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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. II. Num. XXXVI. David Joris eigene verantwortung.
[Spaltenumbruch] euere unkeusche lust nicht hat wollen zustim-
men/ aber ihr seyd die rechte grosse schuld-
ner vor GOTT und seinem Evangelio. Le-
set Ezechiel cap. 16. und 23. Besehet euch/ ob
ihr nicht zu solchem geschlechte mit gehöret. Ja
ich bin versichert/ daß ihr noch viel unreiner
seyd/ welches offenbahr wird werden/ wann
der HERR kommen wird/ zu richten die le-
bendigen und die todten/ nicht nach dem/ das
die ohren von aussen hören/ oder die augen von
aussen sehen/ sondern nach dem grund und eu-
ers hertzens lüsten; dann dafür habt ihr euch
nicht in acht genommen/ daß ihr endlich ein bö-
ses gewissen tragen müsset/ ja einen wurm/ der
euch nagen wird. Es soll euch geschehen/ wie
in dem 109. Psalm geschrieben stehet; Zu
welchem ich euch lästerer zum Beschluß hin-
weise.

Beschluß-Rede.

Hier hastu/ lieber leser/ die kurtze wiederle-
gung/ wiewohl noch andere sachen wären/ die
aber nicht würdig sind zu beantworten/ nem-
lich daß David Georg sein vater seye ein spiel-
mann gewesen etc. welches auch unwarheit ist.
Sondern über dem/ daß er edel vom geist/
scharffsinnig vom verstande war/ ist er in seiner
jugend eine zeitlang auff der Rhetoricken-kam-
mer gewesen/ welche exercitien in Niederland
sehr geehret und geliebet werden/ so daß auch
die vornehmsten und reichesten ihre kinder darzu
antreiben; Ja auch viele erwachsene leute sich
darzu begeben/ wie alle die jenige/ die in Nieder-
land gewesen sind/ wissen. Aber dieselben wer-
den bey den groben Hoch-Teutschen verachtet/
doch beginnen sie je länger je lieber bey ihnen zu
werden. Zum andern/ so ware er ein geschick-
ter kauffmann/ deren in Holland viel sind. So
wird auch gemeldet in dem läster-buche von sei-
nem und seiner kinder häuser/ welche theils
durch den brand/ theils durch den donner/ wie
sie sprechen/ auffgangen/ wiewohl das eine von
sich selbsten übern hauffen gefallen; Woraus
sie meynen zu beweisen/ daß GOTT seinen zorn
und straffe über den David Georg außgelassen
habe; Aber sie haben ihrer selbst vergessen/
daß in ihren eigenen städten grosser brand offt-
mahls geschicht/ ja wohl selbst in ihren kirchen/
die sie doch für heilig halten/ wie zu Basel in der
haupt-kirche/ und zu Straßburg/ und an an-
dern örtern wohl geschehen ist. Jst da GOT-
TES straffe nicht über sie ergangen? War-
um haben sie solche nicht über sich selbsten ge-
schlossen? Aber indem sie so urtheilen/ be-
schuldigen sie selbst den frommen Hiob/ wel-
chem auch viel unglück wiederfuhre. Dann/
geliebter leser/ hieraus kanst du schon sehen das
verkehrte urtheil dieser neuen Schrifftgelehr-
ten/ die sich auch nicht gescheuet haben/ ihren
blutdürstigen zorn zu äussern/ wie solches nicht
allein geschehen ist an dem verstorbenen leich-
nam/ welcher bey nahe drey jahre in der erden
begraben gewesen/ welchen sie hernacher außge-
graben/ und zu pulverund staub verbrannt ha-
ben/ sondern auch an denen jenigen/ die die leh-
ren deß David Georgs defendiren würden/ als
welchen so gleiche straffe gesetzet haben: Ja/
was mehr ist/ so hätt en die Prediger gerne ge-
[Spaltenumbruch] sehen/ ja ihre meynungen darvon schon schrifft-
lich übergeben/ daß man nicht nur ihre todten
leichname/ sondern auch alle seine kinder/ freun-
de und anhänger/ jung und alt/ weib und
kind mit dem feuer verbrennen solte/ auff daß
nichts übrig bliebe/ welches urtheil aber die
Obrigkeit nicht approbiren wolte/ welches
ich ihnen dann zum ruhm nachsagen muß.
Nichts destoweniger aber musten sie doch ge-
schehen lassen/ was geschehen ist/ weil sie von
jenen tag und nacht angelauffen wurden/ und
keine ruhe hatten/ biß alles exequiret wurde.
Auch ist glaubwürdig zu beweisen/ daß/ da
David Georgs seine kinder den Superintenden-
ten/ namens Simon Sultsern/ über solches
böses beginnen ansprachen/ und freundlich
baten/ das beste zu thun/ nemlich/ daß sie
den leichnam ihres vaters solten ruhen lassen/
wofür sie dann gerne eine summe geldes ge-
ben wolten etc gab er keine andere antwort;
als daß er solches gerne wolte geschehen las-
sen/ aber es wäre ihme nicht möglich/ und
sagte: Daß wann CHristus gleich persön-
lich zugegen wäre/ so müste er brennen.
Daraus magstu/ gottseliger leser/ abneh-
men/ was gutes von diesen blutdürstigen
leuten zu hoffen wäre/ ob man ihnen auch
glauben solle/ als die mit ihrer eigenen zun-
ge so schändliche lügen außsprechen. Jch ra-
the derowegen allen frommen menschen/ daß
sie sich hüten für diesen lügnern/ verleumb-
dern etc. Dann alle die jenige/ die die war-
heit suchen/ werden solches zeugnis geben
müssen/ und bekennen/ daß das die rechte
Schrifft-gelehrte und verkehrte seyen/ dar-
über CHristus so viel wehe geschryen/ und
darfür er uns alle will gewarnet wissen. Nun
lebe wohl/ und bedencke die worte unsers
HERRN JESU CHristi wohl/ Matth.
cap. 23. vers. 12. Luc. cap. 11. Luc. cap. 6.
vers. 26.

