gemeinen ihres Glaubens
[Spaltenumbruch] und lehre halben gehasset/ gelästert/ verfolget
und ümbracht werden. Denn die rechte wah-
re Gemeine bringt niemand üm/ sondern
stellet sich allenthalben dar vor einander zu
leiden. Deßwegen sucht sie niemanden zu töd-
ten/ wol aber lebendig zu machen/ nicht bö-
ses/ sondern guts zu thun/ sie hat ihre feinde
lieb/ und bittet vor die/ so ihnen leid anthun;
Darum/ wer solches thut (nemlich verfolgt
und tödtet üm des Glaubens willen) und al-
so befunden wird/ der wird sich ausser dem
wort und wahren Geist der Liebe CHristi/ un-
ter den ketzerischen/ halsstarrigen/ stoltzen/
harten und störrigen köpffen ohne die wahre
Religion befinden. Und ob er sich noch so sehr
mit feigenblättern bedecken/ und mit eigner
heiligkeit/ und selbsterwehlter geistligkeit durch
gutdünckel bekleiden wolte/ so wird es ihn doch
nicht fromm noch schön/ sondern nur desto heß-
licher machen/ und seine missethat anzeigen; ur-
sache/ weil alle solche sich CHRisti rühmen/
und selbst vor orthodox und gläubig halten/
oder düncken wollen/ so haben sie desto mehr
schuld/ angesehen sie unter dem namen Christi
den mord begehen/ und dem einen dienst thun
wollen/ den sie nie erkannt haben.

Frage.

Wie? sie werden sagen: Kennen wir Gott
und seinen CHristum nicht/ warum lassen wir
uns denn nach seinem namen nennen/ und das
Evangelium predigen?

Antwort:

Jhr solt wissen/ daß der name GOttes und
seines CHristi/ nicht in etlichen buchstaben o-
der worten bestehet/ und mit dem munde nie
recht kan genennet werden/ wie davon das Js-
rael nach dem fleisch gar wol vorgeschrieben
ist. Nein/ nein/ das ist das wort nicht/ davor
sich alles/ was im himmel/ und auff erden/ und
unter der erden ist/ beugen sol. Wer sich so
rühmet/ der rühmet sich nur vergeblich und
nichtig/ weil ihm seine art/ geist und krafft ge-
bricht. Angesehen darinn die wahre erkänt-
niß/ namen und Evangelium stehet/ daß sie
uns demuth/ sanfftmuth/ warheit/ liebe/ friede
und gerechtigkeit lehren; nicht zwar so/ daß
man sie von andern heische/ oder sie verdamme/
sondern selbst an andern beweise/ und die gläu-
bigen selig mache durch das wort/ das alle din-
ge recht urtheilen/ und als mit einer wage recht
genau nach der warheit abmessen/ auch alle
dinge durchgründen und erkennen wird. Wol
dem menschen/ dessen hertz in seinem verstande
GOtte auffrichtig unterworffen und rechter
meinung ist/ der wird ewig durch das gerechte
urtheil GOttes in ihm dafür bewahret wer-
den. Es wird sich so befinden und nicht an-
ders. Lasset euch hiemit gnügen/ und haltet
euch fromm. ENDE.

Num. XL.
Ein anderer Tractat David Joris, unter
dem Titul:
Ein klarer Bericht/
Wie der Mensch von GOtt gefallen/
und auff was art er wieder zu GOtt
gebracht werde/ und was das Haupt/
und der rechte Leib Christi samt bey-
der jegliches Werck sey.
Hose.

Chriſti/ und welches die rechten Ketzer ſind.
[Spaltenumbruch] ob ſie ſchon in ihrem verſtand gefangen ge-
nommen werden (wie der HErr den Schrei-
bern und Phariſaͤern thaͤt) ſo achten ſie es doch
nicht/ nehmen ſichs auch nicht an/ als die ſich
unter die kleinen nicht beugen wollen/ kehren
ſich auch nichts dran/ ob ihnen ſchon die danck-
ſagung CHriſti vor die kleinen und einfaͤltigen
bewuſt iſt/ daß GOtt ſein him̃liſcher Vater
denenſelben die verborgenheiten des reichs
geoffenbahret/ und den groͤſten Meiſtern/
Schrifft gelehrten/ und verſtaͤndigen klugen
Dialecticis nicht weiter als nur in gleichniſ-
ſen/ das iſt/ nur buchſtaͤblich/ und nicht in
dem ſinn des Geiſtes zu erkennen gegeben hat.
Gleichwol verharren ſie in ihrem verhaͤrteten/
bitteren/ neidiſchen ſinn immer je laͤnger je ſteif-
fer/ als rechte kloͤtzer/ die ſich nicht beugen noch
ſagen laſſen/ ſondern in ihrem eignem ketzeri-
ſchem ſinn bleiben wollen.