NUM. XXXVI.
David Joris eigene verant-
wortung.
Unschuld deß David
Joris.

Ubergeben an die Wohlgebohrne Frau/ Frau
Anna/ gebohrne Gräfin von Olden-
burg/ Gräfin zu Embden/ im jahre
1540. wider die verkehrten falschen Ar-
tickuln/ so ihme allenthalben nachge-
schrieben und zugemessen sind.

Deuteron. 27.

Verflucht ist der/ der seinen näch-
sten heimlich schläget/ und alles volck
soll sagen/ Amen.

Eccles. 28.

Höre klage/ und die antwort
darauff.

Wolgebohrne/ Gnädige Frau/ samt Ew. Gna-

den

Th. IV. Sect. II. Num. XXXVI. David Joris eigene verantwortung.
[Spaltenumbruch] euere unkeuſche luſt nicht hat wollen zuſtim-
men/ aber ihr ſeyd die rechte groſſe ſchuld-
ner vor GOTT und ſeinem Evangelio. Le-
ſet Ezechiel cap. 16. und 23. Beſehet euch/ ob
ihr nicht zu ſolchem geſchlechte mit gehoͤret. Ja
ich bin verſichert/ daß ihr noch viel unreiner
ſeyd/ welches offenbahr wird werden/ wann
der HERR kommen wird/ zu richten die le-
bendigen und die todten/ nicht nach dem/ das
die ohren von auſſen hoͤren/ oder die augen von
auſſen ſehen/ ſondern nach dem grund und eu-
ers hertzens luͤſten; dann dafuͤr habt ihr euch
nicht in acht genommen/ daß ihr endlich ein boͤ-
ſes gewiſſen tragen muͤſſet/ ja einen wurm/ der
euch nagen wird. Es ſoll euch geſchehen/ wie
in dem 109. Pſalm geſchrieben ſtehet; Zu
welchem ich euch laͤſterer zum Beſchluß hin-
weiſe.

Beſchluß-Rede.

Hier haſtu/ lieber leſer/ die kurtze wiederle-
gung/ wiewohl noch andere ſachen waͤren/ die
aber nicht wuͤrdig ſind zu beantworten/ nem-
lich daß David Georg ſein vater ſeye ein ſpiel-
mann geweſen ꝛc. welches auch unwarheit iſt.
Sondern uͤber dem/ daß er edel vom geiſt/
ſcharffſinnig vom verſtande war/ iſt er in ſeiner
jugend eine zeitlang auff der Rhetoricken-kam-
mer geweſen/ welche exercitien in Niederland
ſehr geehret und geliebet werden/ ſo daß auch
die vornehmſten und reicheſten ihre kinder darzu
antreiben; Ja auch viele erwachſene leute ſich
darzu begeben/ wie alle die jenige/ die in Nieder-
land geweſen ſind/ wiſſen. Aber dieſelben wer-
den bey den groben Hoch-Teutſchen verachtet/
doch beginnen ſie je laͤnger je lieber bey ihnen zu
werden. Zum andern/ ſo ware er ein geſchick-
ter kauffmann/ deren in Holland viel ſind. So
wird auch gemeldet in dem laͤſter-buche von ſei-
nem und ſeiner kinder haͤuſer/ welche theils
durch den brand/ theils durch den donner/ wie
ſie ſprechen/ auffgangen/ wiewohl das eine von
ſich ſelbſten uͤbern hauffen gefallen; Woraus
ſie meynen zu beweiſen/ daß GOTT ſeinen zorn
und ſtraffe uͤber den David Georg außgelaſſen
habe; Aber ſie haben ihrer ſelbſt vergeſſen/
daß in ihren eigenen ſtaͤdten groſſer brand offt-
mahls geſchicht/ ja wohl ſelbſt in ihren kirchen/
die ſie doch fuͤr heilig halten/ wie zu Baſel in der
haupt-kirche/ und zu Straßburg/ und an an-
dern oͤrtern wohl geſchehen iſt. Jſt da GOT-
TES ſtraffe nicht uͤber ſie ergangen? War-
um haben ſie ſolche nicht uͤber ſich ſelbſten ge-
ſchloſſen? Aber indem ſie ſo urtheilen/ be-
ſchuldigen ſie ſelbſt den frommen Hiob/ wel-
chem auch viel ungluͤck wiederfuhre. Dann/
geliebter leſer/ hieraus kanſt du ſchon ſehen das
verkehrte urtheil dieſer neuen Schrifftgelehr-
ten/ die ſich auch nicht geſcheuet haben/ ihren
blutduͤrſtigen zorn zu aͤuſſern/ wie ſolches nicht
allein geſchehen iſt an dem verſtorbenen leich-
nam/ welcher bey nahe drey jahre in der erden
begraben geweſen/ welchen ſie hernacher außge-
graben/ und zu pulverund ſtaub verbrannt ha-
ben/ ſondern auch an denen jenigen/ die die leh-
ren deß David Georgs defendiren wuͤrden/ als
welchen ſo gleiche ſtraffe geſetzet haben: Ja/
was mehr iſt/ ſo haͤtt en die Prediger gerne ge-
[Spaltenumbruch] ſehen/ ja ihre meynungen darvon ſchon ſchrifft-
lich uͤbergeben/ daß man nicht nur ihre todten
leichname/ ſondern auch alle ſeine kinder/ freun-
de und anhaͤnger/ jung und alt/ weib und
kind mit dem feuer verbrennen ſolte/ auff daß
nichts uͤbrig bliebe/ welches urtheil aber die
Obrigkeit nicht approbiren wolte/ welches
ich ihnen dann zum ruhm nachſagen muß.
Nichts deſtoweniger aber muſten ſie doch ge-
ſchehen laſſen/ was geſchehen iſt/ weil ſie von
jenen tag und nacht angelauffen wurden/ und
keine ruhe hatten/ biß alles exequiret wurde.
Auch iſt glaubwuͤrdig zu beweiſen/ daß/ da
David Georgs ſeine kinder den Superintenden-
ten/ namens Simon Sultſern/ uͤber ſolches
boͤſes beginnen anſprachen/ und freundlich
baten/ das beſte zu thun/ nemlich/ daß ſie
den leichnam ihres vaters ſolten ruhen laſſen/
wofuͤr ſie dann gerne eine ſumme geldes ge-
ben wolten ꝛc gab er keine andere antwort;
als daß er ſolches gerne wolte geſchehen laſ-
ſen/ aber es waͤre ihme nicht moͤglich/ und
ſagte: Daß wann CHriſtus gleich perſoͤn-
lich zugegen waͤre/ ſo muͤſte er brennen.
Daraus magſtu/ gottſeliger leſer/ abneh-
men/ was gutes von dieſen blutduͤrſtigen
leuten zu hoffen waͤre/ ob man ihnen auch
glauben ſolle/ als die mit ihrer eigenen zun-
ge ſo ſchaͤndliche luͤgen außſprechen. Jch ra-
the derowegen allen frommen menſchen/ daß
ſie ſich huͤten fuͤr dieſen luͤgnern/ verleumb-
dern ꝛc. Dann alle die jenige/ die die war-
heit ſuchen/ werden ſolches zeugnis geben
muͤſſen/ und bekennen/ daß das die rechte
Schrifft-gelehrte und verkehrte ſeyen/ dar-
uͤber CHriſtus ſo viel wehe geſchryen/ und
darfuͤr er uns alle will gewarnet wiſſen. Nun
lebe wohl/ und bedencke die worte unſers
HERRN JESU CHriſti wohl/ Matth.
cap. 23. verſ. 12. Luc. cap. 11. Luc. cap. 6.
verſ. 26.