Frage.

Wie? Das iſt ja wol ein wunderlich ding/
dieſe toͤdtet die welt?

Antwort:

Das iſt wahr/ den ſie in ihrem verſtand da-
vor halten/ wiſſen und erkennen/ nemlich/ wer
ihnen entgegen/ und im Geiſt/ wort und werck
zuwieder iſt.

Frage.

O das iſt was neues. Toͤdtet die welt die
ketzer umbs Glaubens und uͤm ihrer boͤſen
wege und lebens willen/ ſo iſt ſie GOtte und
ſeinem CHriſto heilig und ſelig/ und darff ſol-
ches wol thun.

Antwort:

Jſt die welt Chriſtlich/ heilig und ſelig/ das
iſt ſie ihr ſelbſt mit dem munde/ wie der teuffel
ſich gut ruͤhmet/ und iſts auſſer GOtt ohne
CHriſto worden/ welcher vor ſie nicht bit-
tet. Doch waͤre ſie Goͤttlich/ ſchoͤn/ be-
quem/ heilig und wuͤrdig/ oder auch maͤch-
tig gnug jemanden wegen ſeines unglau-
bens uͤmzubringen/ ſo ſolte es von ihr nicht
gethan werden/ ſondern uͤber ſie ſelbſt erge-
hen/ und muͤſte von den unglaubigen und
ketzeriſchen geſchehen/ dieſe toͤdten/ verfolgen
und verdammen die guten/ weil ſie nach der
Schrifft ihnen entgegen ſind/ wie der Cain
den Abel/ Jſmael Jſaac/ Eſau Jacob/
die Juͤden CHRiſtum/ die ungerechten die
gerechten nach art ihres vaters. Denn die
luͤgen kan die warheit nicht leiden/ das boͤ-
ſe das gute nicht vertragen/ die hoffart haſ-
ſet die demuth oder niedrigkeit/ der geitz die
mildigkeit/ neid und gramſchafft wiederſte-
hen der liebe; Summa/ der tod haſſet das le-
ben/ die ſuͤnde die gerechtigkeit/ Belial CHri-
ſtum/ der Teuffel GOtt. Dieſen folgen nun
die/ ſo demſelben theile gleich geartet ſind/ auch
nach. Wie moͤchtet ihr klaͤrern beweiß haben?

Frage.

Mehrere gewißheit mag man ja wol nicht
haben/ uͤm zu wiſſen in- und von wem die ke-
tzerey entſtanden/ und meiſt geblieben/ auch
wo eine wahre Gemeine/ die rechte Religion/
Gottes wort und Gottes-dienſt ſey.

Antwort:

Das iſt warhafftig wahr/ nirgends als bey
denen/ die von allen gemeinen ihres Glaubens
[Spaltenumbruch] und lehre halben gehaſſet/ gelaͤſtert/ verfolget
und uͤmbracht werden. Denn die rechte wah-
re Gemeine bringt niemand uͤm/ ſondern
ſtellet ſich allenthalben dar vor einander zu
leiden. Deßwegen ſucht ſie niemanden zu toͤd-
ten/ wol aber lebendig zu machen/ nicht boͤ-
ſes/ ſondern guts zu thun/ ſie hat ihre feinde
lieb/ und bittet vor die/ ſo ihnen leid anthun;
Darum/ wer ſolches thut (nemlich verfolgt
und toͤdtet uͤm des Glaubens willen) und al-
ſo befunden wird/ der wird ſich auſſer dem
wort und wahren Geiſt der Liebe CHriſti/ un-
ter den ketzeriſchen/ halsſtarrigen/ ſtoltzen/
harten und ſtoͤrrigen koͤpffen ohne die wahre
Religion befinden. Und ob er ſich noch ſo ſehr
mit feigenblaͤttern bedecken/ und mit eigner
heiligkeit/ und ſelbſterwehlter geiſtligkeit durch
gutduͤnckel bekleiden wolte/ ſo wird es ihn doch
nicht from̃ noch ſchoͤn/ ſondern nur deſto heß-
licher machen/ und ſeine miſſethat anzeigen; ur-
ſache/ weil alle ſolche ſich CHRiſti ruͤhmen/
und ſelbſt vor orthodox und glaͤubig halten/
oder duͤncken wollen/ ſo haben ſie deſto mehr
ſchuld/ angeſehen ſie unter dem namen Chriſti
den mord begehen/ und dem einen dienſt thun
wollen/ den ſie nie erkannt haben.

Frage.

Wie? ſie werden ſagen: Kennen wir Gott
und ſeinen CHriſtum nicht/ warum laſſen wir
uns denn nach ſeinem namen nennen/ und das
Evangelium predigen?