NUM. XXXVI.
David Joris eigene verant-
wortung.
Unſchuld deß David
Joris.

Ubergeben an die Wohlgebohrne Frau/ Frau
Anna/ gebohrne Graͤfin von Olden-
burg/ Graͤfin zu Embden/ im jahre
1540. wider die verkehrten falſchen Ar-
tickuln/ ſo ihme allenthalben nachge-
ſchrieben und zugemeſſen ſind.

Deuteron. 27.

Verflucht iſt der/ der ſeinen naͤch-
ſten heimlich ſchlaͤget/ und alles volck
ſoll ſagen/ Amen.

Eccleſ. 28.

Hoͤre klage/ und die antwort
darauff.

Wolgebohꝛne/ Gnaͤdige Frau/ ſamt Ew. Gna-

den
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[255/0551] Th. IV. Sect. II. Num. XXXVI. David Joris eigene verantwortung. euere unkeuſche luſt nicht hat wollen zuſtim- men/ aber ihr ſeyd die rechte groſſe ſchuld- ner vor GOTT und ſeinem Evangelio. Le- ſet Ezechiel cap. 16. und 23. Beſehet euch/ ob ihr nicht zu ſolchem geſchlechte mit gehoͤret. Ja ich bin verſichert/ daß ihr noch viel unreiner ſeyd/ welches offenbahr wird werden/ wann der HERR kommen wird/ zu richten die le- bendigen und die todten/ nicht nach dem/ das die ohren von auſſen hoͤren/ oder die augen von auſſen ſehen/ ſondern nach dem grund und eu- ers hertzens luͤſten; dann dafuͤr habt ihr euch nicht in acht genommen/ daß ihr endlich ein boͤ- ſes gewiſſen tragen muͤſſet/ ja einen wurm/ der euch nagen wird. Es ſoll euch geſchehen/ wie in dem 109. Pſalm geſchrieben ſtehet; Zu welchem ich euch laͤſterer zum Beſchluß hin- weiſe. Beſchluß-Rede. Hier haſtu/ lieber leſer/ die kurtze wiederle- gung/ wiewohl noch andere ſachen waͤren/ die aber nicht wuͤrdig ſind zu beantworten/ nem- lich daß David Georg ſein vater ſeye ein ſpiel- mann geweſen ꝛc. welches auch unwarheit iſt. Sondern uͤber dem/ daß er edel vom geiſt/ ſcharffſinnig vom verſtande war/ iſt er in ſeiner jugend eine zeitlang auff der Rhetoricken-kam- mer geweſen/ welche exercitien in Niederland ſehr geehret und geliebet werden/ ſo daß auch die vornehmſten und reicheſten ihre kinder darzu antreiben; Ja auch viele erwachſene leute ſich darzu begeben/ wie alle die jenige/ die in Nieder- land geweſen ſind/ wiſſen. Aber dieſelben wer- den bey den groben Hoch-Teutſchen verachtet/ doch beginnen ſie je laͤnger je lieber bey ihnen zu werden. Zum andern/ ſo ware er ein geſchick- ter kauffmann/ deren in Holland viel ſind. So wird auch gemeldet in dem laͤſter-buche von ſei- nem und ſeiner kinder haͤuſer/ welche theils durch den brand/ theils durch den donner/ wie ſie ſprechen/ auffgangen/ wiewohl das eine von ſich ſelbſten uͤbern hauffen gefallen; Woraus ſie meynen zu beweiſen/ daß GOTT ſeinen zorn und ſtraffe uͤber den David Georg außgelaſſen habe; Aber ſie haben ihrer ſelbſt vergeſſen/ daß in ihren eigenen ſtaͤdten groſſer brand offt- mahls geſchicht/ ja wohl ſelbſt in ihren kirchen/ die ſie doch fuͤr heilig halten/ wie zu Baſel in der haupt-kirche/ und zu Straßburg/ und an an- dern oͤrtern wohl geſchehen iſt. Jſt da GOT- TES ſtraffe nicht uͤber ſie ergangen? War- um haben ſie ſolche nicht uͤber ſich ſelbſten ge- ſchloſſen? Aber indem ſie ſo urtheilen/ be- ſchuldigen ſie ſelbſt den frommen Hiob/ wel- chem auch viel ungluͤck wiederfuhre. Dann/ geliebter leſer/ hieraus kanſt du ſchon ſehen das verkehrte urtheil dieſer neuen Schrifftgelehr- ten/ die ſich auch nicht geſcheuet haben/ ihren blutduͤrſtigen zorn zu aͤuſſern/ wie ſolches nicht allein geſchehen iſt an dem verſtorbenen leich- nam/ welcher bey nahe drey jahre in der erden begraben geweſen/ welchen ſie hernacher außge- graben/ und zu pulverund ſtaub verbrannt ha- ben/ ſondern auch an denen jenigen/ die die leh- ren deß David Georgs defendiren wuͤrden/ als welchen ſo gleiche ſtraffe geſetzet haben: Ja/ was mehr iſt/ ſo haͤtt en die Prediger gerne ge- ſehen/ ja ihre meynungen darvon ſchon ſchrifft- lich uͤbergeben/ daß man nicht nur ihre todten leichname/ ſondern auch alle ſeine kinder/ freun- de und anhaͤnger/ jung und alt/ weib und kind mit dem feuer verbrennen ſolte/ auff daß nichts uͤbrig bliebe/ welches urtheil aber die Obrigkeit nicht approbiren wolte/ welches ich ihnen dann zum ruhm nachſagen muß. Nichts deſtoweniger aber muſten ſie doch ge- ſchehen laſſen/ was geſchehen iſt/ weil ſie von jenen tag und nacht angelauffen wurden/ und keine ruhe hatten/ biß alles exequiret wurde. Auch iſt glaubwuͤrdig zu beweiſen/ daß/ da David Georgs ſeine kinder den Superintenden- ten/ namens Simon Sultſern/ uͤber ſolches boͤſes beginnen anſprachen/ und freundlich baten/ das beſte zu thun/ nemlich/ daß ſie den leichnam ihres vaters ſolten ruhen laſſen/ wofuͤr ſie dann gerne eine ſumme geldes ge- ben wolten ꝛc gab er keine andere antwort; als daß er ſolches gerne wolte geſchehen laſ- ſen/ aber es waͤre ihme nicht moͤglich/ und ſagte: Daß wann CHriſtus gleich perſoͤn- lich zugegen waͤre/ ſo muͤſte er brennen. Daraus magſtu/ gottſeliger leſer/ abneh- men/ was gutes von dieſen blutduͤrſtigen leuten zu hoffen waͤre/ ob man ihnen auch glauben ſolle/ als die mit ihrer eigenen zun- ge ſo ſchaͤndliche luͤgen außſprechen. Jch ra- the derowegen allen frommen menſchen/ daß ſie ſich huͤten fuͤr dieſen luͤgnern/ verleumb- dern ꝛc. Dann alle die jenige/ die die war- heit ſuchen/ werden ſolches zeugnis geben muͤſſen/ und bekennen/ daß das die rechte Schrifft-gelehrte und verkehrte ſeyen/ dar- uͤber CHriſtus ſo viel wehe geſchryen/ und darfuͤr er uns alle will gewarnet wiſſen. Nun lebe wohl/ und bedencke die worte unſers HERRN JESU CHriſti wohl/ Matth. cap. 23. verſ. 12. Luc. cap. 11. Luc. cap. 6. verſ. 26. NUM. XXXVI. David Joris eigene verant- wortung. Unſchuld deß David Joris. Ubergeben an die Wohlgebohrne Frau/ Frau Anna/ gebohrne Graͤfin von Olden- burg/ Graͤfin zu Embden/ im jahre 1540. wider die verkehrten falſchen Ar- tickuln/ ſo ihme allenthalben nachge- ſchrieben und zugemeſſen ſind. Deuteron. 27. Verflucht iſt der/ der ſeinen naͤch- ſten heimlich ſchlaͤget/ und alles volck ſoll ſagen/ Amen. Eccleſ. 28. Hoͤre klage/ und die antwort darauff. Wolgebohꝛne/ Gnaͤdige Frau/ ſamt Ew. Gna- den

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 255. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/551>, abgerufen am 22.02.2025.