Antwort:

Jhr ſolt wiſſen/ daß der name GOttes und
ſeines CHriſti/ nicht in etlichen buchſtaben o-
der worten beſtehet/ und mit dem munde nie
recht kan genennet werden/ wie davon das Jſ-
rael nach dem fleiſch gar wol vorgeſchrieben
iſt. Nein/ nein/ das iſt das wort nicht/ davor
ſich alles/ was im himmel/ und auff erden/ und
unter der erden iſt/ beugen ſol. Wer ſich ſo
ruͤhmet/ der ruͤhmet ſich nur vergeblich und
nichtig/ weil ihm ſeine art/ geiſt und krafft ge-
bricht. Angeſehen darinn die wahre erkaͤnt-
niß/ namen und Evangelium ſtehet/ daß ſie
uns demuth/ ſanfftmuth/ warheit/ liebe/ friede
und gerechtigkeit lehren; nicht zwar ſo/ daß
man ſie von andern heiſche/ oder ſie verdamme/
ſondern ſelbſt an andern beweiſe/ und die glaͤu-
bigen ſelig mache durch das wort/ das alle din-
ge recht urtheilen/ und als mit einer wage recht
genau nach der warheit abmeſſen/ auch alle
dinge durchgruͤnden und erkennen wird. Wol
dem menſchen/ deſſen hertz in ſeinem verſtande
GOtte auffrichtig unterworffen und rechter
meinung iſt/ der wird ewig durch das gerechte
urtheil GOttes in ihm dafuͤr bewahret wer-
den. Es wird ſich ſo befinden und nicht an-
ders. Laſſet euch hiemit gnuͤgen/ und haltet
euch from̃. ENDE.

Num. XL.
Ein anderer Tractat David Joris, unter
dem Titul:
Ein klarer Bericht/
Wie der Menſch von GOtt gefallen/
und auff was art er wieder zu GOtt
gebracht werde/ und was das Haupt/
und der rechte Leib Chriſti ſamt bey-
der jegliches Werck ſey.
Hoſe.
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[311/0607] Chriſti/ und welches die rechten Ketzer ſind. ob ſie ſchon in ihrem verſtand gefangen ge- nommen werden (wie der HErr den Schrei- bern und Phariſaͤern thaͤt) ſo achten ſie es doch nicht/ nehmen ſichs auch nicht an/ als die ſich unter die kleinen nicht beugen wollen/ kehren ſich auch nichts dran/ ob ihnen ſchon die danck- ſagung CHriſti vor die kleinen und einfaͤltigen bewuſt iſt/ daß GOtt ſein him̃liſcher Vater denenſelben die verborgenheiten des reichs geoffenbahret/ und den groͤſten Meiſtern/ Schrifft gelehrten/ und verſtaͤndigen klugen Dialecticis nicht weiter als nur in gleichniſ- ſen/ das iſt/ nur buchſtaͤblich/ und nicht in dem ſinn des Geiſtes zu erkennen gegeben hat. Gleichwol verharren ſie in ihrem verhaͤrteten/ bitteren/ neidiſchen ſinn immer je laͤnger je ſteif- fer/ als rechte kloͤtzer/ die ſich nicht beugen noch ſagen laſſen/ ſondern in ihrem eignem ketzeri- ſchem ſinn bleiben wollen. Frage. Wie? Das iſt ja wol ein wunderlich ding/ dieſe toͤdtet die welt? Antwort: Das iſt wahr/ den ſie in ihrem verſtand da- vor halten/ wiſſen und erkennen/ nemlich/ wer ihnen entgegen/ und im Geiſt/ wort und werck zuwieder iſt. Frage. O das iſt was neues. Toͤdtet die welt die ketzer umbs Glaubens und uͤm ihrer boͤſen wege und lebens willen/ ſo iſt ſie GOtte und ſeinem CHriſto heilig und ſelig/ und darff ſol- ches wol thun. Antwort: Jſt die welt Chriſtlich/ heilig und ſelig/ das iſt ſie ihr ſelbſt mit dem munde/ wie der teuffel ſich gut ruͤhmet/ und iſts auſſer GOtt ohne CHriſto worden/ welcher vor ſie nicht bit- tet. Doch waͤre ſie Goͤttlich/ ſchoͤn/ be- quem/ heilig und wuͤrdig/ oder auch maͤch- tig gnug jemanden wegen ſeines unglau- bens uͤmzubringen/ ſo ſolte es von ihr nicht gethan werden/ ſondern uͤber ſie ſelbſt erge- hen/ und muͤſte von den unglaubigen und ketzeriſchen geſchehen/ dieſe toͤdten/ verfolgen und verdammen die guten/ weil ſie nach der Schrifft ihnen entgegen ſind/ wie der Cain den Abel/ Jſmael Jſaac/ Eſau Jacob/ die Juͤden CHRiſtum/ die ungerechten die gerechten nach art ihres vaters. Denn die luͤgen kan die warheit nicht leiden/ das boͤ- ſe das gute nicht vertragen/ die hoffart haſ- ſet die demuth oder niedrigkeit/ der geitz die mildigkeit/ neid und gramſchafft wiederſte- hen der liebe; Summa/ der tod haſſet das le- ben/ die ſuͤnde die gerechtigkeit/ Belial CHri- ſtum/ der Teuffel GOtt. Dieſen folgen nun die/ ſo demſelben theile gleich geartet ſind/ auch nach. Wie moͤchtet ihr klaͤrern beweiß haben? Frage. Mehrere gewißheit mag man ja wol nicht haben/ uͤm zu wiſſen in- und von wem die ke- tzerey entſtanden/ und meiſt geblieben/ auch wo eine wahre Gemeine/ die rechte Religion/ Gottes wort und Gottes-dienſt ſey. Antwort: Das iſt warhafftig wahr/ nirgends als bey denen/ die von allen gemeinen ihres Glaubens und lehre halben gehaſſet/ gelaͤſtert/ verfolget und uͤmbracht werden. Denn die rechte wah- re Gemeine bringt niemand uͤm/ ſondern ſtellet ſich allenthalben dar vor einander zu leiden. Deßwegen ſucht ſie niemanden zu toͤd- ten/ wol aber lebendig zu machen/ nicht boͤ- ſes/ ſondern guts zu thun/ ſie hat ihre feinde lieb/ und bittet vor die/ ſo ihnen leid anthun; Darum/ wer ſolches thut (nemlich verfolgt und toͤdtet uͤm des Glaubens willen) und al- ſo befunden wird/ der wird ſich auſſer dem wort und wahren Geiſt der Liebe CHriſti/ un- ter den ketzeriſchen/ halsſtarrigen/ ſtoltzen/ harten und ſtoͤrrigen koͤpffen ohne die wahre Religion befinden. Und ob er ſich noch ſo ſehr mit feigenblaͤttern bedecken/ und mit eigner heiligkeit/ und ſelbſterwehlter geiſtligkeit durch gutduͤnckel bekleiden wolte/ ſo wird es ihn doch nicht from̃ noch ſchoͤn/ ſondern nur deſto heß- licher machen/ und ſeine miſſethat anzeigen; ur- ſache/ weil alle ſolche ſich CHRiſti ruͤhmen/ und ſelbſt vor orthodox und glaͤubig halten/ oder duͤncken wollen/ ſo haben ſie deſto mehr ſchuld/ angeſehen ſie unter dem namen Chriſti den mord begehen/ und dem einen dienſt thun wollen/ den ſie nie erkannt haben. Frage. Wie? ſie werden ſagen: Kennen wir Gott und ſeinen CHriſtum nicht/ warum laſſen wir uns denn nach ſeinem namen nennen/ und das Evangelium predigen? Antwort: Jhr ſolt wiſſen/ daß der name GOttes und ſeines CHriſti/ nicht in etlichen buchſtaben o- der worten beſtehet/ und mit dem munde nie recht kan genennet werden/ wie davon das Jſ- rael nach dem fleiſch gar wol vorgeſchrieben iſt. Nein/ nein/ das iſt das wort nicht/ davor ſich alles/ was im himmel/ und auff erden/ und unter der erden iſt/ beugen ſol. Wer ſich ſo ruͤhmet/ der ruͤhmet ſich nur vergeblich und nichtig/ weil ihm ſeine art/ geiſt und krafft ge- bricht. Angeſehen darinn die wahre erkaͤnt- niß/ namen und Evangelium ſtehet/ daß ſie uns demuth/ ſanfftmuth/ warheit/ liebe/ friede und gerechtigkeit lehren; nicht zwar ſo/ daß man ſie von andern heiſche/ oder ſie verdamme/ ſondern ſelbſt an andern beweiſe/ und die glaͤu- bigen ſelig mache durch das wort/ das alle din- ge recht urtheilen/ und als mit einer wage recht genau nach der warheit abmeſſen/ auch alle dinge durchgruͤnden und erkennen wird. Wol dem menſchen/ deſſen hertz in ſeinem verſtande GOtte auffrichtig unterworffen und rechter meinung iſt/ der wird ewig durch das gerechte urtheil GOttes in ihm dafuͤr bewahret wer- den. Es wird ſich ſo befinden und nicht an- ders. Laſſet euch hiemit gnuͤgen/ und haltet euch from̃. ENDE. Num. XL. Ein anderer Tractat David Joris, unter dem Titul: Ein klarer Bericht/ Wie der Menſch von GOtt gefallen/ und auff was art er wieder zu GOtt gebracht werde/ und was das Haupt/ und der rechte Leib Chriſti ſamt bey- der jegliches Werck ſey. Hoſe.

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 311. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/607>, abgerufen am 20.11.2024.